高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫
編寫教案可以幫助教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認(rèn)真的辦事習(xí)慣，同時(shí)可以使備課更加充分，上課有條不紊。怎么寫出優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫？這里給大家分享高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫，方便大家學(xué)習(xí)。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力：歸納、整理并檢測(cè)本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，提升古文閱讀能力。
2.過(guò)程與方法：認(rèn)識(shí)燭之武善于利用矛盾、分化瓦解敵人的外交才能;
通過(guò)誦讀、因聲求氣，體會(huì)文言文的精妙所在;
分析人物形象，概括人物特點(diǎn)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命、不避險(xiǎn)阻，只身說(shuō)服秦君，維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確流利、符合人物性格與處境的文言文誦讀;
2、對(duì)燭之武說(shuō)辭藝術(shù)性的鑒賞。
教學(xué)方法：
誦讀法，點(diǎn)撥法，討論法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
曹操有詩(shī)云：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，無(wú)論社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他有多么不公平，但到了緊要關(guān)頭，依然會(huì)挺身而出，為國(guó)家、為蒼生獻(xiàn)出自己的一份光與熱。燭之武就是這樣一個(gè)讓我們敬佩不已的人。今天，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》。
二、檢測(cè)文言知識(shí)PPT2-3
三、回顧文本、梳理結(jié)構(gòu)(板書(shū))
四、鑒賞說(shuō)辭
從文章的標(biāo)題可以看出，“說(shuō)退秦師”是故事的高潮部分。請(qǐng)大家先自讀第三小節(jié)說(shuō)辭部分，思考：燭之武說(shuō)了什么?又是怎么說(shuō)的?
明確：以退為進(jìn)、曉之以弊、誘之以利、巧施離間。
善于利用矛盾(秦晉聯(lián)盟的虛偽性);善于分析利弊(為對(duì)方著想，誠(chéng)懇可信);善于揣摩心理(沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益);講求語(yǔ)言藝術(shù)(敬辭、反問(wèn)句、判斷句)。
附板書(shū)：
燭秦晉圍鄭
之以退為進(jìn)
深明大義武臨危受命曉之以弊
能言善辯退誘之以利
秦說(shuō)退秦師巧施離間
師
晉師撤離
小結(jié)：孔子說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，秦國(guó)參戰(zhàn)無(wú)非也是利益所趨。燭之武正是深刻而清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，仿佛置身鄭國(guó)之外，處處為秦國(guó)著想，放低姿態(tài)、不卑不亢，委婉曲折，層層深入，句句在理，聲聲入耳，直抵秦伯內(nèi)心深處。
五、因聲求氣
如此一段精妙絕倫的說(shuō)辭，希望大家自由朗讀，深入其中，讀出興味。
2-3生讀，互評(píng)。師相機(jī)指點(diǎn)。師范讀，再齊讀。
小結(jié)：唯有抓住文章外在之“聲”，才能把握其內(nèi)在之“氣”。因聲求氣，才能更好地品味文章的精妙所在。
六、分析人物形象
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，你覺(jué)得燭之武是一個(gè)怎樣的人?
明確：由說(shuō)辭——能言善辯;
由牢騷(不僅無(wú)損人物形象，而使其更加豐滿、有血有肉)、臨危受命——深明大義。(板書(shū))
2、再來(lái)看看歷史上對(duì)他的記載PPT5
《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無(wú)名英雄”。
《東周列國(guó)志》里說(shuō)：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無(wú)不含笑”。
佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是“口懸河漢，舌搖山岳”。
你有什么想說(shuō)的嗎?(生暢所欲言)
小結(jié)：其貌不揚(yáng)、懷才不遇的燭之武卻是這樣一位深明大義、能言善辯的人。散落在各種史書(shū)里的記載也豐滿了人物形象，讓我們更加客觀、全面、公正地認(rèn)識(shí)真正的燭之武。
七、結(jié)束語(yǔ)：暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，那些鮮活的身影依然留在我們心頭。像燭之武這樣識(shí)大體、顧大局，臨危受命而又不辱使命的勇士，是國(guó)家的脊梁!讓我們以古人為鏡，勉勵(lì)自己吧!
八、作業(yè)布置：課本96頁(yè)1-3中相關(guān)內(nèi)容。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
二、導(dǎo)語(yǔ)：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人__的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。
(板書(shū)：課題、作者)
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?
1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。
2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情?
3、師略論愛(ài)情(深情地)：
有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;
因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿;
因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》?!
是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!
(板書(shū)：木棉的自白)
1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的
⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確：
a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書(shū))。
b“根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。
c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)
仿佛永遠(yuǎn)分離，(男)
卻又終身相依?！?女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的`心是永遠(yuǎn)相通的!
f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
3、總結(jié)全文：
⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活;在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀)。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》……
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!
七、全班再次齊讀全詩(shī)
八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇3
一、反復(fù)朗誦，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律，從而體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情。
二、訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，咀嚼品味詩(shī)歌意境美。
三、訓(xùn)練閱讀，讀出一定的詩(shī)味，達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶性情的目的。
教學(xué)設(shè)想：這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈，章法，音韻柔美和諧，在形式美方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)，如有條件，可播放有關(guān)康橋大學(xué)的風(fēng)光片，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂(lè)曲，以使學(xué)生能夠在詩(shī)意的氛圍中充分感受意境。
課時(shí)安排：一課時(shí)
由《人間四月天》將學(xué)生帶入徐志摩的話題中，讓學(xué)生講述對(duì)他的了解，適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容。如寫作背景和作者的思想主張等。
1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲，應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí)，注意讀出輕盈的節(jié)奏。
2、教師范讀，學(xué)生模仿。
3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。
(1)、提問(wèn)：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情？
明確：對(duì)康橋的依依惜別的深情。
(2)、提問(wèn)：詩(shī)人在離別時(shí)，寫了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫面？
明確：有岸邊的柳樹(shù)、康河的水草、榆樹(shù)下的清潭。
(3)、提問(wèn)：詩(shī)人告別時(shí)，作了哪些動(dòng)作？
明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。
1、第一節(jié)，連用了三個(gè)輕輕的，向西天的云彩告別，給全詩(shī)定下了抒情基調(diào)。既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。
2、第二節(jié)寫了岸邊的柳樹(shù)，金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情，誰(shuí)能舍得離開(kāi)美麗的新婚妻子呢？艷影，蕩漾在我的心頭，物我合一，情景交融，
3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。我甘心做一條水草，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，生于斯，長(zhǎng)于斯。
4、第四節(jié)，寫榆樹(shù)下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑瀾，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境，融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。
5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開(kāi)，撐著長(zhǎng)篙去尋找那彩虹似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁的想要放歌，快樂(lè)的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。
6、第六節(jié)，物極必反，樂(lè)極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)，于是不能放歌，只能悄悄吹起離別的傷感的笙簫，詩(shī)境恢復(fù)寂然，連夏蟲(chóng)好像也體會(huì)到離別之情，保持沉默，沉默是今晚的康橋，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人深思默想的心境推到了極致。
7、第七節(jié)，與開(kāi)頭呼應(yīng)，詩(shī)人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更另覺(jué)悟，眷戀，同時(shí)也有一種灑脫的意味。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
再別康橋
離別康橋的情景作別云彩分、淡淡的無(wú)奈和傷感
(靜)
河畔的金柳
(比喻、移就)
(戀)康河的水草
(樂(lè))拜倫潭
(往昔夢(mèng)想)
尋夢(mèng)
(快樂(lè)極點(diǎn))
(哀、靜)
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。
