刑天斷首相關(guān)傳說事跡
刑天是中國古代神話傳說人物之一，是炎帝手下一員大將，與黃帝大戰(zhàn)時，被砍掉腦袋，因此稱為“刑天”，下面是小編為大家整理的關(guān)于刑天斷首相關(guān)傳說事跡，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
一、刑天斷首歷史記載
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)·形天與帝爭神》載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
【譯文】形天即刑天，刑天和黃帝在這里爭奪神位，黃帝砍斷了他的頭，并把他葬在常羊山。刑天竟然用兩乳為雙目，用肚臍作口，操持干戚來舞動。
評曰：常羊山從此陰云郁結(jié)，碧天不開，還時時聽見悶雷在山谷中轟鳴回響。據(jù)說那是失敗的英雄刑天，一直不心甘，不停地?fù)]舞武器，在與敵人作戰(zhàn)。
宋·邢凱《坦齋通編》引段成式《雜俎》：“天山有獸，名刑天。黃帝時與帝爭神，帝斷其首，乃曰：‘吾以乳為目，臍為口?！俑善荻璨恢埂！?/p>
二、刑天斷首歷史歷程
在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象征圖騰。刑天原本有可能是華夏族無名神祇，被斷首后才被稱作“形天”。在《山海經(jīng)》的原本記載，稱作“形天”，而“刑天”之得名，相信為陶淵明所改，根據(jù)《太平御覽》引用《陶靖節(jié)集讀山海經(jīng)詩》，“刑天”意為“形體夭殘”，但可能傳抄錯誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無千歲”二說。陶潛此詩寫成后，“刑天舞干戚”一詞，因傳抄錯誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無千歲”二說。
北宋宣和六年，曾纮于《陶靖節(jié)集》后作跋，提出了他的看法：淵明讀山海經(jīng)詩有“形夭無千歲，猛志固有在”之句，竟莫曉其意，后讀《山海經(jīng)》云：“刑天，獸名也，好銜干戚而舞?！蹦酥遄纸藻e。形夭乃是刑天，無千歲乃是舞干戚耳，如此乃與下句相協(xié)。
南宋時，周必大(1126-1204)于《二老堂詩話》書中提出反駁。他認(rèn)為：余謂纮說固善，然靖節(jié)此題十三篇，大概篇指一事。如前篇終始記夸父，則此篇恐專說精衛(wèi)銜木填海，無千歲之壽，而猛志常在，化去不悔。若并指刑天，似不相續(xù)。又況末句云：“徒設(shè)在昔心，良晨詎可待?！焙晤A(yù)干戚之猛耶?清中葉之際，陶澍(1779-1839)重刊《陶靖節(jié)集》，他傾向曾纮之說：既云夭矣，何又云‘無千歲’?夭與千歲，相去何啻彭殤?恐古人無此屬文法也。民初，魯迅于《且介亭雜文二集》〈題未定草六〉文中，采用“刑天舞干戚”的說法，以此來證明陶淵明“并非整天整夜的飄飄然”，而存在“金剛怒目式”的風(fēng)格。然而，郭沫若于晚年寫的《讀詩札記四則》，卻贊成周必大的看法，他說：這樣明白曉暢的詩，宋人曾卻于節(jié)外生枝，謂“形夭無千歲，猛志固常在”疑其上下文不相貫，遂把“形夭無千歲”校改為“刑天舞干戚”。
到了后世，引申意義。刑天成為勇猛將士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作戰(zhàn)斗、斗爭的標(biāo)志。幾千年后，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經(jīng)》中寫詩贊頌說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!”，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰(zhàn)斗不已的精神。詩中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，也象征著一種堅韌不拔的精神。
三、刑天斷首傳說事跡
刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰(zhàn)中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也，顛就是人的額頭;刑者，戮也，割、刈的意思。
當(dāng)炎帝還在統(tǒng)領(lǐng)天下的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當(dāng)時人民幸?？鞓返纳?。
后來炎帝在阪泉之戰(zhàn)中被黃帝打敗，他的兒子和手下卻不服氣。當(dāng)蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰(zhàn)失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天使用的武器是戚，是一種巨斧;還有一塊青銅方盾，古代稱為干。
刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人從宮內(nèi)殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
黃帝久經(jīng)沙場，經(jīng)驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由于失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。
黃帝擔(dān)心刑天找到頭顱后會恢復(fù)原身再和自己交戰(zhàn)，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進(jìn)山谷。隨后，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在里面。
刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經(jīng)把自己的頭顱埋進(jìn)山腹，但是他并沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個乳頭當(dāng)做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續(xù)與黃帝搏斗。
刑天雖然失敗，但是他永不妥協(xié)的精神卻永遠(yuǎn)激勵著后人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加贊頌，詩中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
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