中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案(5篇)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展，使他們能夠通過(guò)文字表達(dá)內(nèi)心的情感和情緒。這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案（篇1）

教學(xué)內(nèi)容：

本文是一篇駁論文。文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。

2、學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

3、體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。

(2)學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

(3)體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

(4)理解重要語(yǔ)句的深層含義。

教學(xué)方法：

1、誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2、品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。

3、討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4、探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

媒體設(shè)計(jì)

錄音機(jī)、電腦、投影儀

教學(xué)課時(shí)：

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

目標(biāo)：整體感知課文，找出正反兩個(gè)論點(diǎn)

一、導(dǎo)入

有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——20_年是“中國(guó)年”，申奧成功、加入WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)

二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

三、整體感知：

速讀文章

1、速讀課文,掃清字詞障礙。

2、找出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?對(duì)方的論據(jù)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?

(對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了"，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了)

3、作者的正面觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

(作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。)

4、就文章第一自然段品味作者的語(yǔ)言。(諷刺)

第二課時(shí)

要點(diǎn)：具體研習(xí)，學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。

一、誦讀第1～5段，討論探究：

(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)。((1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

(3)求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的’突破口”。這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)

(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)

二、品讀第6～9段，討論探究：

(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)

三、欣賞品味：

1、揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)

2、揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

(解說(shuō)：通過(guò)揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)

四、課堂訓(xùn)練：

1、作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！?/p>

(解說(shuō)：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)

2、“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

(解說(shuō)：通過(guò)揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。)

五、課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，(即按揭示對(duì)方錯(cuò)誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過(guò)駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn)，通過(guò)正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn)，批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。)

理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)

中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案（篇2）

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“也”、“于”、“之”、“而”等虛詞的用法。

2.理解本文寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)。

3.認(rèn)識(shí)文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

1.第1段主要寫(xiě)醉翁亭的什么?分析：第1段主要描寫(xiě)醉翁亭的位置環(huán)境，說(shuō)明醉翁亭的命名緣由。醉翁亭建在滁州西南樹(shù)木茂盛，深幽秀麗的瑯琊山間釀泉邊上;亭是山僧智仙修建的，亭名是自號(hào)“醉翁”、情怡山水的太守定的。

2.這段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境?分析：這段由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。先寫(xiě)滁州四面環(huán)山，再寫(xiě)西南諸峰中的瑯琊山，接著寫(xiě)瑯琊山中的釀泉，最后寫(xiě)建在釀泉邊上的醉翁亭。

3第2段包含幾層意思?分析：這段包含兩層意思：①“若夫日出……四時(shí)也?！睂?xiě)山間朝暮、一年四季各有不同的景色。②“朝而往……無(wú)窮也?！睂?xiě)太守來(lái)此，無(wú)論春夏秋冬，都能欣賞“山水之樂(lè)”，其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。

4本段描寫(xiě)山!司朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式?分析：本段描寫(xiě)山;司朝暮之景，采用先分別描寫(xiě)，后總收說(shuō)明的方式。分寫(xiě)，從早到晚，“日出而林靠開(kāi)，云歸而巖穴瞑”;總收，“晦明變化者，山間之朝暮也”。描寫(xiě)四時(shí)之景，也采用這種方式。分寫(xiě)，由春到冬，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”;總收，“山間之四時(shí)也”。

5第3段包含幾層意思?分析：本段包含兩層意思：①“至于……滁人游也”描寫(xiě)滁州百姓來(lái)此游山賞景一路上的歡快情景。②“臨溪而漁……太守醉也。”描寫(xiě)太守與眾賓客在此食野味，品冽酒，戲射下棋的“宴酣之樂(lè)”。

6.這段為什么寫(xiě)滁人之游?這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系?分析：上段寫(xiě)太守觀賞四時(shí)不同之景“而樂(lè)亦無(wú)窮”，寫(xiě)了太守之樂(lè)的一因。這段寫(xiě)太守見(jiàn)到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。(歐陽(yáng)修在滁州寫(xiě)的另一文《豐樂(lè)亭記》中有言：“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。”)