2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
新詩(shī)的鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn)：
詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)方法：
誦讀欣賞。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：再別康橋
一、導(dǎo)入新課：
1、大家有沒(méi)有看過(guò)《人間四月天》？能不能介紹一下。（它有哪些內(nèi)容，徐志摩是怎樣一個(gè)人？）在中國(guó)，有錢往往意味著為所欲為，意味著揮霍無(wú)度，所以中國(guó)多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的，更有教養(yǎng)，更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn)，要想變成受人尊敬的國(guó)家，必須有自己的貴族群落，在西方，貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。東歐巨變之后，俄羅斯一度陷入困境，人民生活非常困難，但在和中國(guó)接壤的俄羅斯小城，人們看到的卻是井然有序，彬彬有禮，（與中國(guó)的搶購(gòu)風(fēng)對(duì)照）照樣進(jìn)歌劇院，照樣看書(shū)，這，就是文化的作用。
古人有一句話：溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論，滿足口舌之欲是人最起碼的追求，在溫飽與安全感得到滿足后，人還有歸屬的需要，還有尊嚴(yán)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要，有人稱之為“豬欄的理想”，人還應(yīng)該有更高層次的追求。有時(shí)候，在庸俗與高尚之間，在墮落與追求之間，我們必須有所選擇。所以，我覺(jué)得，每一個(gè)人都應(yīng)
該竭力培養(yǎng)自己的貴族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是傲慢，而是謙遜，不是粗野，而是文明，不是放蕩不羈，而是遵守規(guī)則。流氓大亨黃金榮大熱天把衣服從小到下扣得緊緊的，為什么？他不想做流氓了，想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士，到生命的最后一刻依然保持做人的尊嚴(yán)，把生機(jī)留給老人與婦女，而樂(lè)隊(duì)也照樣在莊嚴(yán)地演奏，這就是紳士。比如我希望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力，內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球，而不是靠大聲說(shuō)話引人注意。
老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩(shī)壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。
二、講授新課
（一）朗讀指導(dǎo)
1、現(xiàn)在大家先聽(tīng)一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。
指導(dǎo)朗誦：徐志摩是屬于新月派的，新月派主張三美，建筑美，音樂(lè)美，繪畫美。要讀出音樂(lè)美，斷句就很重要。自自己讀，然后體會(huì)三美。
一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。
2、第一節(jié)應(yīng)該怎么來(lái)斷句？應(yīng)該怎樣來(lái)讀？
3、這里還有一個(gè)問(wèn)題，為什么詩(shī)人一開(kāi)始說(shuō)“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”，后者更符合語(yǔ)法規(guī)范啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的，都在“我”之后。
說(shuō)明：前面講過(guò)調(diào)整語(yǔ)序的作用，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào)，而且這樣一寫，音韻上感覺(jué)也好一些。詩(shī)人以輕輕的告別突出了寧?kù)o的基調(diào)，連用三個(gè)，突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感?？岛咏o詩(shī)人留下的最美的印象，就是她的寧?kù)o與和諧，詩(shī)人不忍心驚動(dòng)她的寧?kù)o，打破她這種美。（竹林里：某某某到此一游）
4、詩(shī)一共分了七節(jié)，是不是每一節(jié)語(yǔ)調(diào)的處理都一樣？一般高潮的時(shí)候我們會(huì)讀得重一些飽滿一些，在這首詩(shī)里，你認(rèn)為哪一節(jié)是高潮？為什么？
第一段是說(shuō)我要走了，向你告別。第二至第四節(jié)是回憶康橋的美景。因?yàn)榛貞浢谰?，作者?/p>
不住激動(dòng)起來(lái)，要撐一支長(zhǎng)篙去尋夢(mèng)，并且滿載一船星輝，在星夜放聲高歌！但是馬上又回到了現(xiàn)實(shí)，我不能放歌，我要走了。主體部分作者的感情經(jīng)歷了幾次變化？分別是什么樣的變化？
彩夢(mèng)――――尋夢(mèng)――――夢(mèng)醒
關(guān)于輕輕的與悄悄的：有一種看法，認(rèn)為悄悄，可以理解為他不愿意把來(lái)尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去，尤其是不愿意讓人知道自己復(fù)雜的處境和復(fù)雜的內(nèi)心。同時(shí)，悄悄也有寂寞的含義，這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的，一個(gè)感情純真的詩(shī)人只能選擇這種告別方式。輕輕則突出寧?kù)o，主要是在一開(kāi)始營(yíng)造一種氣氛，而當(dāng)作者內(nèi)心經(jīng)歷了一番狂瀾之后，他的心其實(shí)是更加寂寞的。
放朗誦帶，同學(xué)們體會(huì)。
（二）內(nèi)容研討
問(wèn)：黯然銷魂者，唯別而已！離別往往會(huì)使許多東西變得非常美好。那么，作者選取了哪些景物來(lái)代表康橋？
意象分析：
1、金柳。為什么不說(shuō)楊柳，綠柳而要說(shuō)金柳？既與夕陽(yáng)相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹(shù)披金似乎沒(méi)見(jiàn)到過(guò)）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹(shù)了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹(shù)最美的時(shí)刻來(lái)加以描繪，還把柳樹(shù)比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。
2、青荇。剛才講到了柳，還是一種很美的植物，而且在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，傷心不過(guò)灞橋柳。但這里的青荇，只是再普通不過(guò)的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？
在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。
本來(lái)很一般的景物為什么會(huì)在詩(shī)人的眼里變得如此美好？因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)于康橋的無(wú)限留戀。柳草本無(wú)情，有情的是詩(shī)人，當(dāng)它們變?yōu)樵?shī)人筆下的形象時(shí)，也就飽含了詩(shī)人的情感。這時(shí)候，我們就稱作者筆下的這些景物為意象。如果沒(méi)有負(fù)載這種情感，就只能稱物象了。而這首詩(shī)是通過(guò)一組意象來(lái)表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱之為意境。物象――意象――意境
3、唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。
其他可能出現(xiàn)的問(wèn)題：
第六節(jié)：為什么詩(shī)人不能放歌？因?yàn)樗R上就要離開(kāi)康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬(wàn)分沉痛。所以詩(shī)人說(shuō)“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)不出任何聲響。
怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊。（別離的笙簫是悄悄的，看似矛盾，實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一，悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂）（寂靜區(qū)別，無(wú)聲音稱為寂，如萬(wàn)籟俱寂，而靜則有和諧的意思在里面，還有一種生機(jī)。又如貧窮，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身）
第二課時(shí)：主題分析及徐志摩其他的詩(shī)欣賞
問(wèn)：徐志摩為什么對(duì)康橋如此依戀？（有沒(méi)有同學(xué)能夠試著說(shuō)一下？《人間四月天》）
參考：
1、徐志摩在《我所知道的康橋》里表達(dá)了他對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)。1920年，由于狄更生先生的勸說(shuō)與推薦，詩(shī)人以特別生的資格在劍橋大學(xué)讀書(shū)，度過(guò)了一年多他一生中最幸福的日子。康橋是他經(jīng)常去讀書(shū)、散步，劃船的地方，就是在這一段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)人“慢慢地‘發(fā)見(jiàn)’了康橋”，對(duì)他充滿了感情，“我不曾知道過(guò)更大的愉快?！闭?yàn)槿绱?，?shī)人第三次歐游時(shí)，一個(gè)人悄悄地來(lái)到了康橋。然而“會(huì)難別易”，短短的停留后，詩(shī)人不得不依依不舍地告別康橋?！镑鋈欢N魂者，唯別而己!”<江淹《別賦》)幾個(gè)月后詩(shī)人追憶這一次離別時(shí)，字里行間依然充滿了濃濃的眷戀之情。同學(xué)們將來(lái)也可以寫一個(gè)再別鹽外。
在詩(shī)人筆下，康橋是有靈魂、有感情的，或者說(shuō)充滿靈性的。詩(shī)的開(kāi)始用了三個(gè)“輕輕的”，仿佛母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣，詩(shī)人對(duì)康橋的那份憐惜，那份依戀躍然紙上。因?yàn)榫鞈?，所以?dāng)詩(shī)人即將離去時(shí)，尋常的景物在詩(shī)人充滿感情的目光中也變得不尋常起來(lái)?？禈蛩鉃囦伲利愔薪匆粚悠嗝?；油油的水草是康河伸出的—只只小手，像在歡迎，又像在挽留；榆樹(shù)下的清潭，沉淀著往昔的康橋生活，那些美好的日子像陳年老窖，發(fā)出陣陣醇香??詩(shī)人幾乎控制不住自己，想要撐一只長(zhǎng)篙，劃向康河深處放歌。然而夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，詩(shī)人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把對(duì)康橋的眷戀之情壓在心底，悄悄地離開(kāi)，不驚醒這里的一花一草，整個(gè)康橋世界都在為詩(shī)人的離去而沉默。全詩(shī)快樂(lè)與惆悵交織，柔美與傷感并存，優(yōu)美的景物描寫中寄寓了很深的情意，表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀。
2、如果僅僅是對(duì)劍橋大學(xué)的美好回憶，那為什么不說(shuō)我輕輕地?fù)]手，告別劍橋圖書(shū)館？康橋的風(fēng)光是十分優(yōu)美的，詩(shī)人稱康橋?yàn)椤叭澜缱蠲利惖囊粭l水”。在詩(shī)人對(duì)康橋的眷戀里，飽含著對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往。這種熱愛(ài)與向往不是—般人的游山玩水，而是詩(shī)人性情與大自然深深的契合。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數(shù)人僅僅從自身經(jīng)驗(yàn)推得的那樣暗慘。我們的病根是‘忘本’。人是自然的產(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥(niǎo)是自然的產(chǎn)兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠(yuǎn)似一天。離開(kāi)了泥土的花草，離開(kāi)了水的魚(yú)，能快活嗎?能生存嗎?從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳粡拇笞匀?，我們?yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)?！?/p>
