通過閱讀文學作品，我們能夠感受語言的美感，理解人類情感和思想的傳遞。這里給大家分享一些關于七年級下冊語文教案人教版，供大家參考學習。

七年級下冊語文教案人教版【篇1】

教學目標：

1、整體感知課文，把握長媽媽是一個怎樣人?

2、把握課文中作者情感變化過程，學習欲揚先抑表現(xiàn)手法?

3、體會魯迅先生對長媽媽懷念、同情和贊美之情。

教學重難點：

文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫了什么，從這些事中可以看出阿長什么樣性格特征。找出表現(xiàn)作者對待長媽媽情感態(tài)度變化語句，學習欲揚先抑表現(xiàn)手法，體會“抑”中“揚”。

教學準備：

1、學生利用工具書掌握以下字詞。復習《從百草園到三味書屋》

駭 擄 悚 惶急 瘡疤 詰問 渴慕 霹靂 疏懶 懼憚 孤孀

2、教師搜集資料，準備制作幻燈片，采用多媒體教學。

設計思路:

本篇課文用兩課時完成.按照整體感知——精讀思考——拓展延伸三步教學，指導學生閱讀，組織學生討論，也可采用講講、讀讀、議議方法。第一課時，要求學生在感知課文基礎上，采用合作、探究學習方式，找出文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫了什么，從這些事中可以看出阿長怎樣性格特征。找出表現(xiàn)作者對待長媽媽情感態(tài)度變化語句，學習欲揚先抑表現(xiàn)手法。這一課時主要任務是整體感知，把握長媽媽性格特征。第二課時，通過對課文前半部分種元旦吃福桔和長媽媽繁瑣規(guī)矩描寫，以及長媽媽講長毛故事分析，體會作者在這些充滿貶義文字后面，對阿長同情與懷念。先分析阿長與山海經(jīng)故事，體會長媽媽善良仁慈和對我關心愛護之情;再聯(lián)系自己生活實際，談談自己對生活中像阿長一樣普通人感想和思考。這一課時主要完成任務是重點段落研讀以及課外拓展。

教學過程：

第一課時

一、導入新課

每個人都有一段值得回味童年時光，因為那時我們天真無憂。當代作家馮驥才在他文章寫道：“我上高中時在外地。人一走，留在家鄉(xiāng)童年和少年就像合上書。往昔美好故事，親切人物，甜醉情景，就想鮮活花瓣夾在書頁里，再翻開都變成了干枯了回憶。誰能使過去一切復活?那去世外婆，不知去向摯友，媽媽烏黑卷發(fā)，久已遺失那些美麗書，那跑丟了藍眼睛小白貓……還有快手劉?！蔽覀兪煜の膶W家、思想家、革命家魯迅先生也寫過《風箏》《從百草園到三味書屋》等關于他童年文章，同學們一定還記得那個將美女蛇故事講得生動而又詭秘人吧，今天我們就一起來學習魯迅先生專門寫他一篇文章——阿長與《山海經(jīng)》。

二、檢查預習

檢查字詞預習情況，重點檢查“讀一讀，寫一寫”中字詞。

三、整體感知

(一)仔細默讀課文，思考下列問題，小組自由討論。

1、文章寫了阿長哪些事情?重點寫哪些事情? 依課文記敘順序列出。

2、依次領會并歸納每件事情所刻畫出阿長性格特征，再總結歸納阿長形象。

3、依照文中時間次序畫出事件中表明作者對阿長感情態(tài)度詞句，對比前后感情有什么變化。這樣寫有什么好處?這是一種什么寫作方法?

4、作者對阿長有著怎樣思想感情?

(二)師生共同討論歸納。

要點提示：

1、適當引導，大概意思正確即可。從記敘事件篇幅長短、情節(jié)具體程度及表達中心思想可得知哪些是重點。

文章寫了：“長媽媽”名字來歷。長媽媽喜歡切切喳喳。不許我走動。睡覺擺大字。懂得許多規(guī)矩，如元旦吃福桔，還教給我很多道理。給我講長毛故事。給我買來《山海經(jīng)》。

其中給我買來《山海經(jīng)》一事是重點。

2、引導歸納，師生共同小結：

長媽媽名稱來歷：先前先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來他回去了，我那什么姑娘才來補他缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是他從此也就成為長媽媽了——地位低下，連個像樣名字都沒有。隱含著作者同情。

