答非所問(wèn)成語(yǔ)典故及造句

時(shí)間：2024-03-05 05:46:08 楚雯20由分享

答非所問(wèn)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dá fēi suǒ wèn，作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義。這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)答非所問(wèn)的相關(guān)典故，供大家參考。

一、答非所問(wèn)成語(yǔ)解釋

回答的不是所問(wèn)的內(nèi)容。也說(shuō)所答非所問(wèn)。葉圣陶《隔膜》：“按照著次序一問(wèn)一答，沒(méi)有答非所問(wèn)的弊病，就算情意格外濃厚?！?/p>

二、答非所問(wèn)成語(yǔ)典故

從前有兩個(gè)孩子在河里游泳。一個(gè)說(shuō)：‘喂!我們來(lái)個(gè)賭好不好?’‘如何賭法?’‘我們鉆到水底，在河里最低處，抓一把沙或泥土上來(lái)，先上來(lái)的人就是贏?！冒桑瓦@樣一言為定!’二人先游到河的最中央，叫一聲開(kāi)始，二人都鉆到水中去，等一會(huì)二人都一起游上來(lái)，可以說(shuō)二人的游技都旗鼓相當(dāng)。二人都抓一把東西回來(lái)。

一個(gè)抓的是泥巴，一個(gè)抓的白色的毛發(fā)?！赡苁窍扇说暮??！趺粗朗窍扇说暮?’‘因?yàn)橄扇硕际窃诤舆呅扌械?，仙人剔除胡須扔到河里，給我抓住的?！?tīng)說(shuō)仙人身上的一毛一發(fā)，都是世間稀有的珍寶，我們已然得到仙人的胡須也是運(yùn)氣好?！遣皇窍扇说暮毈F(xiàn)在還不能確定，必須有一位仙人給我們證實(shí)。’

于是二人緣河邊上游走，欲尋一位仙人給他們證明確是仙人的胡須。走了不久便遇著一位全身毛發(fā)都白的仙人。他們兩個(gè)人恭恭敬敬的向仙人行禮，然后問(wèn)：‘請(qǐng)問(wèn)大仙這個(gè)東西是不是仙人的胡須?’仙人仔細(xì)的端詳了一番，沒(méi)有直接答他們所問(wèn)，只拿了一把米和麥，放到口里嚼了一會(huì)，才吐出來(lái)說(shuō)：‘這是孔雀糞?！扇苏f(shuō)完了，就閉目不再說(shuō)話了，兩個(gè)孩子聽(tīng)得莫名其妙，究竟仙人講的是什么意思。

佛教的禪師往往答非所問(wèn)，譬如說(shuō)人問(wèn)：‘佛法的大意是什么?’他答：‘麻三斤?！藛?wèn)：‘什么是祖師西來(lái)意?！穑骸＜S?！@是為什么呢?禪的意義是要自參自悟，經(jīng)他人的解說(shuō)，是他人的與你的自性無(wú)關(guān)，故不用語(yǔ)言文字解說(shuō)也不直接解答你的問(wèn)題。

一般人都是同業(yè)才能相應(yīng)——智識(shí)思想差不多，才能互相了解。若是智識(shí)思想懸殊，亦會(huì)答非所問(wèn)或會(huì)錯(cuò)了意。達(dá)摩初來(lái)東土見(jiàn)梁武帝，帝問(wèn)：‘朕建寺度僧不知有何功德?’答‘并無(wú)功德?！蹎?wèn)：‘對(duì)朕者誰(shuí)?’答：‘不識(shí)’。話不投機(jī)，達(dá)摩于是到小林寺面壁九年，遇神光才傳法給他。

為什么會(huì)話不投機(jī)呢?因?yàn)槊總€(gè)人的智識(shí)高下不同、思想、個(gè)性，對(duì)事事物物的了解不同，對(duì)佛法的了解程度也不相同，所以話不能投機(jī)。佛是最高智慧者，說(shuō)法應(yīng)機(jī)，所以經(jīng)典也有權(quán)說(shuō)實(shí)說(shuō)深說(shuō)淺說(shuō)，方便說(shuō)，究竟說(shuō)。各人研究經(jīng)典，所了解不同，所以各有所見(jiàn)地，正知正見(jiàn)各有所見(jiàn)，邪知邪見(jiàn)也各有所見(jiàn)，如何分別是與非呢?那就佛經(jīng)典作印證了經(jīng)典譬如照妖鏡，邪知邪見(jiàn)的人欲投機(jī)取巧即無(wú)所遁形了。