可見(jiàn)，這里的康橋世界，已成為大自然的象征?？禈蚴澜绲淖匀伙L(fēng)光滋潤(rùn)著詩(shī)人的心靈，一次次地給詩(shī)人帶來(lái)欣喜和快樂(lè)；同時(shí)也一次次地?fù)崞皆?shī)人心頭的創(chuàng)傷，蕩滌去了詩(shī)人的“苦痛，煩悶，拘索，枯燥”。（我去秦嶺中一游）所以詩(shī)人對(duì)康橋的描寫并不是完全寫實(shí)的，而是擷取了最具典型意義的幾樣景物，（不是標(biāo)志性建筑）遺其貌而取其神，精心構(gòu)筑了幾幅色彩斑斕，對(duì)比柔和的畫面；夕照河柳，碎影披金；柔波漾漾，水草搖搖：潭映彩虹，浮藻如夢(mèng)：星落清泉，斑斕多姿??這里看不到車水馬龍，聽(tīng)不到嘈雜的市聲，完全是一片幽美迷離的自然世界，是大自然最美的幾個(gè)片斷。就連詩(shī)人也仿佛踮著腳尖走路，來(lái)去無(wú)聲，但對(duì)大自然的一片癡心卻早就融入到這優(yōu)美的景色之中了。詩(shī)人把大自然看成人類的母親，“我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子，有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們?！彪y怪詩(shī)人在別離之際要感到惆悵了。詩(shī)人以至美至純的詩(shī)句，表現(xiàn)出了自己對(duì)未被世俗沾染的自然之境的向往與守護(hù)。
3、徐志摩何以如此迷戀康橋?僅僅是因?yàn)樵谶@里讀過(guò)書(shū)嗎?顯然不是。是因?yàn)榭岛拥娘L(fēng)光秀美嗎?不完全是，須知詩(shī)人是南方人，好山好水是見(jiàn)過(guò)不少的。翻一翻詩(shī)人的散文與書(shū)信，或許會(huì)找到答案。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)；“我這一輩子就只那一春，說(shuō)也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的!(雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時(shí)期。)我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎?曾經(jīng)有多少個(gè)清晨我獨(dú)自冒著冷薄霜鋪地的林子里閑步??為聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，為盼朝陽(yáng)，為尋泥土里漸次蘇醒的花草，為體會(huì)最微細(xì)最神妙的春信。阿，那是新來(lái)的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試它的新聲!阿，這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面!阿，這不是新來(lái)的潮潤(rùn)沾上了寂寞的柳條?”(著
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇5
第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)
1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這三首詞，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詞。
2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。
任務(wù)情境
宋詞，透過(guò)歷史的滄桑，穿越時(shí)空的隧道，走入了我們的心間。長(zhǎng)長(zhǎng)短短間，淋漓盡致地進(jìn)行了一次次心靈的會(huì)話。宋詞有一種外在的魅力和內(nèi)在的韻味，不管是婉約派還是豪放派；無(wú)論是蘊(yùn)藉含蓄，還是酣暢淋漓，都會(huì)使我們著迷，讓我們感動(dòng)，令我們遐想。讓我們走進(jìn)宋詞，感受其中的羈旅之思、離恨之苦、國(guó)破之恨、家亡之仇，體會(huì)其中高超的表達(dá)技巧。
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第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞
念奴嬌赤壁懷古
任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩(shī)，理解大意
1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感
1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句，作者是如何將情與景交融在一起的？
答案此詞開(kāi)篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”把大江與千古人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風(fēng)流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長(zhǎng)江岸邊對(duì)景抒情的壯懷，氣魄極大。
2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句在寫景方面有什么特點(diǎn)？加點(diǎn)的動(dòng)詞有怎樣的表現(xiàn)力？
答案(1)正面描寫雄奇景色。仰視石，俯瞰濤，平看浪花。“亂石”繪形，“驚濤”繪聲，“雪”繪色，意態(tài)縱橫，有聲有色。
(2)“穿”表現(xiàn)巖峰錯(cuò)列、直插云霄的態(tài)勢(shì)，“拍”表現(xiàn)波濤洶涌奔騰，“卷”表現(xiàn)波濤翻卷形成浪花的浩大氣勢(shì)，驚心動(dòng)魄。
3.“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？在詞中起什么作用？
答案“江山如畫”是對(duì)前面內(nèi)容的概括，流露出作者對(duì)祖國(guó)壯麗江山無(wú)比熱愛(ài)和贊美的感情?！耙粫r(shí)多少豪杰”引出下闋對(duì)英雄豪杰周瑜的贊美。這兩句在詞中起承上啟下的過(guò)渡作用。
4.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句表現(xiàn)了周瑜怎樣的形象特點(diǎn)？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？
答案(1)雍容閑雅，氣宇不凡，從容瀟灑，指揮若定。
(2)運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法和反襯的表現(xiàn)手法。“灰飛煙滅”比喻兼夸張，以曹軍的慘敗反襯周瑜的戰(zhàn)績(jī)和指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概，借此抒發(fā)對(duì)英雄建功立業(yè)的仰慕之情。
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學(xué)習(xí)資源
1.走近作者
(1)作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名散文家、詞人、詩(shī)人、書(shū)畫家。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人同列“唐宋八大家”。蘇軾中進(jìn)士時(shí)21歲，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。晚年被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)大赦北還，途中病死在常州，葬于河南，追謚“文忠公”。在詩(shī)方面，有作品《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《贈(zèng)劉景文》等；在詞方面，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，作品有《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》等；在書(shū)畫方面，擅長(zhǎng)行楷，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋書(shū)畫四大家”。
(2)作者延讀
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
江山如畫，逝者如斯！
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永遇樂(lè)京口北固亭懷古
任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詞，理解大意
(一)誦讀詞韻
1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州
路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
(二)初步理解
2.下面是《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪畛鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。
3.這首詞中，詞人的情感變化是怎樣的？
答案本詞的上闋，詞人主要通過(guò)對(duì)英雄人物的懷想與仰慕，含蓄地表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的宏偉志愿，同時(shí)又流露出一種“時(shí)不我與，英雄難覓”的隱傷之情。下闋，詞人諷刺了當(dāng)朝者冒進(jìn)輕敵的思想，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。
.........
第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究
1.閱讀本課三首詞，請(qǐng)從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不同。
答案(1)在意象上，豪放派傾向于大的并且比較開(kāi)闊的事物，如大江大河等；而婉約派則選取相對(duì)小巧而情思細(xì)膩的事物，如風(fēng)雨花鳥(niǎo)等。
(2)在意境上，豪放派旨在營(yíng)造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛，而婉約派則有一種柔和婉轉(zhuǎn)含蓄的格調(diào)。
(3)在選材上，豪放派一般是抒發(fā)人生志趣，借山水景物，感古懷今；婉約派則愛(ài)寫男女戀情，悲歡離合，詠物記事等。
(4)在情感上，豪放派多了幾分豪氣，高逸曠達(dá)的精神；婉約派則是委婉而又細(xì)密，縈繞回環(huán)，細(xì)膩綿密。
2.《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》兩首詞都是豪放風(fēng)格的詞作，試比較它們?cè)诤婪棚L(fēng)格上的異同。
答案(1)相同點(diǎn)：①景物方面?！赌钆珛沙啾趹压拧分械摹按蠼瓥|去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，所寫景物都雄奇?zhèn)眩瑘?chǎng)景都?xì)鈩?shì)恢弘，意境都雄渾壯闊。
②人物方面。《念奴嬌赤壁懷古》中的周瑜，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。他少年得志，婚姻美滿，儒雅瀟灑；赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)，他指揮若定，以弱勝?gòu)?qiáng)，建立功業(yè)。這樣的形象充分體現(xiàn)出豪放氣派。《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的孫權(quán)繼承父兄大業(yè)，年輕有為，英明果斷，積極抗曹；劉裕雖出身卑微，卻能勵(lì)精圖治，厲兵秣馬，勢(shì)如破竹，成就北伐大業(yè)；霍去病，北擊匈奴，“封狼居胥”；廉頗老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，壯心不已，愿為國(guó)家效命。這些英雄豪杰均體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。
③事件方面。兩首詞中展現(xiàn)的都是重大歷史事件，如奠定三國(guó)鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)，劉裕的北伐中原，西漢與匈奴之爭(zhēng)，南宋與金之戰(zhàn)等，都是歷史的巨幅畫卷，均能體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。
④情感方面。兩首詞都是詞人面對(duì)祖國(guó)河山，緬懷古代英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情。兩首詞的結(jié)尾雖都有點(diǎn)兒感傷，但不同于婉約風(fēng)格的傷感，而是蒼涼、憂憤之中激蕩著一腔追慕英雄、壯心不已的豪邁之情。
(2)不同點(diǎn)：①形象上，所寫之景及人有所不同?！赌钆珛沙啾趹压拧分兄饕獙懙氖侵荑ぃ队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》中出現(xiàn)了孫權(quán)等六個(gè)歷史人物。周瑜、孫權(quán)同是三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，蘇軾與辛棄疾卻根據(jù)自己的需要，分別作出了不同的選擇。周瑜高雅灑脫，春風(fēng)得意，二十四歲做中郎將，三十四歲做三軍大都督，“外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩”，年紀(jì)輕輕就建功立業(yè)；而滿腹經(jīng)綸的蘇軾卻不但未被重用，而且被貶。蘇軾寫本詞時(shí)已年近半百，功業(yè)無(wú)成，因而特別仰慕周瑜。孫權(quán)十九歲成為東吳的統(tǒng)治者，果敢堅(jiān)毅；二十歲作為三軍統(tǒng)帥，不畏強(qiáng)敵，以少勝多。辛棄疾推崇他其實(shí)是批判軟弱無(wú)能、妥協(xié)投降的南宋統(tǒng)治者。