切切察察，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己鼻尖——饒舌多事。

擺大字等細節(jié)描寫。母親問起這事時，他不開口。但到夜里依然如故——不拘小節(jié)，質樸，有些愚鈍。

元旦吃福桔，將福桔“塞在我嘴里”——歲是迷信，卻是真誠善良祝福。

交給“我”很多道理——也是出于對“我”關心愛護。

講“長毛”故事，講到“脫下褲子”“外面大炮就放不出來;再要放，就炸了”話，更是讓人看到長媽媽無知和純樸。

寫到買《山海經(jīng)》時，作者用了相當多篇幅和非常具體細節(jié)描寫，作者只是隨意告訴阿長《山海經(jīng)》事，他卻真買了回來，令作者對他產(chǎn)生了衷心敬意。體現(xiàn)了這位長媽媽善良、熱心和對孩子關心、愛護。

長媽媽有無知可笑、愚昧落后缺點，但更有著純樸、善良、仁慈美德。

文章自始至終一直在刻畫他對孩子關心愛護品質：從他“不許我動”到吃福桔祝福，以及“曬褲子用竹竿底下，是萬不可鉆過去”道理和后來買《山海經(jīng)》中都充分體現(xiàn)出來。所以他雖然饒舌、多事、有許多令人生煩規(guī)矩和道理，但又爽朗、熱心、樂于助人、關心愛護孩子。

3、學生在課文中畫出，師生共同明確，作者對他“喜歡切切察察”“不許我走動”及“睡覺擺‘大’字”是“實在不大佩服”，甚至“最討厭”。對他繁瑣規(guī)矩和很多道理也覺得“非常麻煩”;而后對他講長毛故事產(chǎn)生“空前敬意”，但很明顯，這并不是真正崇敬和敬愛心意，因為“這種敬意”，后來竟“淡薄起來”，甚至“完全消失”。最后他買來《山海經(jīng)》時，作者產(chǎn)生了“新敬意”，因為作者說：書模樣，到現(xiàn)在還在眼前。這樣才有作者后來真摯感激、懷念之情，所以最后作者發(fā)出一聲深沉祝福：“仁厚黑暗地母呵,遠在你懷里永安她魂靈!”這樣欲褒先貶，使描寫人物形象給人意外驚喜和驚嘆，起到出乎意外效果，使人物形象更加真實可感，鮮明突出。這就叫先抑后揚寫法。這種寫法可以使文章有層次，形成跌宕。

4、縱觀全文，作者 顯示“不大佩服”，后來“發(fā)生新敬意”，到最后發(fā)出深沉祝福。作者用了先抑后揚表現(xiàn)手法來刻畫阿長這一封建社會普通勞動婦女形象，刻畫出了一個純樸熱情、善良仁慈、關心小孩長媽媽形象，抒發(fā)了自己對長媽媽同情、尊敬、感激和思念之情。

第二課時

一、精讀課文

(一)分角色朗讀六—十七自然段，思考下列問題。

1、這部分文字寫了哪幾件事情?作者對這些事態(tài)度是怎樣?

2、在看似貶義外表下魯迅先生有沒有對阿長同情、懷念與贊美?

要點提示：

1、寫了元旦吃福桔、長媽媽叫“我”很多道理和講“長毛”故事共三件事。作者態(tài)度從覺得“麻煩”到產(chǎn)生了不牢靠敬意。表面上看是貶義。

2、首先，文中描寫了長媽媽塞給我福桔往事，寫他“立刻伸出臂膊，一把將我按住”“惶急地看著我”“他又有所要求似，搖著我肩”， 焦急神態(tài)躍然紙上。而當我說“阿媽，恭喜……”之后，“他于是十分歡喜似，笑將起來，同時將一點冰冷東西，塞在我嘴里”，欣喜之態(tài)溢于言表。作者雖然認為這是“元旦劈頭磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長媽媽怎樣善良真誠愿望啊!他希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要是孩子，因為并不是他自己吃福桔，而是由他“塞在我嘴里”。

其次，阿長說“人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”，“死了人，生了孩子屋子里，不應該走進去;飯粒落在地上，必須撿起來，最好是吃下去;曬褲子用竹竿底下，是萬不可鉆過去……”。從對這些繁瑣規(guī)矩描寫中可以看出：長媽媽是關心愛護“我”，不然他也不會這樣“切切察察”，不厭其煩地告誡我。

再次，作者還用詼諧筆墨敘述長媽媽講“長毛”故事，令人捧腹同時，又使人看到了長媽媽無知、純樸。這在一個孩子眼中，覺得他有“偉大神力”，從此對于他就有了“特別敬意”。然而，最讓“我”對他產(chǎn)生敬意是什么呢?

