呂洞賓簡(jiǎn)介及歷史傳說(shuō)
呂洞賓,中國(guó)道教仙人。八仙之一,道教全真派祖師,鐘、呂內(nèi)丹派、三教合流思想代表人物。這里給大家分享一些關(guān)于呂洞賓的傳說(shuō)故事,供大家參考。
一、呂洞賓基本介紹
呂洞賓(生卒年不詳),名喦(或作巖),字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人,河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn))人,道教主流全真派祖師,八仙之一。
呂洞賓原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),64歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,被尊為劍祖劍仙。據(jù)《全真詮繹》記載,他于北宋期間應(yīng)八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會(huì)時(shí)列入八仙之列。目前道教全真派北派(王重陽(yáng)真人的全真教)、南派(張紫陽(yáng)真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),隱于民間的道門教外別傳,皆自謂源于呂祖。關(guān)于他的事跡多為傳說(shuō),難以考證。
二、呂洞賓概述
呂洞賓(798年--?):原名呂巖,山西省運(yùn)城市芮城縣人。一般說(shuō)法,都稱呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子(注:其祖父呂渭生于公元734年,所以本段存在嚴(yán)重錯(cuò)誤),其父呂讓曾任海州刺史。他本名紹先,唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時(shí),出生于河中府永樂(lè)縣(今山西芮城)。自幼好讀,淹博百家,但三舉進(jìn)士不第。武則天天授二年(公元691),年已四十六歲的呂紹先又去長(zhǎng)安應(yīng)考,在酒肆中遇見(jiàn)上天仙使鐘離權(quán)。鐘離權(quán)讓他做了一個(gè)建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢(mèng),醒后方知功名利祿均為夢(mèng)幻,遂大徹大悟,拜鐘離權(quán)為師,赴終南山中修道,改名喦,字洞賓。其后遍游山水,傳道度人,五十三歲歸宗廬山,六十四歲上朝元始、玉皇,賜號(hào)純陽(yáng)子。
唐宋以來(lái),他與鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國(guó)舅并稱“八洞神仙”。在民間信仰中,他是八仙中最著名、民間傳說(shuō)最多的一位。
三、呂洞賓歷史傳說(shuō)
他出生于世代官宦之家, 祖輩都做過(guò)隋唐官吏,呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史,有人說(shuō)他曾在唐寶歷元年(公元825年)中了進(jìn)士,當(dāng)過(guò)地方官吏。
后來(lái),他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世,拋棄人間功名富貴,和妻子一起來(lái)到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相對(duì)可望,遂改名為呂洞賓;“呂”,指他們夫婦兩口,兩口為呂;“洞”,是居住的山洞;“賓”,即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號(hào)為純陽(yáng)子。他在棄官出走之前廣施恩惠,將萬(wàn)貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民,為百姓辦了許多好事。民間傳說(shuō)他在修煉過(guò)程中,巧遇仙人鐘離權(quán),拜之為師。修仙成功之后,下山云游四方,為百姓解除疾病,從不要任何報(bào)酬。呂洞賓一生樂(lè)善好施,扶危濟(jì)困,深得百姓敬仰。他飛升后,家鄉(xiāng)百姓為他修建了“呂公祠”,以示紀(jì)念。到了金代,因呂洞賓信奉道教,于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年,忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳,就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治,派國(guó)師丘處機(jī)管領(lǐng)道教,拆毀“呂公觀”,大興土木,修建了“永樂(lè)宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫,歷時(shí)110年,幾乎與整個(gè)元朝共始終。呂洞賓本是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通人物,而在民間長(zhǎng)期流傳中,卻象雪球的滾動(dòng)一般,故事愈來(lái)愈加豐富,成為一個(gè)箭垛式的傳說(shuō)人物。
南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中,記有呂祖自傳。據(jù)說(shuō)呂洞賓曾自言:“世言吾飛劍取人頭,吾甚哂之。實(shí)有三劍,一斷無(wú)明煩惱,二斷無(wú)明嗔怒,三斷無(wú)明貪欲?!?/p>
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