②語(yǔ)言上，蘇詞開(kāi)闊明朗，如：“穿”字形象地寫出了山的陡峭，具有立體感；“卷”字逼真地寫出了波濤的洶涌澎湃。辛詞因用典多而顯得含蓄深沉，如“贏得”二字就蘊(yùn)含著濃烈的諷刺意味。
③手法上，蘇詞以描寫為主，從寫景中逐層托出人物；而辛詞以敘事為主，人物蘊(yùn)含在事件之中。另外，蘇詞運(yùn)用了襯托手法，以“多少豪杰”及“小喬初嫁”襯周郎；而辛詞用典頗多，典中套典，自然精當(dāng)。
④抒情上，蘇詞緊扣個(gè)人際遇，在感傷自我的同時(shí)，豪中帶曠，即借周瑜的英雄氣度抒寫自己的豪邁、曠達(dá)；而辛詞緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來(lái)談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，更主要的是借頌揚(yáng)孫權(quán)、劉裕等英雄的壯舉來(lái)斥責(zé)統(tǒng)治者的貪圖享樂(lè)、茍且偷安，流露出濃烈的憂國(guó)憂民情懷，豪放之中蘊(yùn)含更多悲壯之氣。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇6
文本分析：
《燭之武退秦師》被選入人教版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二章中國(guó)古代記敘散文部分，古代記敘散文則或是記敘古代各國(guó)政治、外交的風(fēng)云變幻，或是記敘杰出人物的英雄事跡，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事委婉曲折。面向的對(duì)象是高中一年級(jí)學(xué)生。本文選自《左傳僖公十三年》，是敘事散文名篇，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，有助于提高同學(xué)的古文閱讀和鑒賞能力。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：熟讀課文，疏通生字詞，把握文章大意。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力
1、積累文言常識(shí)；（教學(xué)重點(diǎn)）
2、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)；（教學(xué)難點(diǎn)）
（二）過(guò)程與方法
3、誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。
4、能夠?qū)W會(huì)抓住關(guān)鍵詞，概述文章敘事脈絡(luò)，化繁為簡(jiǎn)，提高概括能力和分析能力。
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀
5、領(lǐng)略燭之武的才華和品德。
教學(xué)層次設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入（2分鐘）
二、文學(xué)常識(shí)（8分鐘）
三、相關(guān)史實(shí)及背景介紹（15分鐘）
四、初步感知課文（15分鐘）
五、作業(yè)及五分鐘機(jī)動(dòng)時(shí)間
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
去年紅極一時(shí)的清宮劇《甄嬛傳》同學(xué)們看過(guò)了嗎？在最后一集的時(shí)候，已經(jīng)成為皇帝的四阿哥弘歷還是擔(dān)心自己的皇位，不放心六阿哥。他當(dāng)時(shí)是怎么跟太后說(shuō)的，你們還記得嗎？對(duì)，他用了《鄭伯克段于鄢》這個(gè)故事來(lái)暗示。大家知道嗎？這篇文章其實(shí)來(lái)自于《左傳》。這本書(shū)記敘了春秋時(shí)期大量的歷史故事。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的另外一篇文章《燭之武退秦師》。在本文開(kāi)始之前，我們先了解一些基本文學(xué)常識(shí)。
二、文學(xué)常識(shí)
1、本單元學(xué)習(xí)的是古代記敘散文，那么什么是散文（體裁）呢？
指不講究韻律的散體文章。散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，文學(xué)體載包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。
2、中國(guó)古代散文可以分為哪幾類呢？
先秦時(shí)期散文主要有兩種：歷史散文和諸子散文。古代記敘散文源自于先秦歷史散文，主要為編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體三類。《左傳》是第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，第一部編年體史書(shū)是《春秋》。最大的一部編年體史書(shū)是《資治通鑒》。第一部國(guó)別體史書(shū)是《國(guó)語(yǔ)》，另一部《戰(zhàn)國(guó)策》。第一部紀(jì)傳體史書(shū)是司馬遷的《史記》，班固所著的《漢書(shū)》是斷代史史書(shū)。
3、《燭之武退秦師》選自《左傳僖公十三年》。那么《左傳》是一部什么樣的書(shū)？
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》。它記敘了上起魯隱公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)，各諸侯國(guó)之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載?！蹲髠鳌窡o(wú)論對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹(shù)立了典范。
4、春秋三傳：
《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》都是為解說(shuō)春秋而作，被稱為“春秋三傳”。
三、相關(guān)史實(shí)及背景介紹
同學(xué)們先齊聲朗讀一遍，疏通生字詞，注意語(yǔ)氣和停頓。（基本解決字詞讀音，停頓）
接下來(lái)，我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)講講本文講了一個(gè)什么故事。
好，下面我們先從地圖上分析一下當(dāng)時(shí)各國(guó)之間的關(guān)系。這是秦國(guó)，都城為壅。這是晉國(guó)，都城為絳。這是鄭國(guó)，都城新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國(guó)，的確如燭之武所言：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。”當(dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北；秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國(guó)危如累卵?！稜T之武退秦師》中所記述的就是秦晉攻打鄭國(guó)之前展開(kāi)的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。燭之武是這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說(shuō)退秦軍，實(shí)屬不易。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜，了解與此文相關(guān)的歷史史實(shí)，對(duì)我們學(xué)好這篇課文十分重要。
秦立晉君（公元前651年）
這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。公子夷吾出逃，后以厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公派兵護(hù)送他回國(guó)并擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿皶x君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。
惠公背約（公元前650年）
沒(méi)想到晉惠公借秦國(guó)之力即位后，就反悔了，拒絕割地。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
重耳過(guò)鄭（公元前637年）
文中提到的晉文公重耳曾在外流亡十九年，期間經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭文公不太看得起他，所以沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。
鄭楚結(jié)盟（公元前632年）
公元前632年，晉楚之間發(fā)生了一場(chǎng)城濮之戰(zhàn)，楚軍大敗。晉文公一躍成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)地處兩國(guó)之間，又因?yàn)樵?jīng)無(wú)禮于重耳，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國(guó)慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派人到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。于是，晉與鄭結(jié)盟，也就是鄭國(guó)承認(rèn)了晉國(guó)的霸主地位。但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。
《燭之武退秦師》這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬城濮之戰(zhàn)的余波。
四、初步感知課文，理清文章脈絡(luò)。
先請(qǐng)全班齊聲朗讀。通過(guò)課前的預(yù)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于本文已經(jīng)有了一定的了解。我們先從文章標(biāo)題看起，燭之武退秦師，“退”是“使…退”的意思。全文也是圍繞著這一“退”字展開(kāi)的。下面，請(qǐng)同學(xué)們回答我?guī)讉€(gè)問(wèn)題，看看你們預(yù)習(xí)的怎么樣。
1、燭之武是誰(shuí)，他為什么要退秦師？
2、秦師有同伙嗎？他們之間關(guān)系怎么樣？
3、燭之武為什么不是選擇退晉軍而要退秦師？
4、燭之武是怎么退秦師的？有沒(méi)有用什么計(jì)謀？
全文分為四段，每一段都十分簡(jiǎn)短，卻意思非常清楚。你們能不能用更簡(jiǎn)短的話來(lái)概括每一段的大意？
五、作業(yè)
下節(jié)課我們將對(duì)本文進(jìn)行更加細(xì)致的分析，請(qǐng)同學(xué)們課后細(xì)讀課文，找出文中出現(xiàn)的古今異義的字詞，“之、以、于、焉”字，看看它們有幾種意思。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力
1、理解和掌握文言文中常見(jiàn)虛詞的用法，詞類活用以及特殊句式；
2、了解和欣賞古代記敘散文的敘事藝術(shù)；
（二）過(guò)程與方法
3、學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥法，解決文言文詞句方面的知識(shí)；
4、反復(fù)朗讀，體會(huì)燭之武高超的語(yǔ)言藝術(shù)和敘事藝術(shù)；
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀
5、以古鑒今，通過(guò)文章中分析各國(guó)攻伐與結(jié)盟關(guān)系的實(shí)質(zhì)來(lái)反思當(dāng)下。同時(shí)，從國(guó)家之間的分分合合來(lái)看人與人之間的交往。
教學(xué)層次設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入及回顧（5分鐘）
二、文本分析（25分鐘）
三、欣賞敘事藝術(shù)（10分鐘）
四、五分鐘機(jī)動(dòng)時(shí)間及作業(yè)布置
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)介紹了本文的相關(guān)歷史背景，對(duì)文章頁(yè)有了大致了解。下面請(qǐng)同學(xué)們先朗讀全文。上節(jié)課結(jié)束的時(shí)候，我要求你們找出古今異義的字詞，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，找到了那些。好，看來(lái)大家課后還是看了書(shū)的。那么，看到課后習(xí)題二，解釋這些詞的意思。
行李、以為、夫人、去、東道主
二、文本分析
一）通過(guò)檢查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)對(duì)上節(jié)課知識(shí)的掌握還不錯(cuò)，希望沒(méi)有記住的同學(xué)在早自習(xí)的時(shí)候多花點(diǎn)時(shí)間記住。這節(jié)課我們將深入學(xué)習(xí)本文。
第一自然段
(齊讀)“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句，語(yǔ)速要較慢，尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓，“也”字要拖長(zhǎng)聲音。后句“晉/軍函陵，秦/軍汜南”注意斷句。“晉”“秦”之后要略作停頓。因?yàn)椤败姟痹诖嗣~活用為動(dòng)詞，當(dāng)“駐扎”講。
（領(lǐng)讀，齊讀）
提問(wèn)：本段僅25字，卻道出很多內(nèi)容，有哪些？