(二)齊讀第十八—二十八自然段

1、在這部分中，作者詳細敘述了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》經(jīng)過。請學生復述買書原因、經(jīng)過、結果。

2、文中寫了哪些人對待這件事態(tài)度?用了什么樣表現(xiàn)手法?作用是什么?

3、“我”為什么會覺得“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”?

4、文中哪些地方書寫了作者懷念之情?有感情地朗讀出來。這里用了什么寫作手法?

要點提示：

1、事情起因：“我”曾在遠方叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖《山海經(jīng)》?？蛇h方叔祖那兒已無處可尋，買吧，有沒有好機會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》事，他告假回家以后四五天，他將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新敬意。

2、文中寫道那位遠房叔祖疏懶，別人又不肯真實回答“我”，而長媽媽主動來問，“我”知道他并非學者，說了也無益，但既然來問，也就都對他說了，就連“我”也不抱什么希望，沒有料到長媽媽會幫助“我”。這里用了對比寫法，突出了長媽媽善良和對“我”細致入微關愛之情。

3、文中用了“一個霹靂”比喻和詞語“震悚”寫出了“我”十分震驚心理，“我”沒有料到長媽媽會幫我買《山海經(jīng)》，也表現(xiàn)了“我”得到繪圖《山海經(jīng)》欣喜之態(tài)。

4、文章最后兩個自然段直接抒發(fā)了對長媽媽深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗地母呵,遠在你懷里永安她魂靈!”這正是作者深沉懷念真實寫照。這里用了在記敘中抒情手法。

二、討論交流

在你童年生活中，有沒有像阿長這樣給你留下深刻印象普通人?你怎樣看待他們?談一談你想法和感受。四人一組討論交流。

七年級下冊語文教案人教版【篇2】

教學目標

【知識和能力】

能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。

【過程與方法】

通過閱讀文章，學習本文托物言志的手法。

【情感態(tài)度與價值觀】

學習蓮花高潔的品質，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

教學重難點

【教學重點】

學習本文托物言志的手法。

【教學難點】

理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑒賞能力。

教學方法

朗讀法、自主合作與探究法

教學手段

PPT展示

教學過程

(一)生活導入，激發(fā)興趣

導入語：同學們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。

結合學生回答，引出蓮花

過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物?！昂娠L送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態(tài)。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鐘!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。

(二)通讀課文，整體感知

1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。

周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開辟蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

2.朗讀課文

(1)讀準字音，根據(jù)注解疏通文意;

(2)教師范讀;

(3)學生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;

(三)研讀課文，深入體會

(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什么?并賦予了蓮花哪些品格?

師總結：從生長環(huán)境、體態(tài)、香氣、風度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達理)、美名遠揚、端莊令人敬重(儀態(tài)莊重)等品格。

(2)作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?寫菊、寫牡丹的目的`是什么?

師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

(3)文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?

“蓮，花之君子者也”

作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。

歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。

(4)本文運用了哪幾種修辭方法?

師總結：對偶，排比，比喻，擬人。

(四)遷移拓展

(1)請欣賞幾幅蓮花的圖片。學生再讀課文，同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。

(2)積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。

(五)作業(yè)小結

1.有感情的朗讀課文

2.作業(yè)：任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。

七年級下冊語文教案人教版【篇3】

一、教材和學情分析

1、教材分析

《愛蓮說》是人教版八年級上冊第五單元《短文兩篇》中的一篇文言文，這篇文章采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種態(tài)度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，養(yǎng)成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內涵，并對作品精美的語言特色有所體會。

2、學情分析

“學生是學習和發(fā)展的主體”。經(jīng)過七年級的學習，學生已初步掌握文言文的學習方法，對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟。經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，能夠從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中。

二、教學目標

1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文

言文的能力；

（這一教學目標的設定是根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”）。

2、理解作者的思想，領會文章的寓意。

（因為新課標提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求。）

3、學習采用托物言志的寫法來表述自己的觀點。

三、教學重難點

采用托物言志的寫法來表述自己的觀點，生動形象而寓意不言自明。

四、教學過程設計

（一）、激趣導入：

由多媒體配樂展示荷花圖片引入情景，由學生回憶有關詠“蓮”的詩句引入課文，從古到今，有多少人贊美蓮花，今天我們一起去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花?

