福神歷史傳說事跡
福神是民間傳說福神原為歲星,即木星,后逐漸人格化,一說源于太平道所祀三官中的天官,演化為天官賜福之說。這里給大家分享一些關(guān)于福神的傳說故事,供大家參考。
一、福神基本介紹
福神為唐道州刺史陽城,因其有抵制進(jìn)貢侏儒的善政,遂被尊為福神。
二、福神概述
陽城是一位不貪圖功名利祿的高潔之士,雖然非常清貧,但很樂意接濟(jì)別人,不為金錢所拜倒。這在唐后期賄賂公行,橫索暴斂的時(shí)代,是難能可貴的。他出山任職,是出于不得已,所以每天飲酒,不多言事,以避免卷進(jìn)唐后期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭的旋渦。但他仍能主持正義,與邪惡作斗爭,尤其是任刺史以后,關(guān)心民情,杜絕弊政,奉公廉潔,反對(duì)官府催租逼債,侵漁百姓,這在封建時(shí)代是少見的。
三、福神歷史傳說
樂善好施,鄉(xiāng)里稱著
陽城由于樂施,鄉(xiāng)里稱著,為人所敬。山東節(jié)度使聞其忠義,派人送來縑500匹,陽城固辭不收,使者扔下便走。陽城把縑封存起來,從不打開,逢里人鄭俶無錢葬父,就全部送去。鄭俶感激不盡,請(qǐng)求做陽城的家奴以示報(bào)達(dá),陽城批評(píng)了他這種行為,收鄭俶為學(xué)生,傳授他知識(shí)。陽城謙恭簡素,舍施行義,在鄉(xiāng)里有很高的威望,村閭中發(fā)生爭論之事,不去官府,而找陽城調(diào)解。
李泌薦舉,皇帝召見
陽城的卓行,聞名遐邇,陜虢觀察使李泌多次聘其為府僚,陽城始終不應(yīng)。李泌又把他推薦給唐德宗,命為著作佐郎,李泌派參軍韓杰奉詔書謁見,陽城謝稱體弱多病,不堪奔走,謝絕詔命。李泌任宰相后,再次向唐德宗薦舉,又命陽城為諫議大夫,派長安尉楊寧帶詔書絹帛聘請(qǐng)。陽城無奈,只好衣粗布前柱京城謝恩辭絕。唐德宗派宦官取來朝服緋衣下令更衣召見,并賜帛50匹,促使陽城從隱居生活步入政治生涯。
居諫官8年,不爭是非
當(dāng)時(shí),在士人眼里將諫諍官視為危途,見陽城平日灑脫不拘的風(fēng)采,深知沒有善果,勸他好自為之。陽城也深知唐后期政治斗爭的復(fù)雜性,又吸取了其他諫官論事繁瑣致使唐德宗厭倦的教訓(xùn),始終采取謹(jǐn)慎的態(tài)度,遇事不肯多言,并因此遭到韓愈作《爭臣論》譏刺。陽城為了避免厄運(yùn)的降臨,以醉酒不言政事,居諫官8年,未曾與人爭是非,人也難測其吉兇。
不顧安危,極言裴延齡罪惡
雖然陽城居官不關(guān)心政事,但對(duì)人忠義,敢扶正壓邪,甚至不顧自己的安危。裴延齡誣陷陸贄,張滂、李充等人,欲將他們排擠出朝,以專攬大權(quán)。唐德宗受裴延齡蒙蔽,事雖不平,人莫敢言。陽城知后,主持正義,聲言我身為諫官,不可令天子殺無罪之臣。他約拾遺王仲舒守住延英閣,進(jìn)去拜見唐德宗,慷慨陳辭,極言裴延齡罪惡。為了促使這件事早日得到合理解決,他天天去為陸贄等人申冤,知者無不恐懼,而陽城義氣彌堅(jiān)。唐德宗大怒,召集宰臣,命陽城抵罪,在太子李誦的搭救下,經(jīng)過長時(shí)期才被免罪釋放。對(duì)這件事,唐德宗一直怒氣未解,執(zhí)意讓裴延齡為相,陽城在朝堂上明確提出反對(duì),聲稱若裴延齡為相,他定要撕爛詔書,哭于朝堂。在陽城的諫爭力抗之下,唐德宗開始改變了對(duì)裴延齡的看法,取消了任其為宰相的成命。史言:“帝不相延齡,城力也。”陽城雖然因此事降職為國子司業(yè),但終于替陸贄等人申明了積冤,使裴延齡的陰謀未能得逞,消除了民眾之苦。
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