明確：①秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛；弱小鄭國(guó)，危如累卵。②“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國(guó)有機(jī)可乘，為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。
第二自然段
（齊讀）“國(guó)危矣”要讀出心情沉重之感。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”要讀得堅(jiān)定，露出胸有成竹之意?！俺贾畨岩玻q不如人；今老矣，無(wú)能為也已”是燭之武對(duì)只能虛度人生的無(wú)可奈何慨嘆，要讀出傷感的基調(diào)，而鄭伯，面對(duì)燭之武的牢騷，并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不滿，而是從諫如流，反省自己，情真意切，因此，鄭伯之言一定要讀得心平氣和。
提問(wèn)：面對(duì)為難，鄭國(guó)君臣的表現(xiàn)如何？
明確：①佚之狐出謀劃策，力薦燭之武。②鄭伯從諫如流，情真意切，感動(dòng)了燭之武。③燭之武面對(duì)鄭伯的誠(chéng)意，深明大義，承擔(dān)了赴秦說(shuō)秦師的重任。
第三自然段：教師重點(diǎn)分析燭之武退秦師這一段（齊讀）
秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。
（示弱。鄭已經(jīng)知道自己抵不過(guò)秦晉的軍隊(duì)，房地姿態(tài)，減輕秦伯的戒心）以退為攻
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（翻譯）
（滅鄭對(duì)秦國(guó)沒(méi)有好處，即使因一時(shí)意氣滅亡了鄭國(guó)，也難以維持在鄭國(guó)的統(tǒng)治）
焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。（翻譯）
（鋪陳利弊，滅鄭國(guó)除了對(duì)秦國(guó)沒(méi)有意義之外，相反會(huì)帶來(lái)不利，會(huì)增加晉國(guó)的實(shí)力。會(huì)使自己在與晉國(guó)的較量中居于不利地位）
若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害。
（進(jìn)一步陳述了留鄭的有利，將利害關(guān)系展現(xiàn)在秦穆公面前，讓他知道是否該選擇攻打鄭國(guó)。）
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
（分化瓦解。若只是鋪陳利弊，讓秦國(guó)考慮退兵，秦穆公或許會(huì)考慮到與鄭國(guó)的同盟關(guān)系，不好獨(dú)自先退兵，但是，燭之武重提晉文公背信棄義之事，使秦穆公減少了對(duì)維持同盟關(guān)系的顧忌，同時(shí)考慮同盟的可信度。）
夫晉，何厭之有，既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（翻譯）
（從根本上說(shuō)明鄭國(guó)滅亡后，秦國(guó)也會(huì)深受其害，秦國(guó)幫助晉國(guó)攻打鄭國(guó)，只不過(guò)是幫晉國(guó)增加領(lǐng)土,這是燭之武誰(shuí)退秦師的最關(guān)鍵的一點(diǎn)，仔細(xì)為秦穆公分析當(dāng)前的局勢(shì)，讓他明白秦，晉，鄭三國(guó)所處的地位與利害關(guān)系。）
闕秦以利晉，為君圖之。
（燭之武說(shuō)動(dòng)秦穆公之后，并不是直接請(qǐng)求秦穆公退兵，“為君圖之”是讓秦穆公仔細(xì)考慮，但其實(shí)結(jié)果已經(jīng)知曉，燭之武用這種方法維護(hù)了秦穆公作為君主的決斷權(quán)，不會(huì)讓別人以為是燭之武讓秦伯退軍，秦伯就聽(tīng)從，而是在陳說(shuō)利弊后，由秦穆公自己做出決定。）
燭之武請(qǐng)求敵國(guó)退軍但又不失其氣勢(shì)，以退為進(jìn)，層層推進(jìn)，不是一味的請(qǐng)求退軍，而是站在秦國(guó)利害關(guān)系的&39;基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說(shuō)，并援古例今，全方位的考慮各方面的情況。
第四自然段
（齊讀）“微/夫人之力/不及此”句，（翻譯）“微”后果作停頓，因“微”是連詞，表假設(shè)，為“假如沒(méi)有”之意，曾經(jīng)在《岳陽(yáng)樓記》中學(xué)過(guò)這個(gè)詞即“微斯人，吾誰(shuí)與歸”。“夫人”的“夫”是指示代詞，為“那”。“因人之力/而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。
提問(wèn)：晉軍為什么沒(méi)有追擊秦軍？
明確：從仁、智、武三個(gè)方面考慮。
（齊讀課文）我們已經(jīng)將全文過(guò)了一邊，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)還有沒(méi)有什么不明白的地方，請(qǐng)舉手提問(wèn)。
二）、總結(jié)：
1、重點(diǎn)虛詞
“之”字的用法。
1）代詞，在句中做定語(yǔ)或賓語(yǔ)。例：許之
2）連詞。○1連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，表領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”；例：寡人之過(guò)也○2主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性，使主謂結(jié)構(gòu)變成偏正結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)或狀語(yǔ)。例：臣之壯也，猶不如人。
了解了“之”的用法后，我希望同學(xué)能真正理解。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)找出文章中的“之”字，并判斷屬于哪一種用法。
（作代詞：1.許之；2.若不闕秦，將焉取之？3.為君圖之。4.楊孫戍之。5.子犯請(qǐng)擊之。6.亦去之。7.何厭之有（注意：這里是做代詞，復(fù)指“有”前面的賓語(yǔ)。
“的”：1.寡人之過(guò)也。2.因人之力而敝之
取消句子獨(dú)立性：1.臣之壯也。2,鄰之厚，君之薄也。3.行李之往來(lái)4.君之所知也）
（第二個(gè)重要的是“以”字的用法，“以”在文中的用法主要有以下幾種）
“以”字的用法。
1）介詞，表原因，相當(dāng)于“因”“因?yàn)椤?/p>
2）介詞，“用”“拿”，表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借
3）連詞，連接兩種行為，表示前后關(guān)系。
4）（下面，請(qǐng)同學(xué)根據(jù)講解，判斷下面“以”字屬于那種用法）
以其無(wú)禮于晉。敢以煩執(zhí)事。以亂易整，不武。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。焉用亡鄭以陪鄰。
（○1.屬于第一種用法○2○3屬于第二種用法.○4○.5屬于第三種用法）
“而”
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
“于”字用法
1）表處所、時(shí)間
2）介紹涉及的對(duì)象。
“焉”
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)
2、詞類活用
1）使動(dòng)用法——所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。
1.燭之武退秦師（使退）
2.若亡鄭而有益于君（使滅亡）
3.闕秦以利晉（使獲利）
2）名詞用作動(dòng)詞
1.晉軍函陵（駐扎）
2.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊邑，這里用作動(dòng)詞，使成為邊邑，使動(dòng)用法）
3.既東封鄭（疆界，這里用作動(dòng)詞，使成為疆界，使動(dòng)用法）
3）形容詞用作動(dòng)詞
鄰之厚，君之薄也（變雄厚，變薄弱）
（了解了一些詞語(yǔ)的用法之后，我們一起來(lái)看一下本文的一個(gè)特殊句式，這個(gè)句子在多文言文中都會(huì)出現(xiàn)，讓我們一起來(lái)了解一下）
3、特殊句式
①以其無(wú)禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置。②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置。
③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。④是寡人之過(guò)也。判斷句。
（“何”是有的賓語(yǔ)，“之”在這里作代詞，復(fù)指“有”的賓語(yǔ)，同樣用法有我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)的“忌不自信。”《鄒忌諷齊王納諫》）
三、欣賞敘事藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。
經(jīng)過(guò)我們對(duì)《燭之武退秦師》這一文的詳細(xì)解讀，請(qǐng)同學(xué)歸納一下本文采用了那些技巧：
1．用人物對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，呈現(xiàn)故事發(fā)展矛盾。
有鄭文公與燭之武的對(duì)話，有燭之武與秦穆公的對(duì)話。燭之武對(duì)鄭文公的話里有話；對(duì)秦穆公說(shuō)的話，完全看到了秦、晉間的矛盾，看到圍鄭對(duì)秦、晉的利害關(guān)系，所以能打動(dòng)秦穆公。最后寫子犯請(qǐng)擊秦軍，晉文公不同意，這里預(yù)伏后來(lái)的秦晉殽之戰(zhàn)。本文中的故事是發(fā)生在秦晉圍攻鄭國(guó)的緊張氣氛下，通過(guò)佚之狐之言引出燭之武出場(chǎng)。燭之武與鄭伯的一段對(duì)話既可以看出燭之武曾經(jīng)懷才不遇的悲憤，也可以看出面對(duì)國(guó)難時(shí)，燭之武不計(jì)前嫌，為國(guó)效力。燭之武說(shuō)秦穆公這一段更是通過(guò)燭之武的言辭，講故事發(fā)展推向高潮，并同時(shí)鋪陳出了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)與國(guó)之間攻交伐謀的本質(zhì)。
2.敘事精煉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
燭之武如何說(shuō)服秦伯是文章的主體，因此，文章著重對(duì)此進(jìn)行了描寫。通過(guò)上文的分析我們知道，雖然只有短短百字左右，但是，卻將秦，晉，鄭三國(guó)利害關(guān)系分析的非常明朗，并且抓住人物的心理，敘事有理有據(jù)，非常全面。
例如其他的敘事技巧：伏筆，照應(yīng)等，并舉例論證相關(guān)觀點(diǎn)。重要的是同學(xué)自己根據(jù)文章進(jìn)行的有依據(jù)的分析。
四、作業(yè)
假如晉國(guó)單獨(dú)對(duì)鄭出兵，鄭伯要你去說(shuō)服晉侯，你會(huì)怎么說(shuō)？就此寫一段勸說(shuō)詞。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇7
第一單元
《竇娥冤》
一、生字
竇(dòu)娥：劇中主人公名。
哥哥行(háng)哥哥那邊。
罪愆(qiān)：罪過(guò)。
錯(cuò)勘(kān)：判斷。
盜跖(zhí)：統(tǒng)治者誣稱奴隸起義領(lǐng)袖。
前合后偃(yǎn)：前仆后繼。偃，仰面倒下。
瀽(jiǎn)半碗：潑，倒。
萇(cháng)弘化碧。
暑氣暄(xuān)：指炎熱。
湛(zhàn)湛青天：清明。
順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)趨勢(shì)辦事。
亢旱：大旱。亢，極。
二、詞語(yǔ)辨析
1.怨氣?冤氣
二者都表示心中有不滿之氣。不同的是，
“怨氣”指怨恨之氣，
“冤氣”指因受冤枉而產(chǎn)生的冤枉氣。
2.分辨?分辯
“分辨”指分清辨明，如“分辨香花和毒草”。
“分辯”指用語(yǔ)言辯白，如“他這回并不分辯，單說(shuō)一句‘不要取笑”’。
三、文學(xué)常識(shí)
1、關(guān)漢卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戲曲作家，被譽(yù)為“世界文化名人”。他一生寫了60多本雜劇，流傳下來(lái)的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一起被尊為“元曲四大家”。代表作為《竇娥冤》。全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，配角一般都只能道白不能唱。
戲劇角色有生、旦、凈、末、丑，
形式上有說(shuō)、念、唱、打，元雜劇叫科、唱、白，
元雜劇一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
2、作品與主角
《竇娥冤》——竇娥
《西廂記》——崔鶯鶯、紅娘
《牡丹亭》—柳夢(mèng)梅、杜麗娘、春香
《桃花扇》——李香君、侯方域
《長(zhǎng)生殿》——李隆基、楊玉環(huán)
3、文學(xué)典故
①萇弘化碧：萇弘，周朝的賢臣。傳說(shuō)他無(wú)罪被殺，三年后，他的血變成碧(青色的美玉)。
②望帝啼鵑：望帝，古代神話中的蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
③六月飛霜：鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。相傳他對(duì)燕惠王很忠心，燕惠王卻聽(tīng)信讒言把他囚禁起來(lái)。他人獄時(shí)仰天大哭，正當(dāng)夏天，竟然下起霜來(lái)。后來(lái)常用“六月飛霜”來(lái)比喻冤案。