【設計意圖：由賞心悅目的圖片配上高山流水的古曲，從視覺和聽覺上渲染課堂氣氛，也讓學生感受蓮的魅力，為進一步幫助學生理解本文做鋪墊，激發(fā)學生學習的欲望。】

（二）、誦讀感知

1讀、示范背誦。以此來激起學生背誦短文的興趣和信心。

2讀、學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

3讀、指名朗讀，針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

【設計意圖：朗讀是文言文教學的一種重要手段。朗讀中，以聲正字，以聲斷句，以聲達意，以聲傳情，在理解文章內涵的基礎上，領悟作者寄予文本中思想情感，用語音重現(xiàn)作者的思想情感。通過這樣的方式，漸次提高，最終熟讀成誦?！?/p>

（三）自主學習

1、什么是“說”？

題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文章，偏重于議論，所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。

【設計意圖：了解本文的文體，從而更好地把握文章的內涵】

2、交流收集的作者情況。

【設計意圖：培養(yǎng)學生收集整理資料的能力，激發(fā)學生的閱讀興趣。】

3、疏通文意

①學生對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。

②讓學生質疑，師生共同解決有關難字難句的問題。

【設計意圖：疏通文意是學習文言文的基本環(huán)節(jié)，在自讀自疑的基礎上，學生互相交流提出自己發(fā)現(xiàn)的問題，由大家討論，老師加以點撥。教師通過對學生學法的指導，給予強調和提示，幫助學生掃清語言障礙。能達到熟練準確翻譯的程度。激發(fā)學生學習的主動性的同時又教給學生翻譯文言文的方法。真正做到“授之以漁”?！?/p>

（四）合作探究

1、請你在課文中找出直接描寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來描寫“蓮”的？

知識明確:

托物言志：即抽取事物的某種物征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。

2、課文寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？為什么還要寫其他花呢？

3、找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態(tài)度？

4、小結。

【設計意圖：力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”的理念。品味課文內容時，主要以托物言志為突破口，帶動全篇的品析，引導學生在詞句的品析中強化文言語感，體味作者不同流合污，潔身自好的高尚情懷，從而培養(yǎng)學生的文言語感?！?/p>

（五）延伸拓展

在物質生活日益豐富的今天，你如何看待作者所表達的“獨愛蓮”而不喜愛“牡丹”的道德情操？

（對這個問題，教師應允許學生有自己的看法，但對較消極的學生要適當?shù)剡M行鼓勵。新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”?！澳芫瓦m當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”。）

【設計意圖：一方面能夠培養(yǎng)學生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學生的口頭表達能力?！?/p>

（六）作業(yè)布置

1、背誦課文。

2、仿寫《愛蓮說》

你喜歡什么花草樹木？以我愛______為題，寫一篇小作文，點明所托之物，所言之志。

【設計意圖】：讓每個學生都積極地參與，準確地把握志與物之間的聯(lián)系，同時，訓練學生的語言組織能力，并暗示性地對學生進行了思想教育。

七年級下冊語文教案人教版【篇4】

教學目標：

1．了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點，積累文言詞匯，理解文章內容。

2．理解作者用托物言志的方法表達高潔志趣。

3．學習古代仁人志士的高尚品格和情操。

教學過程：

一、導入新課

在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

二、教學新課

目標導學一：了解作者，感知背景

1．了解作者及寫作背景。

劉禹錫(772—842)，唐代文學家、哲學家，字夢得。有“詩豪”之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。

2．了解相關文學常識。

“銘”，原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡潔、押韻，內容上多有頌揚或鑒戒之意。陋室，即簡陋的房子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

目標導學二：分類積累，整體感知

1．學生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學們相互幫助解答。

2．聽錄音，學生小聲跟讀并找出韻腳。

明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。

3．自主學習。結合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標出。

(1)一詞多義

之無絲竹之亂耳(用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯)

