人教版八年級下冊語文教案大全5篇

語文學(xué)習(xí)拓展了我們的思維邊界和認知能力。通過接觸不同時代和文化背景的文學(xué)作品，我們能夠理解不同的思維方式和觀念，開闊自己的視野。這里給大家分享一些關(guān)于人教版八年級下冊語文教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

人教版八年級下冊語文教案精選篇1

【教學(xué)目標】

1、目標能結(jié)合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

2、結(jié)合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

3、學(xué)會圈點批注關(guān)鍵詞句的讀書方法。

【教學(xué)重點、難點】

重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法；學(xué)習(xí)制作卡片。

難點：理解文章的論證結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)方法】

這是一篇大科學(xué)家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學(xué)實驗。作者古今中外打通，將學(xué)理分析和現(xiàn)身說法結(jié)合，學(xué)識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學(xué)習(xí)本文，宜通過合作探究培養(yǎng)學(xué)生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

【教學(xué)輔助】

多媒體。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課堂

同學(xué)們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時候，你是否知道當代十大科技發(fā)明中沒一項是咱中國人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現(xiàn)在中國學(xué)生“高分低能”，創(chuàng)造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在??？讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。

二、整體探究

1、速讀全文找出中心論點，以備交流。

中心論點的特征：表判斷的陳述句；凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點。

明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養(yǎng)實驗的精神/或標題。

2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析“格物致知”這個概念的？

明確：開頭點出“格物致知”就是“科學(xué)實驗”，然后由“《大學(xué)》里格物致知”到“真正的格物致知”等，“析本意”“舉反例”再到“探真義”，正──反──正的螺旋上升或?qū)訉舆f進，直達真理。

作者在文中探討了哪四個問題？

明確：

①《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？

②作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

③傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊?。?/p>

④在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？

文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。

三、重點難點突破

1、三種論證方法：

⑴引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

⑵擺事實與講道理有機結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。反面事例：

①列舉明朝大理論家陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。

②中國學(xué)生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策

③作者在念大學(xué)時，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。

④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

⑶運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。

2、關(guān)聯(lián)詞與邏輯思辨：

本文的關(guān)聯(lián)詞的運用繁復(fù)嚴謹。它們起承轉(zhuǎn)合，閃轉(zhuǎn)騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現(xiàn)了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：“但是……這可能是因為……并不是……，而是……，……是使人……，從而……因為這樣，……便……”又如第九段中：他用“……不是……而是……決不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的觀點、態(tài)度、語氣表達的極其鮮明。

四、課外拓展（選做一）

1、有人認為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調(diào)自然科學(xué)而否定社會科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看？請依據(jù)本文，獨立思考，做出回答。

2、推薦閱讀（上網(wǎng)搜索篇名可得）

①《丁肇中致同學(xué)們的一封信》

②丁肇中《太空站找反物質(zhì)實驗》演講（實錄）。

3、自己親手做一小的科學(xué)實驗（如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱水先凍還是涼水先凍？）結(jié)果和你想得一樣嗎？有何啟發(fā)和收獲。

【板書設(shè)計】

第一部分（1段）：提出問題。

第二部分（3～12段）：分析問題。

（3～5段）：指出傳統(tǒng)教育的弊端。

（6～10段）：分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。

（11～12段）：分析國情及個人經(jīng)驗進一步揭露傳統(tǒng)教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。

第三部分（13段）解決問題。

人教版八年級下冊語文教案精選篇2

教材分析

《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元（科普說明）之后，對文言文的又一輪學(xué)習(xí)，目的在于理解作者寫作的愿望和人物的不同情趣，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個人的魅力，用不同時代的眼光看待古代文化，并客觀的評價古代人。

學(xué)情分析

本班學(xué)生聽說讀寫與自主、合作、探究能力較強，有一定的分析問題和解決問題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學(xué)生”但他們的感情細膩而豐富。多數(shù)喜歡流行音樂，喜歡韓國明星，但是對歷史、對傳統(tǒng)僅僅局限于穿越劇，本單元的學(xué)習(xí)是對此一個不錯的填補。