7.這個(gè)結(jié)束段寫(xiě)了兩個(gè)重要內(nèi)容，是什么?分析：這兩個(gè)重要內(nèi)容是：①太守自有為人所不知之樂(lè)，此即第3段所寫(xiě)的觀賞山間四時(shí)之景之樂(lè)，尤其是第4段所寫(xiě)的見(jiàn)到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂(lè)。這個(gè)內(nèi)容是全文主旨所在。②太守就是廬陵的歐陽(yáng)修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即文章作者本人，至此，讀者可知本文并非泛寫(xiě)山水，虛擬故事，而實(shí)乃歐陽(yáng)修謫居滁州的生活、思想的寫(xiě)照。

8.這篇文章抒寫(xiě)了作者的什么思想情懷?分析：本文抒寫(xiě)了作者“與民共樂(lè)”的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入新課

教師：同學(xué)們，今天我們要學(xué)的《醉翁亭記》是膾炙人口的一篇古文。為了有助于這篇文章的學(xué)習(xí)，我先把作者和有關(guān)本文寫(xiě)作的情況作個(gè)簡(jiǎn)略的介紹。歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)土，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的。歐陽(yáng)修在歷史上以獎(jiǎng)掖后進(jìn)著稱(chēng)。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇詢(xún)、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門(mén)下，得到過(guò)他的栽培。歐陽(yáng)修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易曉暢，委婉多姿，自成風(fēng)格，在北宋以至后來(lái)的文壇上產(chǎn)生過(guò)很大的影響。我們通過(guò)《醉翁亭記》，對(duì)歐文的`風(fēng)貌也可窺見(jiàn)一斑。歐陽(yáng)修不僅以散文著稱(chēng)，他的詩(shī)詞、文評(píng)也有很高的成就。歐陽(yáng)修還是著名的史學(xué)家。“二十四史”中有兩部是他編撰的，即《新五代史》、《新唐書(shū)》。歐陽(yáng)修稱(chēng)得上是位飽學(xué)之土。他一生對(duì)我國(guó)的文學(xué)、文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

(二)講讀第1段

1.結(jié)構(gòu)剖析【板書(shū)設(shè)計(jì)】

2.重點(diǎn)句解釋。 ①環(huán)滁皆山也。 ②峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 ③醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

(三)講讀第2、3段

1.結(jié)構(gòu)剖析。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】

2.重點(diǎn)句解釋。 ①若天日出……山間之朝暮也。 ②野芳發(fā)而幽香……山間之四時(shí)也。 ③四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 ④至于負(fù)者……往來(lái)而不絕者。⑤蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

(四)講讀第4段

1.結(jié)構(gòu)剖析。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】

(五)討論問(wèn)題

1.貫穿全文的主線是什么?作者是如何圍繞它層層展開(kāi)的。

2.作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)?

3.作者寫(xiě)這篇文章的主旨究竟是什么?如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”一句含義?①作者自號(hào)“醉翁”?！白怼辈恢恢浮熬谱怼?，更指“陶醉’”。實(shí)際上是借山水來(lái)排遣內(nèi)心抑郁的心情。②在寫(xiě)“太守宴”之前先寫(xiě)“滁人游”，是為了表現(xiàn)與民同樂(lè)的旨趣。作者被貶到滁州，由于自己的努力，滁州變得“政通人和，百?gòu)U俱興”，滁州人寄情山水之中，作者自然感到欣慰。③“太守之樂(lè)其樂(lè)”乃是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己政績(jī)，——政通人和的欣慰。

4.本文怎樣把記敘寫(xiě)景抒情結(jié)合起來(lái)的?

5本文語(yǔ)言有何特色?

中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案（篇3）

【教學(xué)要點(diǎn)】

１、認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”思想的進(jìn)步性和局限性。

２、掌握全文的脈絡(luò)并理解寫(xiě)景敘事和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

３、學(xué)習(xí)本文精練優(yōu)美、流暢自然的語(yǔ)言。

第一課時(shí)（新授課）

〖教學(xué)目的及要求

１、題解，了解本文作者及寫(xiě)作背景。

２、學(xué)習(xí)生字，在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。

３、熟讀課文，注意句中停頓。

〖教學(xué)重點(diǎn)

１、學(xué)習(xí)生字，在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。

２、熟讀課文，注意句中停頓。

〖教學(xué)難點(diǎn)

題解，了解本文作者及寫(xiě)作背景。

〖教學(xué)過(guò)程

一、題解，了解本文作者及寫(xiě)作背景

１、作者：

歐陽(yáng)修（１００７～１０７２），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。是“唐宋八大家”之一，宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，宋代散文家之首席。