④東海孝婦：傳說(shuō)漢朝東海有個(gè)年輕寡婦，對(duì)婆婆很孝順。后來(lái)婆婆自縊身死，寡婦被誣告為殺害婆婆的&39;兇手。官吏就把她殺死以償命。她死后，東海一帶大旱三年。
⑤望夫石：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來(lái)，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。
雷雨(節(jié)選)
一、字詞整理
涔涔：①形容汗、淚、水等不斷地流下。
②形容天色陰沉。
昧心：違背良心。昧mèi
諦聽(tīng)：仔細(xì)地聽(tīng)。諦，仔細(xì)。
交涉：跟對(duì)方商量解決有關(guān)的問(wèn)題。
驚愕：吃驚而發(fā)愣。
沉吟chényín無(wú)錫xī窟窿kūlong江堤dī
混賬hùnzhàng
二、詞語(yǔ)辨析
1.工夫?功夫
“工夫”主要指時(shí)間、空閑時(shí)間、時(shí)候、本領(lǐng)、造詣等，如“抄完這篇文章大約需要兩個(gè)小時(shí)的工夫”。
“功夫”指本領(lǐng)、造詣等，如“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
2.意氣?義氣
“意氣”
指意志和氣概，如“人民群眾意氣風(fēng)發(fā)，斗志高昂”;
也指志趣和性格，如“他們兩個(gè)意氣相投”;還可以指由于主觀的偏激而產(chǎn)生的情緒，如“這幾天，他正在鬧意氣”。
“義氣”
指由于私人關(guān)系而敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概，名詞，如“這人很講義氣”;
也指有敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概和感情，形容詞，如“你看他多么義氣”。
三、文學(xué)常識(shí)
1.曹禺(1910---)，原名萬(wàn)家寶?，F(xiàn)代劇作家。先后創(chuàng)作了十多部劇本，如《日出》《原野》《北京人》《家》等。曹禺的劇作都具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在深刻的現(xiàn)實(shí)主義刻畫中融入了作者的詩(shī)意激情;力求在多種矛盾沖突中完成人物形象的塑造和主題的揭示;個(gè)性化的語(yǔ)言，揭示出人物復(fù)雜的感情及急劇的心理變化。
哈姆雷特
一、字音
傀儡kuílěi覬覦jìyú吮sh?n舐shì害臊hàisào締結(jié)dì廝守sī郁郁寡歡
貂皮diāo砧(zhēn)石同衾(qīn)
覬覦(jìyú)蜥蜴(xīyì)
二、詞語(yǔ)解釋
身無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或儉樸。
受之泰然：心安理得地接受。
伶人：舊時(shí)指戲曲演員。
傀儡：比喻受人操縱的人。
三、文學(xué)常識(shí)
1、莎士比亞(1564--1616)，是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)乃至歐洲最偉大的詩(shī)人與戲劇家。1590年左右，他開(kāi)始編寫劇本，很快獲得了成功。1623年，莎士比亞的朋友搜集了他的遺作，出版了一部比較完整的《莎士比亞戲劇集》。當(dāng)代有名的戲劇家本?瓊斯題詞，稱莎士比亞是“時(shí)代的靈魂”，強(qiáng)調(diào)這位偉大的戲劇家“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。馬克思也贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。
主要作品：歷史劇《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，以及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。
3、按不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可以分為不同種類：
按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)、舞劇(如《絲路花雨》);
按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇(如《一只馬蜂》)、多幕劇(如《雷雨》);
按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》);
按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇8
第三單元
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇?！赌脕?lái)主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說(shuō)理?！陡改概c孩子之間的愛(ài)》主要寫父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)和發(fā)展變化。《短文三篇》節(jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說(shuō)，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō)，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō)，這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通，去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫于上世紀(jì)30年代，但今天讀來(lái)依然覺(jué)得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái)，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽(tīng)，類似廣播稿，人們一聽(tīng)就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛(ài)》是倫理學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書(shū)選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛(ài)、父愛(ài)之類的議論文章，似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開(kāi)了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛(ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛(ài)的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛(ài)生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛(ài)生命的最好方式就是珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛(ài)生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄藚^(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《左傳》，及其寫作特色。
2、掌握文中重要實(shí)詞、虛詞、文言句式的用法。
3、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象及說(shuō)服的技巧。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、古文中的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。
2、燭之武說(shuō)服的技巧以及《左傳》的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢學(xué)森嗎？對(duì)，他是我國(guó)著名的科學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。1950年錢學(xué)森開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，當(dāng)時(shí)一位美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)就說(shuō)：“錢學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)也不能讓他離開(kāi)?！卞X學(xué)森抵得上5個(gè)師，在這，老師向同學(xué)們介紹一個(gè)人，他可不止抵得上5個(gè)師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國(guó)家的危機(jī)，還能化敵為友，這人是誰(shuí)呢？對(duì)了，他就是燭之武。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《燭之武退秦師》。（板書(shū)）（1分20秒）
2、《左傳》的介紹及文體常識(shí)
請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本86頁(yè)。我們看到注釋1，課文選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫的史書(shū)體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說(shuō)明了燭之武退秦師這件事發(fā)生在僖公三十年。比如我們初中學(xué)過(guò)的《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國(guó)別體，是按不同國(guó)家來(lái)編寫的。如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》大家翻到92頁(yè)，我們?cè)诔踔幸矊W(xué)過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰(zhàn)國(guó)策、齊策》，說(shuō)明鄒忌諷齊王納諫這件事發(fā)生在齊國(guó)。還有一個(gè)是紀(jì)傳體，大家看到88頁(yè)，里面列舉了24部紀(jì)傳體史書(shū)。紀(jì)傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯(lián)系一下初中學(xué)的《陳涉世家》便會(huì)明白。其實(shí)書(shū)本給我們提供了許多的信息，同學(xué)們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系。（1分50秒）
《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國(guó)政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng)；寫人間接生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。我們學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》后大家對(duì)于《左傳》的寫作特色會(huì)有更深刻的理解。（1分）
3、朗讀課文：
現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預(yù)備讀。（生讀）（1分30秒）
需要注意的字音：
氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國(guó)以鄙（bí）遠(yuǎn)亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟(jì)而夕設(shè)版焉闕(jué)秦秦伯說(shuō)(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫
4、分析課文/整體感知
老師想問(wèn)一下第一段的最后一句應(yīng)該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰(shuí)能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個(gè)動(dòng)詞，這里是名詞用作動(dòng)詞。很好，說(shuō)明大家預(yù)習(xí)了。我們回過(guò)來(lái)看。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó)，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。以是因?yàn)榈囊馑?，其是個(gè)代詞，代鄭國(guó)。無(wú)禮于晉是個(gè)倒裝句，于晉無(wú)禮。介詞結(jié)構(gòu)后置。沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待晉文公。這里的無(wú)禮是指沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他。晉文公當(dāng)初因?yàn)閲?guó)內(nèi)的政治原因逃亡在外，路經(jīng)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當(dāng)時(shí)，春秋諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，鄭國(guó)繼從鄭莊公死后，國(guó)勢(shì)江河日下。然而，它正處在中原地區(qū)的中心位置，一旦晉國(guó)、楚國(guó)動(dòng)起手來(lái)，倒霉的往往是鄭國(guó)。因?yàn)閮深^受氣，鄭國(guó)就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)前期，楚國(guó)實(shí)力明顯優(yōu)于晉國(guó)，鄭國(guó)原先是出兵幫助楚國(guó)。但后來(lái)晉國(guó)使用了謀略最終取得了決定性優(yōu)勢(shì)，鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人九次出使晉國(guó)，與晉國(guó)結(jié)盟，但是晉國(guó)還是心懷芥蒂，同時(shí)也是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，在兩年后再次向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分50秒）