教學(xué)目標

1．準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文

2．掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

3．學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。

5．認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

教學(xué)重點和難點

1積累常用文言詞語的用法；體會本文優(yōu)美、精煉的語言；

2理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣

“世外桃源”是大家都知道的一個成語，它是出自晉代著名詩人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個怎樣的地方呢？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章，從中來尋找答案吧！

二、作者簡介

學(xué)生根據(jù)自查的資料講述，老師作補充。

陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

關(guān)于作品：

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分?！坝洝笔恰霸姟钡男蜓?，是一篇優(yōu)美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實世界相對立的為作者所向往的理想社會。

關(guān)于寫作背景：

本文寫于公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

三、學(xué)生與教材對話

四、研讀與欣賞，精讀與精講

1．桃花源美在哪里？[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]

①用自己的語言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）

②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場面，展示風(fēng)俗人情美。

2．桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說“不足為外人道也”？

3．漁人來過一次，回去時又“處處志之”，按理說，應(yīng)該找得到，怎么就找不到呢？作者這樣寫的目的是什么？

人教版八年級下冊語文教案精選篇3

教學(xué)目標

（一）知識目標

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實詞。

（二）能力目標

1．理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。

2．能辯證地看待作者在文中寄托的社會理想。

（三）情感價值目標

了解作者追求理想社會的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀

教學(xué)重點 1、熟讀課文，積累文言字詞。

2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

教學(xué)難點：理解評價作者心中的理想社會

學(xué)法指導(dǎo)：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。

教具準備： 圖片、錄音機、多媒體課件課時安排：3課時 教學(xué)過程：

第 一、二 課 時

一、導(dǎo)語：

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是--世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩人”的代表作家。

1了解作者,必讀此文,請欣賞作者的自傳,聽過以后說說作者的三大愛好.

2作者的詩歌名句:

采菊東籬下,悠然見南山

奇文共欣賞,疑義相與析

盛年不重來,一日難再晨

及時當勉勵,歲月不待人

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當時的政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

三、 檢查預(yù)習(xí)情況，誦讀課文

1、 讀準下列粗體字的音。

豁然開朗（huó ） 屋舍儼然（yn） 阡陌交通（qin）

黃發(fā)垂髫 （tio） 便要還家（yo） 劉子驥（ jì ）

詣太守（yì ） 潯陽( xún ) 驎之（lín ）

2、A．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。 后遂無問津者。

B同學(xué)齊讀課文。

C．利用工具書及課后注釋，筆譯全文

四、小組合作疏通文意

四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問，學(xué)生答疑，五個段落分類處理。一段一段地討論，落實，主要在字詞及內(nèi)容的疏通，領(lǐng)悟。

1、重點字詞

①晉太元中，武陵人捕魚為（ 作為）業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾（ 夾著 ）岸數(shù)百步，中（中間）無雜樹，芳草（地上的芳草）鮮美（鮮艷美麗），落英（墜落的花瓣）繽紛（繁多夾雜）。漁人甚異（對……感到驚奇）之（代這種美景），復(fù)前行，欲窮（走到盡頭，形容詞作動詞）其（這）林。

②林盡（于）水源，便（就）得（發(fā)現(xiàn)）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（僅，只）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（開闊明亮的樣子）。土地平曠（平坦開闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田（肥沃的田地）美池（美麗的池塘）桑竹之（這）屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相同），雞犬相聞（（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。）。其（那）中往來種作（耕種勞作），男女衣著（穿戴），悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（小孩），并（都）怡然自樂。

③見漁人，乃（竟然）大驚，問所（地方，處所）從來。具（通俱，完全，詳盡）答之。便要（通邀，邀請）還家，設(shè)酒殺雞作食，（擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）村中聞有此人，咸（都）來問訊（打聽，探問）。自云先世（去世的祖先）避秦時亂，率妻子（妻子孩子）邑人來此絕境（與世隔絕的地方）， 不復(fù)出焉（于之，兼詞，從這里。），遂（就）與外人間隔。問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（更不要說）魏晉。此人一一為 （給）具言所聞，皆嘆惋（感嘆、惋惜）。余人各復(fù)延（邀請 ）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(告訴)云（說）：“不足為（對，向）外人道也?！?/p>