２、寫(xiě)作背景：

寫(xiě)于作者被貶為滁州太守第三年（１０４６年），他當(dāng)時(shí)只有三十九歲，卻自稱(chēng)為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。滁州地處江淮之間，交通不便，民風(fēng)淳樸。歐陽(yáng)修雖壯年被貶，仕途失意，但不悲戚嗟嘆，而是以積極的態(tài)度當(dāng)好他的地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀麗，歐陽(yáng)修便寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)?，與民同樂(lè)，把內(nèi)心的抑郁掩壓在山水與詩(shī)酒之樂(lè)之中。

３、出處：選自《歐陽(yáng)文忠公集》。文忠是他的謚號(hào)。

二、學(xué)習(xí)生字，理解重點(diǎn)詞，熟悉課文內(nèi)容

１、生字：

滁（chú） 壑（hè） 釀（niàng） 潺（chán） 瑯琊（láng yá）

輒（zhé） 霏（fēi） 暝（míng） 晦（huì） 傴僂（yǔ lǚ）

洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 酣（hān） 觥籌（gōng chóu）

弈（yì） 翳（yì）

２、重點(diǎn)詞：

⑴ 望之蔚然而深秀者：（樹(shù)木）茂盛的樣子。

⑵ 有亭翼然而臨于泉上者：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。

⑶ 名之者誰(shuí)：為……命名

⑷ 醉翁之意不在酒：情趣

⑸ 野芳發(fā)而幽香：香花

⑹ 佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)

⑺ 傴僂提攜：指老老小小的行人。

⑻ 宴酣之樂(lè)：盡興地喝酒

⑼ 觥籌交錯(cuò)：酒杯；酒籌

三、朗讀課文，注意句中停頓

第二課時(shí)（閱讀理解課）

〖教學(xué)目的及要求

在掌握重點(diǎn)字詞含義的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。

〖教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

同上。

〖教學(xué)過(guò)程

一、第一段

１、朗讀，注意句中停頓。

２、檢查重點(diǎn)詞。

３、學(xué)生串譯。

４、提問(wèn)檢查理解情況：

⑴ 滁州的地理特點(diǎn)？ “環(huán)滁皆山也?！?/p>

⑵ 西南諸峰的特點(diǎn)？ “林壑尤美”

⑶ 瑯琊山的特點(diǎn)？ “蔚然而深秀”

⑷ 亭的位置？ “臨于泉上”

⑸ “來(lái)飲于此”中“此”指？ 醉翁亭

⑹ 自號(hào)醉翁的原因？ “飲少輒醉，而年又最高”

⑺ 劃分層次？

第一層：亭的.自然環(huán)境。（……醉翁亭也。）

視覺(jué)角度：俯──仰

空間角度：遠(yuǎn)──近；大──??；整體──局部──個(gè)體

第二層：亭的得名，醉翁二字的深意。（……寓之酒也。）

５、小結(jié)：

總寫(xiě)醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。

二、第二段

１、朗讀，注意句中停頓。

２、檢查重點(diǎn)詞。

３、學(xué)生串譯。

４、提問(wèn)檢查理解情況：

⑴ 朝暮景色的特點(diǎn)？

“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化”

⑵ 春夏秋冬景色？

“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”

⑶ “樂(lè)亦無(wú)窮”的原因？

“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同”

５、小結(jié)：分別描寫(xiě)山間朝暮、四季的不同景色。

三、第三段

１、朗讀，注意句中停頓。

２、檢查重點(diǎn)詞。

３、學(xué)生串譯。

４、提問(wèn)檢查理解情況：

⑴ 酒宴上陳列的東西？

⑵ 描寫(xiě)“宴酣之樂(lè)”的句子？

“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”

⑶ 描寫(xiě)太守形象的句子？ “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”

⑷ 劃分層次？

① 滁人游山之樂(lè) （……游也。）

② 眾賓宴飲之樂(lè) （……歡也。）

③ 太守宴醉之樂(lè) （……醉也。）

５、小結(jié)：描寫(xiě)太守與滁人游山宴飲之樂(lè)。

四、第四段

１、朗讀，注意句中停頓。

２、學(xué)生串譯。

３、提問(wèn)檢查理解情況：

⑴ 描寫(xiě)傍晚情景的句子？ “夕陽(yáng)在山，人影散亂”

⑵ 理解本段襯托手法的運(yùn)用：禽鳥(niǎo)之樂(lè)──游人之樂(lè)──太守之樂(lè)