何陋之有(賓語前置的標志，不譯)

(2)詞類活用

①有仙則名(名詞作動詞，出名，有名)

②無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)

③無案牘之勞形(動詞的使動用法，使……感到勞累)

④苔痕上階綠(方位名詞作動詞，長到)

4．翻譯課文。

目標導學三：品味剖析，領悟意境

1．課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡陋了。

2．陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。

3．文章主旨至“無案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，表明自己也有古代名賢的抱負和志趣。

4．文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？

明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

教師總結：本文在立意手法上托物言志?！巴小钡膶ο笫恰笆摇保憩F(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。

目標導學四：寫作嘗試，拓展遷移

1．為進一步體會中國文人那種超脫紅塵的寧靜和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒》、梁實秋的《雅舍》、李樂薇的《我的空中樓閣》。

2．仿寫一篇銘。

示例一：

交友銘

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝?，共患難。無爭吵之亂耳，無猜忌之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

示例二：

奧運銘

國不在大，技高成名。人不在多，參與就行。斯是奧運，眾星如云。隊員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場上爭金牌，場下敘友情?？梢云萍o錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國人云：看我奧運。

七年級下冊語文教案人教版【篇5】

一、教學目標

知識目標：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，進而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

能力目標：學習托物言志的表現(xiàn)手法，理解“銘”這種文體，可以賞析并仿寫對偶句乃至銘文。

情感態(tài)度與價值觀：通過文本研讀及課外知識延伸，理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣，并進而理解中國古今名士的閑雅情趣和精神追求！

二、教學重難點：

教學重點：

1、通過反復誦讀、交流探討，理解文章主旨！

2、學習銘文的寫作手法，尤其是比興和類比的手法！

3、反復吟誦乃至當堂理解背誦。教學難點：通過有效教學，使學生真正理解、感悟中國古今名士的閑雅情趣和精神追求，能夠靜聽賢明之心！

三、教材分析：

《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者劉禹錫受人擠兌而住的簡陋房屋，但作者為它作銘，托物言志，借以表達自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵了太多的中國文人，所以在純粹“賞析”的教學設計上，教會學生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷，是上課的重難點。至于銘文的寫作手法，如“比興、對偶和類比”學生很容易掌握，會仿寫即可！

四、計劃課時：

一課時

五、教學步驟

1、導入：人的一生當中，必定會經(jīng)歷很多挫折和磨難，但是，越是苦難的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵志情懷！一路走來，我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”，釋懷地吟出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”；龔自珍被迫離開朝廷，也是一路高歌“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，今天，我們再來聽一聽又一個被貶文人劉禹錫的故事，看看他又經(jīng)歷了什么？

2、【多媒體展示】話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運動失敗，被貶到和州做“通判”，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來便多方刁難，安排劉禹錫住在偏遠的縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，還撰寫了一副對聯(lián)貼于房門，請大家讀一讀：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！边@個舉動氣壞了策知縣，于是又劉禹錫搬到城北門的，一間半小房子。因為新居處于德勝河邊，環(huán)境也不錯。劉禹錫也沒有計較，依然安心住下，又寫了一副對聯(lián)，請大家讀一讀：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！辈咧h見他仍是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調到城中，而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡陋房間。半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室。想想這實在是欺人太甚了，劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文，并請人刻于石頭上，立在門前。這就是今天我們要一起學習的氣出來的千古名篇《陋室銘》。

3、全班齊讀《陋室銘》，請大家感悟一下劉禹錫要借文章表達自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！

4、那么，既然肯定這是一間陋室，作者身居陋室卻說“不陋”原因為何？明確：居室環(huán)境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養(yǎng)性

5、文章開頭和結尾看似和陋室沒有關系，它們有什么作用呢？明確：用名山名水來類比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。（代入諸葛亮、揚雄、孔子的典故）聯(lián)想一下，有沒有其他類似的高潔人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，讓學生進一步了解“惟吾德馨”的含義！

6、帶著一種崇敬之心，再次朗讀《陋室銘》，順著思路當堂背誦。

7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

8、作業(yè)：仿照《陋室銘》，修改《教室銘》,讓它成為勵志、高雅的好韻文！