④既出，得（找到）其船，便扶（沿著）向路，處處志（做標記）之。及郡下，詣（到……去，這里是謁見）太守,說（報告）如此（像這樣）。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向所志（標志），遂（竟然）迷，不復(fù)得路。

⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計劃）往。未果（實現(xiàn)），尋（不久）病終,。 后遂（就）無問津（探訪、探求）者。

2、譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。

（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說??！”

（漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。

南陽人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。

五、小結(jié) （1）通假字

便要還家 “要”通“邀”，邀請。

具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。

（2）．古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請 余人各復(fù)延至其家 今義:延長．延伸 津 古義：渡口，這里問津指探訪后遂無問津者 今義：口液

如此 古義：像這樣。如，說如此。今義：這樣。

（3）一詞多義

舍: 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。

尋: 尋向所志（ 尋找 ） 尋病終（不久 ） 志: 處處志之（做標記 ） 尋向所志 （標記 ）

向: 尋向所志（以前 ） 眈眈相向 （對著 ）

為：不足為外人道也（對） 此人一一為具言所聞（給） 捕魚為業(yè)（作為）

乃：見漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然）

遂：遂迷（竟然）， 后遂無問津者（就）（4）詞類活用

漁人甚異之 異，形容詞活用為動詞，“對……感到驚異”

欲窮其林 窮，形容詞活用動詞，走到盡頭。

（5）同義詞

沿著：緣溪行/便扶向路

都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/皆嘆惋

便要還家--延至其家

語云--不足為外人道也

乃大驚--遂與外人間隔

（6）判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

（7）省略句

（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食

(8)出自本文的成語

世外桃源：一個與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。

豁然開朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

黃發(fā)垂髫:老人小孩。

雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。

怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。

無人問津：沒有人探求。

與世隔絕：和世俗隔絕。

六、作業(yè)：

1、熟讀并背誦課文，用自己的話敘述這個故事，可以適當?shù)丶舆M自己的想象。（寫練筆本上）

2、完成課后練習(xí)三、四（寫書上）

第 三 課 時

一、背誦課文回顧前堂。

二、內(nèi)容剖析，進一步理解文章

1、給課文分段，歸納段意。

【思路】

發(fā)現(xiàn)桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗

桃源內(nèi)所見 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美

桃源人精神 其中往來種作………并怡然自樂 愉悅安寧

桃源內(nèi)的社會風(fēng)尚 便要還家……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠淳樸

離開桃花源 便扶向路，處處志之。

再尋桃花源 尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。

【線索】

以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序來敘事

三、質(zhì)疑解難：

①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

②． 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③． 作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④． 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑤． 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

⑥． 漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

⑦. 此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧. 漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

⑨． 為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應(yīng)當怎么評價？ 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

四、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

五、背誦課文

六、作業(yè)

課后練習(xí)。

《桃花源詩》

嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻?；穆放煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復(fù)還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。

譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。⑸來徑，來時的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”。⒂游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語助詞，無義。⒅契，契合，指志趣相合的人。

板書設(shè)計

21．桃花源記

發(fā)現(xiàn)桃花源：

緣溪行，復(fù)前行，林盡水源，從口入，復(fù)行數(shù)十步，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優(yōu)美）

進入桃花源：

所見：土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 （生活安定）

所聞：避秦時亂，來此絕境 （與世隔絕之久）

所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）

離開桃花源：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 無問津者

欣然規(guī)往，未果，尋病終

似有而無 理想社會

人教版八年級下冊語文教案精選篇4

[教學(xué)目標]