⑶ 寫(xiě)醉與樂(lè)統(tǒng)一，點(diǎn)明主旨的句子？“醉能同其樂(lè)”

４、小結(jié)：寫(xiě)酒宴散，眾人歸的情景。

中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案（篇4）

【導(dǎo)入新課】

文言總結(jié)（作業(yè)）

【新課探究】

一、通假字

⑴百?gòu)U具興（"具"通"俱"，全，都。）

⑵屬予作文以記之（"屬"通"囑"，囑咐，囑托。）

二、掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）

遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

騷人：詩(shī)人

霏霏：雨（或雪）繁密的樣子

薄暮冥冥：薄，迫近。

去國(guó)懷鄉(xiāng)：去，離開(kāi)

沙鷗翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚(yú)兒。

連月不開(kāi) 開(kāi)：放晴

三、詞類(lèi)活用：

⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（"守"：名詞作動(dòng)詞，"做……太守"。）

⑵先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（"先"：形容詞作狀語(yǔ)"在……之前"。"后"：形容詞作狀語(yǔ)"在……之后"。）

四、一詞多義

和： 政通人和（和樂(lè)） 至若春和景明（和煦）

通： 政通人和（順利） 北通巫峽（通向）初極狹，才通人（通過(guò)）鳴之而不能通其意（通曉）

觀： 予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景色）

空： 濁浪排空（天空） 長(zhǎng)煙一空（消散）

一： 一碧萬(wàn)頃（一片） 長(zhǎng)煙一空（全）

極： 南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點(diǎn)） 此樂(lè)何極（窮盡）

或： 而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)） 或異二者之為（或許，也許）

國(guó)： 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（國(guó)防） 國(guó)恒亡（國(guó)家） 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)都、朝廷）

居： 居廟堂之高則憂(yōu)其民（處在）面山而居（居住）居十日（停了）

曠： 則有心曠神怡 （開(kāi)朗）土地平曠，屋舍儼然（寬廣）

以： 屬予作文以記之（來(lái)） 不以物喜（因；因?yàn)椋?固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（憑）所以動(dòng)心忍性（用來(lái)）

其： 其必曰 （代詞：他，他們）其喜洋洋者矣（語(yǔ)氣詞） 必先苦其心志（代詞：他的）

五、古今異義

1、氣象萬(wàn)千（氣象 古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

2、微斯人（微 古義：沒(méi)有。今義：微小、細(xì)小。）

3、增其舊制（制 古義：規(guī)律 今義：制度）

4、前人之述備矣（備 古義：詳盡 今義：準(zhǔn)備）

5、至若春和景明（景 古義：日光 今義：景物）

6、予嘗求古仁人之心（嘗 古義：曾經(jīng) 今義：品嘗 ）

7、越明年（明年 古義：第二年 今義：今年的下一年）

六、句式

⑴銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……（省略句）

⑵刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置）

⑶遷客騷人，多會(huì)于此。（狀語(yǔ)后置）

⑷居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語(yǔ)后置）

⑸吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置）

七、 成語(yǔ)：

⑴氣象萬(wàn)千——形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

⑵心曠神怡——心情舒暢，精神愉快。

⑶政通人和——政事順暢，人民和樂(lè)。形容國(guó)泰民安。

八、名句積累

1、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、表現(xiàn)古仁人于天下為己任的句子：居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

3、表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句：心曠神怡，寵辱偕忘。

4、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

5、與杜甫"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足"的境界相似的句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

6、古仁人和作者的曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

7、父親叮囑剛創(chuàng)業(yè)的兒子，今后無(wú)論事業(yè)成敗，都應(yīng)擁有如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的"不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟與良好心態(tài)，不因外部環(huán)境的好壞和自己的得失而高興或憂(yōu)傷。

8、《岳陽(yáng)樓記》中"是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)"一句，"進(jìn)亦憂(yōu)"指的是："居廟堂之高則憂(yōu)其民"；"退亦憂(yōu)"指的是："處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君"。

9、滕子京的政績(jī)是：政通人和，百?gòu)U具興。

10、前人之述備矣照應(yīng)前文哪一句？刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

11、動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子：（而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，）浮光躍金，靜影沉璧。

12、從空間上形容湖面廣闊浩渺的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

13、從時(shí)間上表現(xiàn)洞庭湖景色千變?nèi)f化的句子：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

14、總寫(xiě)洞庭湖氣勢(shì)之大，景色變化之多的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

15、借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪清明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