這一段主要告訴了我們什么事情？
生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢(shì)。（板書(shū)：晉秦圍鄭）
“春秋無(wú)義戰(zhàn)”從課文我們得知秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)直接的矛盾和沖突，秦國(guó)之所以與晉國(guó)聯(lián)盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說(shuō)退秦君埋下了伏筆。鄭國(guó)士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請(qǐng)一位同學(xué)讀一下第二段，注意節(jié)奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？
生：三個(gè)。佚之狐、鄭伯、燭之武
佚之狐他說(shuō)了什么？他的話起到了什么作用？
國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。
大家注意言于鄭伯曰，與上一段無(wú)禮于晉一樣是個(gè)介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)鄭伯說(shuō)。若是假如的意思。國(guó)家危急，佚之狐向鄭伯獻(xiàn)上獻(xiàn)上計(jì)謀，可以看出佚之狐什么性格特點(diǎn)？有知人之明和愛(ài)國(guó)精神。佚之狐推薦燭之武，可見(jiàn)他對(duì)燭之武非常了解，同時(shí)也表現(xiàn)了佚之狐對(duì)時(shí)事的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。（板書(shū)：佚之狐慧眼識(shí)才）鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)，從是聽(tīng)從的意思。那燭之武有何反應(yīng)？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。誰(shuí)來(lái)翻譯一下這句話
生：我年輕力壯的時(shí)候，尚且比不上人家，現(xiàn)在老了，不能干什么了。
很好，大家注意，也和已都是語(yǔ)氣詞，這里是兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎??？如果真是這樣，佚之狐還敢說(shuō)“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”嗎？不是，據(jù)馮夢(mèng)龍編的《東周列國(guó)演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉（yǔ）正”（養(yǎng)馬的長(zhǎng)官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過(guò)七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個(gè)人才長(zhǎng)期被淹沒(méi)，國(guó)家危急了才想起我這個(gè)七十多歲的老頭，你說(shuō)燭之武會(huì)沒(méi)有怨言嗎？有。對(duì)此，鄭伯是如何說(shuō)服燭之武的呢？（2分30秒）
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”
請(qǐng)一位同學(xué)翻譯一下：我不能早些任用您，現(xiàn)在情況危急了才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了對(duì)你也沒(méi)有好處啊。
大家注意，這里的是，是個(gè)代詞，代替前面所說(shuō)的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個(gè)判斷句式。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有判斷句，比如說(shuō)“我是中國(guó)人”，常用一個(gè)系詞“是”來(lái)連接。但是古代漢語(yǔ)中的判斷句不用系詞，大家可能會(huì)誤以為“是寡人之過(guò)也”這里的“是”就是系詞，不對(duì)，實(shí)際上這里的“是”是個(gè)代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，對(duì)事物的屬性作出判斷，即說(shuō)明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點(diǎn)：1、動(dòng)詞謂語(yǔ)句不是判斷句。尤其是用“為”構(gòu)成的句子有時(shí)與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現(xiàn)代漢語(yǔ)的的系詞“是”，但在古代漢語(yǔ)里面“為”是一個(gè)意義非常廣泛的動(dòng)詞。因此這不是判斷句。2、語(yǔ)義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！?、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也?！?、是……也。“是寡人之過(guò)也”
可能同學(xué)們一時(shí)難以明白，沒(méi)關(guān)系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語(yǔ)感就能理解了。面對(duì)一個(gè)小小的養(yǎng)馬官的抱怨，作為一國(guó)之君的鄭伯，他首先承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)，一方面，國(guó)家危難，確實(shí)需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開(kāi)闊，敢于認(rèn)錯(cuò)。（板書(shū)：鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)）同時(shí)，他站在燭之武的角度說(shuō)，國(guó)亡了，對(duì)你也沒(méi)有好處呀。其實(shí)，燭之武已經(jīng)七十多歲了，鄭國(guó)滅亡也不會(huì)真對(duì)燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了下來(lái)。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書(shū)）其實(shí)，牢騷歸牢騷，國(guó)難當(dāng)前，愛(ài)國(guó)之人都不會(huì)退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時(shí)，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫燭之武臨危受命（板書(shū)）（2分20秒）
結(jié)語(yǔ)：國(guó)難當(dāng)前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說(shuō)服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？課后請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第三段，試著給燭之武說(shuō)的話分層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題。好，今天的課到這。同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！
5、板書(shū)設(shè)計(jì)：
一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識(shí)人才
二、臨危受命（主板書(shū)）鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)
燭之武藝高人膽大
第二課時(shí)
1、導(dǎo)入：
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》（板書(shū)）我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章的第一第二自然段。同學(xué)們都知道當(dāng)時(shí)鄭國(guó)被晉國(guó)、秦國(guó)圍攻，鄭國(guó)危在旦夕。在這樣危急的時(shí)刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國(guó)家的風(fēng)口浪尖上，身負(fù)使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說(shuō)服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？今天我們接著學(xué)習(xí)課文最后兩段。
2、分析課文/整體感知
大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見(jiàn)秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門把他掉下來(lái)，說(shuō)明了什么？
生：形勢(shì)很危急
對(duì)，也從側(cè)面寫出了燭之武為了國(guó)家做出的英勇表現(xiàn)。四個(gè)字寫出了事情經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出氛圍，表現(xiàn)人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。
燭之武見(jiàn)到秦伯說(shuō)，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經(jīng)的意思。秦國(guó)、晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語(yǔ)，敢以之煩執(zhí)事。執(zhí)事是對(duì)對(duì)方的尊稱，這句話是說(shuō)，如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處的話，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學(xué)翻譯一下。
生：越國(guó)別的國(guó)家來(lái)把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。
很好，課文的注釋也很詳細(xì)。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來(lái)是名詞，邊邑，現(xiàn)在活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑。亡是一個(gè)使動(dòng)用法，使……亡。
若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害。大家注意，這里有幾個(gè)古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個(gè)詞，以之為?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現(xiàn)在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現(xiàn)代漢語(yǔ)指出門所帶的包裹。這句話的意思是如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，供給他們?nèi)鄙俚臇|西，您也沒(méi)有什么壞處。
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。而且您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話是個(gè)雙賓語(yǔ)句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學(xué)英語(yǔ)也接觸過(guò)，雙賓語(yǔ)是指由直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)組成。一般是間接賓語(yǔ)緊接在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，如晉君就是間接賓語(yǔ)。朝、夕是極言晉惠公言而無(wú)信之快。誰(shuí)來(lái)翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
生：晉國(guó)，何時(shí)才能滿足的呢？已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊邑，又想往西擴(kuò)大邊邑。如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)就會(huì)受益，希望您考慮這件事!”