1、會讀會寫“憚、攛掇、鳧、潺、躥”等詞語，品味富于表現(xiàn)力的語言;培養(yǎng)有感情地朗讀課文，快速閱讀課文的能力。

2、理清故事的情節(jié)，學(xué)習(xí)小說圍繞看社戲，記敘詳略得當?shù)姆椒?體會景物描寫的作用,來把握作品深刻的思想意義。

3、體會農(nóng)家少年的淳樸善良，好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠摯情誼;聯(lián)系現(xiàn)實生活體驗反思，培養(yǎng)學(xué)生淳樸善良，友愛無私的品德。

[教學(xué)重點、難點]

重點：

1、理清故事情節(jié)，學(xué)習(xí)敘事詳略的寫法。

2、體會小說景物描寫對于表現(xiàn)文章中心思想所起的作用。

難點：正確把握作品的深刻內(nèi)涵和思想。

[教學(xué)準備]

1、查工具書，掃除字詞障礙。

2、上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。

3、師生合作制作多媒體課件。

[設(shè)計思路]

1、本課的設(shè)計，注重學(xué)生對文本的閱讀，給學(xué)生充分的閱讀時間與空間。在閱讀活動中，學(xué)生要開展思維，要體會、理解、感悟、思考，這一切都有賴于對文本的充分閱讀。如果學(xué)生沒有充分的時間與空間，勢必由老師來包辦代替，也勢必導(dǎo)致語文教學(xué)滿堂灌的結(jié)果。因此，設(shè)計中，讓學(xué)生多次閱讀課文，以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，從而有所領(lǐng)悟。

2、課文教學(xué)重在培養(yǎng)能力，掌握讀書的方法。本課設(shè)計“粗讀——細讀——精讀”的閱讀活動，主要是在閱讀方法上引導(dǎo)學(xué)生，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步從課內(nèi)走向課外。

3、“學(xué)而不思則惘”，語文學(xué)習(xí)，要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己思考、交流，因此，在教學(xué)活動中，要讓學(xué)生相互討論、交流，讓學(xué)生在交流思考中去理解內(nèi)涵，感悟童年生活的美好。

[教學(xué)過程]

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時光，老師很想知道你童年時，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個歡快跳躍的音符，說不盡道不完。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面。

(用富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，容易引起學(xué)生的興趣和認同，能把學(xué)生的注意力吸引到本課教學(xué)的思維軌道上來。)

二、初讀課文，熟悉內(nèi)容。

1、課件播放有關(guān)“社戲”的圖片。

2、學(xué)生介紹有關(guān)收集到的“社戲”的知識。

3、放課文朗讀的錄音磁帶，學(xué)生輕聲跟讀，熟悉課文內(nèi)容。

(提供相關(guān)材料，有利于進一步學(xué)習(xí)課文，理解主題。有條件的.在課前發(fā)動學(xué)生自己獲得有關(guān)材料進行學(xué)習(xí)，這可培養(yǎng)學(xué)生獲取處理信息的能力。)

三、研讀課文，整體感知：

1、整體感知故事情節(jié)：

A：學(xué)生速讀課文，進一步熟悉課文內(nèi)容，用一句簡潔的話來概括全文內(nèi)容。(學(xué)生的概括大意符合即可)

B：學(xué)生細讀課文，指導(dǎo)學(xué)生圈點一些重要的詞語、句子和段落，以便幫助理清文章情節(jié)脈絡(luò)，把握敘事的詳略。

學(xué)生小組閱讀，討論交流，教師巡回指導(dǎo)，師生共同努力，得出結(jié)論。(演示)

1、隨母歸省小住平橋村。

2、釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。

3、看社戲前的波折。

、夜航看社戲途中。

5、趙莊看社戲。

6、看社戲后歸航偷豆。

7、六一公公送豆。詳寫3、4、5略寫1、2、4、7

(本文篇幅相對較長，內(nèi)容也較豐富，學(xué)習(xí)這類文章，首先理清脈絡(luò)，分清主次，這是很重要的，也是基本的學(xué)習(xí)方法。)

2、整體感知課文的思想內(nèi)涵。

思考：本文課題《社戲》，但真正寫社戲的內(nèi)容又不多，我們是否把標題改為“平橋村一夜”?你同意嗎?為什么?

