獨(dú)善其身成語(yǔ)歷史典故
獨(dú)善其身，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，現(xiàn)指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)。這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)獨(dú)善其身的相關(guān)典故，供大家參考。
一、獨(dú)善其身成語(yǔ)解釋
獨(dú)善 : 1.謂獨(dú)自為善守法。 2特別好;最優(yōu)良。 3.猶言特別專精。 4."獨(dú)善其身"之略語(yǔ)。獨(dú)：唯獨(dú);善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身?，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。 .
二、獨(dú)善其身成語(yǔ)典故
孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎?吾語(yǔ)子游：人知之，亦囂囂;人不知，亦囂囂?！?曰：“何如斯可以囂囂矣?” 曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。 窮不失義，故士得己焉;達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?譯文： 孟子對(duì)宋勾踐說(shuō)：“你喜歡游說(shuō)各國(guó)的君主嗎?我告訴你游說(shuō)的態(tài)度：別人理解也安然自得;別人不理解也安然自得。” 宋勾踐問：“怎樣才能做到安然自得呢?” 孟子說(shuō)：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時(shí)不失道義;得意時(shí)不離開道。失意時(shí)不失道義，所以自得其樂;得意時(shí)不離開道，因此百姓不致失望。古代的人，得意時(shí)，恩惠遍及百姓;不得意時(shí)，修養(yǎng)品德以顯于世。失意時(shí)完善自己的身心，得意時(shí)則拯濟(jì)天下。”
三、獨(dú)善其身成語(yǔ)造句
1、菩薩并無(wú)脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。
2、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
3、我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。
4、君子窮則獨(dú)善其身，君子富則兼計(jì)天下。
5、獨(dú)善其身,明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
6、只知獨(dú)善其身的官員不是好官。
7、縱我獨(dú)善其身，依然飽受爭(zhēng)奇斗艷的紛擾。
8、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,這是眾多中國(guó)知識(shí)分子處世的座右銘。
9、他是個(gè)獨(dú)善其身的人,這樣的事難道他會(huì)站出來(lái)主持公道嗎?
10、許多政治明星人物都決定獨(dú)善其身，隔岸觀火。
11、過去幾天里嚴(yán)詞抨擊新聞界的政客們也無(wú)法保全清名、獨(dú)善其身。
12、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
13、但是，隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟(jì)衰退，中國(guó)也無(wú)法在危機(jī)中獨(dú)善其身。
14、它獨(dú)善其身，不與街道發(fā)生任何聯(lián)系，只對(duì)著自己的小天井。
15、窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群。
16、盡管他是獨(dú)覺，獨(dú)善其身，不過他的智慧清凈，也值得我們學(xué)習(xí)。
17、窮則獨(dú)善其身，自己身單力薄，凌天昊也想不出他能做些什么。
18、窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。
19、文明不僅意味著獨(dú)善其身，更重要的是相善其群。
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