【小結(jié)】

一、寫(xiě)作特色：

1、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。

2、敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

3、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。

二、文章主旨：

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)"遷客騷人""覽物之情"的分析，表達(dá)了作者"不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟和"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治抱負(fù)、以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文優(yōu)秀教案（篇5）

教材簡(jiǎn)析

《岳陽(yáng)樓記》是一篇膾炙人口的佳作，范仲淹繼承了孟子“樂(lè)以天下，樂(lè)以天下”的民本思想，又將其發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，在當(dāng)時(shí)乃至今天都有其深遠(yuǎn)的影響。范仲淹在表現(xiàn)這種抱負(fù)時(shí)，沒(méi)有空發(fā)議論，而是在敘事、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮，將敘事、描寫(xiě)、議論和抒情自然結(jié)合在一起，由此形成這樣一個(gè)基本構(gòu)思：由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一喜一悲的情懷，最后將這種情懷和“古人仁之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作記的意圖?？梢哉f(shuō)《岳陽(yáng)樓記》是層層鋪墊、卒章見(jiàn)志的典范。

作者簡(jiǎn)介

范仲淹(989—1052)

北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。

范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂(yōu)天下”的初志。中年做官后，接連上書(shū)議論國(guó)事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州?？刀ㄔ?1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既耍厰?shù)年，名重一時(shí)，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱(chēng)為“小范老子”，贊其腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡(jiǎn)罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿(mǎn)，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。

寫(xiě)作背景

岳陽(yáng)樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽(yáng)樓”，其間又幾經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的洞庭湖濱。

范仲淹受友之拜托，為岳陽(yáng)樓作記,我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱(chēng)他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢(qián)十六萬(wàn)貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂(yōu)悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)！”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)要求

1了解作者及寫(xiě)作背景。

2檢查預(yù)習(xí)。

注音

滕謫屬銜湯暉述瀟騷霪霏耀

檣楫摧冥讒蕭瀾芷汀偕嗟噫

3課文朗讀

要求（1）讀得流利，讀音正確。

（2）讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)。

（3）讀出文章中所表達(dá)的作者的情感志趣。

（教師組織學(xué)生自讀后巡視，解答學(xué)生隨時(shí)提出的問(wèn)題）

誦讀交流：比一比，看誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)。組織學(xué)生采用個(gè)人、小組、或男女生對(duì)抗等形式，反復(fù)誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。

4作業(yè)：完成《練習(xí)冊(cè)》第156頁(yè)

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)要求

理解詞義，翻譯課文

教學(xué)過(guò)程

1.有感情的朗讀課文

2.解釋文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，翻譯課文

方法：組織學(xué)生結(jié)合頁(yè)下注釋疏通文義，理解課文內(nèi)容。用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述內(nèi)容或者請(qǐng)學(xué)生一人問(wèn)、一人譯，或者一人讀，一人譯的形式。

（附名句）1政通人和，百?gòu)U具興。

2屬予作文以記之。

3前人之述備矣。

4覽物之情，得無(wú)異乎

5去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

6長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，

7心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

8予嘗求古仁人之心，或異二者之為，

9不以物喜，不以己悲；

10居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

11先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

3、在翻譯的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀課文。

4、課后學(xué)習(xí)：鞏固課文翻譯。完成《練習(xí)冊(cè)》課堂練習(xí)部分。

第三課時(shí)

學(xué)習(xí)要求

梳理課文思路，把握結(jié)構(gòu)，通過(guò)誦讀體會(huì)語(yǔ)言之美和作者的情懷。

教學(xué)過(guò)程

1、復(fù)習(xí)檢查

2、梳理思路

方法：組織學(xué)生合作討論，梳理文章結(jié)構(gòu)思路，小組派代表發(fā)言。（提示：全文可以分成三大部分）

3、精讀品析

（1）“遷客騷人”的“覽物之情”有哪些異處呢？造成這些異處的原因是什么？作者認(rèn)為怎樣才能做到“覽物之情”無(wú)異呢？

（2）作者提出“不以物喜，不以己悲”那為何“喜”，為何“悲”作者這種悲喜觀是怎樣提出的？

（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛髡叩膽n(yōu)樂(lè)觀在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？

（4）根據(jù)你的積累，你能說(shuō)出幾個(gè)符合作者悲喜觀的古仁人嗎？

4、課后學(xué)習(xí)完成《練習(xí)冊(cè)》P159課后測(cè)評(píng)