學(xué)生小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說一說自己對這篇課文意圖的感悟。然后組內(nèi)推薦一位代表全班交流。

教師以平等的方式，發(fā)表自己對課文的感悟與理解。

(根據(jù)學(xué)習(xí)需要，提出問題，激發(fā)學(xué)生的探究欲。引導(dǎo)學(xué)生深入探究，是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、遷移的一個基本前提。探究、對話、交流、提高。教師適時點撥，充分體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的新理念。這里比較關(guān)鍵的是教師要視具體情況來點撥，既非灌輸包辦代替，更不是強加給學(xué)生，而是能使學(xué)生豁然開朗的一種指導(dǎo)。)

四、精讀課文，品味語言。

1、師：認真閱讀你認為文中最精彩的部分，讀時可先概括這部分內(nèi)容;其次看看它在整篇文章中起了什么作用;第三，也是最主要的，想想這一部分美在哪里，語言表述上有何特點，寫幾句話表達自己的看法。

(閱讀前的指導(dǎo)十分重要，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法，教書重在“授之于漁”的教學(xué)理念。)

2、學(xué)生在個人精讀的基礎(chǔ)上分組，按寫景的與寫人的分若干組，相互交流，再全班交流。

3、教師根據(jù)學(xué)生交流的情況，進行概括，得出供學(xué)生參考的結(jié)論：《社戲》有“三美”：自然美、人性美、情感美。

(在此環(huán)節(jié)，學(xué)生從“粗讀”到“細讀”再到“精讀”，由粗到細，從淺到深，完全合乎閱讀的規(guī)律。在充分閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分地交流，對話，發(fā)表自己的見解，既培養(yǎng)了學(xué)生提出自己見解、疑問的能力，也培養(yǎng)了通過合作方式共同探討問題的意識和能力，同時也體現(xiàn)了新課程學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。)

x自然美。

[左右都是碧綠的豆田，河流，淡黑的起伏的遠山，朦朧在水氣里的月色，水面前“仙山樓閣”般的戲臺，“大白魚”似的航船，無不給人以生命的鮮活，給人以美好的向往。]

背景音樂：舒緩、抒情的《田野的風(fēng)》

A：請朗讀水平較好的學(xué)生朗讀“月夜行船，月下歸航”的語段，速度稍慢。其他學(xué)生閉目靜聽，想象其意境，體會其語言的流暢和表現(xiàn)的自然美。

B：聽后想想，這段寫景從哪幾個方面，結(jié)合著哪些事物來寫的，起到了怎樣的表達的效果。討論后齊讀，加深體會，再放音樂。

(優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，在音樂的陪襯下，通過個人、集體的多種朗讀，拉動想象，來體會自然美，能悟出許多只能意會不能言傳的東西。)

x人性美。

[小伙伴們那善意的嘲笑，偷豆的舉動，對付六一公公的幼稚方法，將船劃得飛快的英姿，無不體現(xiàn)了孩子們毫不雕飾的純凈之美，體現(xiàn)著人的率真、自由與活力。]

A：請男生齊讀第10節(jié)少年朋友們開船的動作描寫，圈出動詞，揣摩語言的準確。

B：分角色朗讀偷豆時人物鮮明的個性化語言。

x情感美。

[小朋友得到特許來伴“我”釣蝦、游戲，母親再三囑咐與深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生為“我”找豆?jié){、舀水，六一公公的嗔怪與送豆，無不洋溢著愛的溫情。]

五、體驗反思：

課文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戲了?！睂@個結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會嗎?

