有關(guān)馬的成語故事
成語故事是我國歷史的一部分,成語是歷史的積淀,每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。以下是小編為大家精心整理有關(guān)馬的成語故事,歡迎大家閱讀,供您參考。
馬的成語故事1:
馬不入廄
東漢時(shí),有一個(gè)人叫張奐,字然明,敦煌酒泉(今甘肅安西)人。張奐年輕時(shí)曾外出游歷,拜太尉朱寵為師,學(xué)習(xí)《尚書》。后來,漢桓帝向天下征召人才,得知張奐為賢良之才,授予他議郎之職。
漢桓帝永壽元年(公元155年),張奐出任安定屬國都尉。他剛到任時(shí),南匈奴首領(lǐng)率七千余人進(jìn)犯美稷(古地名),燒殺搶掠,無惡不作,老百姓苦不堪言。境內(nèi)的東羌部落在南匈奴的誘迫下也蠢蠢欲動,準(zhǔn)備叛亂,欲與南匈奴相呼應(yīng)。
當(dāng)時(shí),張奐手下只有二三百人,且都老弱病殘,明顯處于劣勢。但張奐聽說南匈奴進(jìn)犯的消息后,即刻就要披掛鎧甲出發(fā)迎擊,欲和來犯之?dāng)称磦€(gè)你死我活。張奐手下的軍吏爭先恐后地跪倒在地,勸阻他說:
“將軍,您不要一時(shí)沖動,以我們這二三百人去抵擋匈奴大軍,豈不是以卵擊石?況且還有羌人部落在后方虎視眈眈,我們還是等援兵到了再商議吧?!?/p>
張奐沒有聽從手下的勸阻,毅然把軍隊(duì)開駐到長城附近,下令召集老百姓當(dāng)兵,并派大將軍王衛(wèi)招撫東羌部落,占領(lǐng)龜茲,切斷了南匈奴與東羌部落的聯(lián)系。
東羌人部落最終擺脫了匈奴的控制,投靠了張奐,并與他齊心協(xié)力共同抗擊匈奴,接連打了幾仗,擊潰了匈奴軍隊(duì)。匈奴首領(lǐng)十分惶恐,率領(lǐng)部眾向張奐投降,邊界恢復(fù)了往日的安寧。
羌人首領(lǐng)十分感激張奐的恩德,獻(xiàn)給他二十匹馬。羌人先零部落的酋長又贈給他八枚金耳環(huán)。張奐先接受下來,然后把軍中主簿叫來,當(dāng)著諸羌人首領(lǐng)的面,以酒酹地發(fā)誓說:
“保護(hù)百姓不受侵?jǐn)_,是本官的職責(zé),我身受朝廷的俸祿,就要為國家分憂。即使馬像羊那么小,也不要牽入我的馬廄;即使金子像谷粒那樣小,也不能裝進(jìn)我的懷里。”
于是他命令主簿將馬匹和金子如數(shù)歸還給羌人。
羌人性情貪婪,卻十分尊重清廉的官吏。此前,安定屬國的八任都尉都貪圖錢財(cái),魚肉百姓,羌人和當(dāng)?shù)鼐用駥@些貪官污吏恨之人骨。張奐到任后,廉潔公正,以身作則,因此他的威望很高,贏得老百姓的尊重和愛戴。當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣也為之一新。
后來,“馬不入廄”這一典故,用來形容官吏清廉從政。
馬的成語故事2:
非驢非馬
《漢書·西域傳下·渠犁》:“﹝ 龜茲王 ﹞后數(shù)來朝賀,樂 漢 衣服制度,歸其國,治宮室,作徼道周衛(wèi),出入傳呼,撞鐘鼓,如 漢 家儀。外國 胡 人皆曰:‘驢非驢,馬非馬,若 龜茲王 ,所謂驘也。’”驘,即騾,馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物?!吨袊枷胧穮⒖假Y料簡編·駁<新民叢報(bào)>最近之非革命論》:“要之,論者之評判議院政治,不外抄襲 穗積氏 《立憲制下之三大政治》一篇,然使為純粹的抄襲,則猶不害為一種之政論,而論者乃雜以法理論焉,此其所有非驢非馬之奇觀也。” 瞿秋白 《亂彈·新英雄》:“不是活人說的話,也不是死人說過的話,而是非驢非馬的騾子話?!?/p>