(通過談自己的生活經(jīng)歷體驗，可更好地理解文章的思想內(nèi)涵。)

六：拓展延伸：

本文寫了“我”的家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗——社戲。請同學(xué)們想想自己的家鄉(xiāng)有些什么文化習(xí)俗，可與同學(xué)們對話交流，上臺說給大家聽聽

《社戲》學(xué)習(xí)要點

《社戲》一文寫于1922年，由于辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統(tǒng)治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著大家的頭腦，封建的禮教制度牢牢地束縛著人們的手腳，一切都沒有進步，一切都沒有朝氣。在這種氣氛之下，兒童教育就更成為封建教育制度的犧牲品了?？菰餆o味的教育內(nèi)容，僵化呆板的教學(xué)方法，使得學(xué)生身心都得不到健康發(fā)展，而且備受摧殘。少年兒童們渴望自由，追求發(fā)展，向往大自然的美好風(fēng)物以及人與人之間的親密融洽友愛互助的關(guān)系。魯迅先生的《社戲》，正是在這種背景之下，以一個少年兒童觀察社會，觀察人情的角度，生動真切而又寓意深邃地發(fā)出了時代的吶喊：封建教育制度是非推翻不可的了!

關(guān)于社戲：

演社戲是我國浙東一帶農(nóng)村集鎮(zhèn)過去的一種民俗。舊時鄉(xiāng)村里分為一個一個的“社”，每個社有社廟。社廟大多臨河而筑，前面留一大片空地，對面臨河筑一個永久性的戲臺。臺柱用石頭做的。戲臺一半在岸上，一半在河上。演戲目的是祭天地、敬鬼社。祈求全社太平、富足。演戲時間一般在豐收后的農(nóng)閑季節(jié)，各社出錢請戲班演戲，一連演好幾天，非常熱鬧。

學(xué)習(xí)本文，首先朗讀課文，了解內(nèi)容，找出文中生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。

人教版八年級下冊語文教案精選篇5

[理念點擊]

這篇文章是魯迅回憶童年生活的記敘散文。魯迅先生的童年生活經(jīng)歷純真、體驗獨特，正是這種童趣體現(xiàn)的精神和文化內(nèi)涵,撩撥讀者的興趣，勾引讀者回味。

本文篇幅較長，而內(nèi)容就像一個又一個的鏡頭，層層相扣，趣味環(huán)生，教者用長文短教，投“生”所“好”。特別是“偷豆”部分，寫的是兒童純真的惡作劇，貼近學(xué)生生活，值得玩味。對此，教者采用“讀”占鰲頭、與“說”俱進的理念設(shè)計本案。

[教學(xué)實錄]

（學(xué)生快速讀了《社戲》。）

師：從大家臉上洋溢的笑容，老師看出你們從《社戲》中，品嘗到了童年生活的趣味和美好?，F(xiàn)在，大家打開話匣子，把文中最能打動你或者說最能勾起你回憶的故事，說一說。

生：迅哥兒釣蝦，讓我想起了和伙伴們頭頂烈日，腳踏炎土，一蹲半天地釣魚，媽說我身上的油都曬出來，我卻樂此不疲。

師：咦，魯迅先生都成了你的好朋友了，迅哥兒，多親熱的稱呼??！

生：老師，您釣過蝦嗎？釣蝦確實很有味，要耐得住性子，沉得住氣，那龍蝦、米蝦也真笨，你不用鉤，不上什么餌料，它就上你的當，這些“水簾將軍”上了岸，就無用武之地嘍。

師：你這一說，都讓老師回味無窮??！

生1：魯迅先生小時候看戲，就像我們?nèi)ジ舯诖蹇措娪耙粯?，隔壁村張叔的兒子考上了大學(xué)，為了慶祝，他放起了電影，我們相好的，拿著草把子（當板凳坐的），買一包像粽子包裝模樣的瓜子，摸著夜路提前一個多小時趕到，心里別提有多高興。

生2：對，那一次，我也在場，我記得放了一部鬼片，叫《畫皮》，回來的時候，我心都快蹦出來了，害怕極了，但我沒跟他們說，怕他們笑我“膽小鬼”。

師：魯迅的.童年生活是真實而美好的，你們也一樣。

生1：我覺得，迅哥兒他們一伙偷羅漢豆的故事最有趣。

生2：迅哥兒、雙喜、阿發(fā)，真是小男子漢，敢做敢當，偷了就偷了。

師：瑩瑩同學(xué)，“偷羅漢豆”的故事，你覺得有趣嗎？

生（瑩瑩）：有趣。

師：大家想細讀這個故事嗎？

生：想，太想了。

師：一個好的故事，都有一種感人的力量，那同學(xué)們就拿起書，再讀課文的22至40自然段，讀后，談?wù)勼w會。

（學(xué)生有的大聲讀,有的默默地讀，有同桌一起讀的，有下位找伙伴讀的。10分鐘）

師：大家讀得趣味盎然，一定有不少話想說吧！

生1：一句“偷我們的罷，我們的大得多呢?！斌w現(xiàn)了阿發(fā)是一位純潔無私的好朋友。

生2：“他于是往來的摸了一回”，我覺得更體現(xiàn)了他們好玩，阿發(fā)只是“摸了一回”，怎能辨別出“我們的大得多呢?！?/p>

生3：對，他是“往來”的“摸”的,并沒有把兩家的同時拿在手里掂量。

生4：這不是“偷”，哪有自己偷自家的蠶豆的，這分明是天真質(zhì)樸的情趣。

師：大家真會讀書，能夠扣詞扣句，讀出情感來。

生1：這樣的惡作劇，我也經(jīng)歷過，在朦朧的月夜，我和隔壁的李虛在鄉(xiāng)村道路上挖一個小洞，鋪上茅草，專等落入陷井中的人，但這是不會傷人的，落入陷井的“獵物”，只會說句抱怨的話就離開的,而我們卻在一旁樂笑。

生2：雙喜他們知道偷了羅漢豆是不會有人怪的，因為前文說過“我”是“遠客”，他們的父母減少了他們的工作來陪伴“我”，再說，在他們村里，“一家的客”，幾乎也就是公共的。

師：你能聯(lián)系上下文讀書，真好！這也不正體現(xiàn)了人與人之間的真誠友愛嗎？孩子們受了長輩們的影響，也能誠懇地待客了。

師：雙喜和伙伴們偷吃羅漢豆后，是怎樣預(yù)防“偷”的秘密被人發(fā)覺呢？

生1：“吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”

生2：他們還做了最壞的打算，如果被八公公發(fā)現(xiàn)，他們“便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他‘八癩子’?！?/p>

師：我覺得雙喜他們不會“當面叫他‘八癩子’”，因為八公公把船都借給他們了，還會在乎這點鹽、柴嗎？所以他們只是說說而已，我也看到了八公公熱情好客的勁兒。

生1：老師，您不知道，我們鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親就是好客。我們哪兒有刮豆皮的習(xí)慣，夜晚，燈火通明，我們會潛到人家菜園子里，偷大蒜，腌制咸菜，然而伏到刮豆皮家簾子底下，扯下熱騰騰的豆皮卷著腌蒜，躲到隱蔽處大吃一頓，要是被人家發(fā)現(xiàn)后，人家還會問你：“還要么，膽小鬼？”真有味。

生2：是的，我們村的人也是憨厚質(zhì)樸的，像文中的六一公公，孩子們“偷”了他的羅漢豆，他“竟非常感激”。

生3：我覺得雙喜他們那兒的人，都像“六一公公”那樣，待人熱情、誠懇，都是憨厚質(zhì)樸的，雙喜、阿發(fā)是這樣，雙喜、阿發(fā)的爸媽也是這樣。

師：你們真會讀書，讀出文中人情味了。童年是一首頌歌，甜蜜、溫馨，質(zhì)樸、和睦，讓魯迅先生思念和遐想，就像文末說的：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！弊杂勺x讀這句話，讀出自己的情感來。（生讀，有的讀得低沉，讓人悵然若失；有的讀得鏗鏘有力，讓人振奮追求。）

這節(jié)課就在意味無窮，余音繚繞的讀書聲中結(jié)束了……