何厭之有是個(gè)倒裝句，大家以前也見(jiàn)過(guò)，應(yīng)該是有何厭。是賓語(yǔ)前置，之不用翻譯，是用來(lái)提賓的。東和西都是方位名詞做狀語(yǔ)。封，原本是名詞，疆界，這里用做動(dòng)詞，成為……疆界。肆是擴(kuò)張的意思。闕，使動(dòng)用法，使……削弱。圖是考慮的意思。
秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說(shuō)通“悅”高興。還，撤退。
上節(jié)課老師布置大家在課后認(rèn)真思考怎么給燭之武的十句話劃分層次，不知道大家都認(rèn)真思考過(guò)了嗎？現(xiàn)在我們集體朗讀燭之武的說(shuō)辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預(yù)備讀。（生讀）好，現(xiàn)在分為兩個(gè)小組，討論一下?tīng)T之武對(duì)秦君所說(shuō)的話可以分為幾個(gè)層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題？很好，其實(shí)同學(xué)們都劃分得不錯(cuò)。這段話也可以分為五個(gè)層次。第一層就是第一句話，秦晉圍鄭到敢以煩執(zhí)事。說(shuō)的是“坦言亡鄭”（板書(shū)），第二層越國(guó)以鄙遠(yuǎn)到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書(shū)），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無(wú)所害，擺明“舍鄭有益”（板書(shū)），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書(shū)），剩下的是最后一層，“推測(cè)未來(lái)”（板書(shū)）我們現(xiàn)在就來(lái)看看燭之武說(shuō)辭的精妙之處。
第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見(jiàn)面就說(shuō)這樣的話，有什么好處呢？
生：使秦君高興
對(duì)，燭之武就是要第一時(shí)間消除對(duì)方的戒備。大家注意關(guān)鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時(shí)說(shuō)的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是晉國(guó)挑起的，秦國(guó)只是從中協(xié)助。但是燭之武卻有意把秦國(guó)放在了第一位，意在凸顯秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)，表明鄭國(guó)的生死大權(quán)全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實(shí)在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說(shuō)的條件。其實(shí)，這句話還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個(gè)國(guó)家？三個(gè)，晉、秦、鄭。春秋之戰(zhàn)就是利益之戰(zhàn)，鄭國(guó)坦言亡鄭，就表明了我已無(wú)力與你爭(zhēng)奪什么，現(xiàn)在關(guān)鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國(guó)奪得更多的利益。燭之武一句話就將秦國(guó)的矛頭從鄭國(guó)身上轉(zhuǎn)移到了晉國(guó)身上。這是“以退為進(jìn)”（板書(shū)）
就在秦君心里不由地開(kāi)始活動(dòng)時(shí)，燭之武不失時(shí)機(jī)地拋出了土地問(wèn)題。大家看示意圖。秦國(guó)要想占有鄭國(guó)，得跨過(guò)晉國(guó)，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓，秦君會(huì)樂(lè)意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對(duì)就少了。這是“先示其害”（板書(shū)）
聽(tīng)到這，估計(jì)秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利?！叭羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害。”您滅了我們鄭國(guó)不僅無(wú)利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書(shū)：誘之以利）
秦君動(dòng)搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國(guó)對(duì)秦國(guó)言而無(wú)信的例子。（板書(shū)：晉不可信）到最后劈頭直說(shuō)：“夫晉，何厭之有”并且推測(cè)晉國(guó)滅了鄭國(guó)后為了擴(kuò)大土地必定轉(zhuǎn)而對(duì)付秦國(guó)。（板書(shū)：晉無(wú)所厭）
短短125個(gè)字，燭之武層層深入，從不同角度說(shuō)服秦君。燭之武似乎處處為秦國(guó)著想，從而打動(dòng)了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國(guó)還與鄭國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。這是本文的高潮部分，為燭之武說(shuō)退秦師（板書(shū)）
秦國(guó)原本是與晉國(guó)結(jié)盟攻打鄭國(guó)的，突然轉(zhuǎn)了方向，晉國(guó)會(huì)有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學(xué)們齊聲朗讀最后一段。子犯請(qǐng)擊子，預(yù)備讀（生讀）
誰(shuí)來(lái)翻譯一下這一段
生：子犯請(qǐng)求攻打秦國(guó)，晉文公說(shuō)：不行，假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。
大家注意，微，是表否定的假設(shè)。如果沒(méi)有。因：依靠。武是指在使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則，如現(xiàn)在的成語(yǔ)“勝之不武”。去，是離開(kāi)的意思。現(xiàn)代漢語(yǔ)往、到。比如說(shuō)我們?nèi)ネ馄偶摇?/p>
晉國(guó)軍隊(duì)終于撤離（板書(shū)）
結(jié)語(yǔ)：這件事情到這里就告一段落了，整個(gè)課文我們也學(xué)習(xí)完了。在課后同學(xué)們?cè)囍鴮⑽闹械墓沤癞惲x詞和一些詞類活用找出來(lái)，寫在作業(yè)本上交上了。大部分都在課堂上說(shuō)過(guò)，不會(huì)很困難。我們下節(jié)課再進(jìn)行總結(jié)。
3、板書(shū)設(shè)計(jì)：
坦言亡鄭——以退為進(jìn)一、晉秦圍鄭
亡鄭有害——先示其害二、臨危受命
舍鄭有益——誘之以利三、說(shuō)退秦師
援引歷史——晉不可信四、晉師撤離
推測(cè)未來(lái)——晉無(wú)所厭
第三課時(shí)
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們已經(jīng)把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡(luò)，還著重學(xué)習(xí)了燭之武巧妙地說(shuō)辭，今天我們一起來(lái)領(lǐng)略《左傳》的寫作特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《左傳》寫作特點(diǎn)
㈠．伏筆與照應(yīng)
這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突?！皶x軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說(shuō)退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
㈡．波瀾起伏
這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來(lái)。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。
㈢．詳略得當(dāng)
這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。
在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們會(huì)對(duì)左傳的藝術(shù)特色有更深的理解。
現(xiàn)在我們來(lái)總結(jié)文中一些重要的字詞句。從同學(xué)們交上了的作業(yè)看，同學(xué)們都做得不錯(cuò)，（看實(shí)際的具體情況）現(xiàn)在我們就一起總結(jié)一下。
3、總結(jié)詞類活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞
1、詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞,同下文“秦軍”)
②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
2、通假字
①今老已，無(wú)能為也已(已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，”了”)
②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”)
④秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
3、古今異義
①行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)
5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節(jié)的）主人）
4、文言句式
①以其無(wú)禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也。判斷句。
⑤（燭之武）辭曰省略句
⑥敢以（之）煩執(zhí)事省略句
⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句
⑧（晉）許君焦、瑕省略句
⑨子亦有(何)不利焉省略句
5、重要虛詞
1、以
①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)?，連詞)
②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)
④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)
⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。
4、其
①行李之往來(lái)，共其乏困（代詞，指代“行李”）
②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）
③失其所與，不知（代詞，自己的）
④吾其還也（證據(jù)助詞，還是，表商量）
5、之
①公從之（代詞，代佚之狐的建議）
②是寡人之過(guò)也（的）
③行李之往來(lái)（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
④何厭之有（賓語(yǔ)前置，有何厭之）
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌重疊復(fù)沓、一唱三嘆的形式美。
2、理清線索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美。
3、把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清線索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美
教學(xué)難點(diǎn)：
把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、探究討論法
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入詩(shī)歌
十六歲花季,十七歲的雨季，這時(shí)正是最愛(ài)做夢(mèng)的年齡吧，相信在坐的各位同學(xué)都有各自最美的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想之后，更重要的是，我們還要學(xué)追尋夢(mèng)想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢(mèng)者》，看他是如何尋夢(mèng)的。
二、走近詩(shī)人
戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人群體的領(lǐng)袖。詩(shī)集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。
三、時(shí)代背景
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無(wú)數(shù)痛苦的夢(mèng)結(jié)出的果實(shí)《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢(mèng)錄》，雖然個(gè)人的心同現(xiàn)實(shí)的距離有遠(yuǎn)有近，但是，尋求美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩(shī)的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。
四、賞析詩(shī)歌
1、初讀詩(shī)歌，體會(huì)音韻美
詩(shī)每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭。
每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比，甚至各句大部重復(fù)。這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上重疊復(fù)沓、一唱三嘆。全詩(shī)中每節(jié)“走勢(shì)——蓄勢(shì)——升華”的詩(shī)格形式，具有一種重疊復(fù)沓、一唱三嘆的美感，富于音樂(lè)美。
2、品讀詩(shī)歌，感悟靈動(dòng)詩(shī)緒。
1).“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)”，“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”，這樣的夢(mèng)給你怎樣的感受?又激發(fā)你怎樣的欲望?
夢(mèng)，美麗，甚至絢麗。如無(wú)價(jià)之寶般珍貴，值得人一生去尋求。
2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?夢(mèng)呈現(xiàn)給我們?cè)鯓右环N姿態(tài)?
“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進(jìn)，可見(jiàn)夢(mèng)是“深藏”的，不易尋找的。
3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚?！保瑢?mèng)是怎樣的一種歷程?
——“九”這個(gè)數(shù)字并非實(shí)指，只言歲月之久長(zhǎng)，“冰山”“瀚?！眲t指道路之艱難，可見(jiàn)尋夢(mèng)要付出巨大的艱辛。
4).這個(gè)夢(mèng)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?，值得我們?nèi)プ穼?
——它有天上的云雨，有海上的風(fēng)濤，會(huì)讓人心沉醉。
5).要真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，還需付出怎樣的努力?
——“在海水里養(yǎng)九年”，“在天水里養(yǎng)九年”，如此精心呵護(hù)，才能在“一個(gè)暗夜里開(kāi)綻”。在“暗夜里”，預(yù)示著夢(mèng)的來(lái)臨又是如此的不可預(yù)知。
6).何時(shí)夢(mèng)才會(huì)降臨?
——當(dāng)我們“鬢發(fā)斑斑”“眼睛朦朧”的時(shí)候，金色的貝才會(huì)吐出桃色的珠。
7).這“桃色的珠”還需如何呵護(hù)?
——放在懷里，放在枕邊。
8).經(jīng)歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護(hù)，“桃色的夢(mèng)”會(huì)讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經(jīng)衰老，如果有一個(gè)“開(kāi)了花的夢(mèng)”，有一個(gè)“開(kāi)出嬌妍的花的夢(mèng)”，那么我們的人生已是最幸福、最無(wú)憾的了。
第一節(jié)，寫夢(mèng)是無(wú)價(jià)的珍寶;第二節(jié)，寫在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節(jié)，寫要逢到那金色的貝必須付出極大的代價(jià);第四節(jié)，艱苦的尋求是值得的;第五節(jié)，寫尋求中種種艱苦與磨難;第六節(jié)寫漫長(zhǎng)而艱苦的歷程;第七節(jié)，寫獲得無(wú)價(jià)珍寶后的心情;第八節(jié)，寫美好夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的艱難。
全詩(shī)八節(jié)可分為三部分，第一部分(1)，這是詩(shī)歌的引子。第二部分(2-6)寫尋夢(mèng)的過(guò)程。第三部分(7-8)寫實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)的幸福與快慰。(板書(shū))
五、再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌意象美
詩(shī)歌運(yùn)用多種意象,構(gòu)成了獨(dú)特的意境
嬌艷的花象征夢(mèng)的美好絢麗，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，
充滿對(duì)夢(mèng)的向往。
青色的大海象征夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn)，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊
金色的貝象征夢(mèng)的珍貴難得，突出夢(mèng)的精美與絢麗
冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難
云雨聲、風(fēng)濤聲象征貝的豐美和價(jià)值，描繪了一個(gè)令人心醉的美好世界
海水、天水象征養(yǎng)貝的艱難
桃色的珠象征夢(mèng)的美好誘人，突出夢(mèng)的靜美與絢麗
鬢發(fā)斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢(mèng)的代價(jià)很沉重
六、鑒賞藝術(shù)手法
1.回環(huán)往復(fù)：
2.復(fù)沓反復(fù)：
3.意象傳統(tǒng)的象征手法：
七、小結(jié)
任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，任何事業(yè)的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)。
八、《尋夢(mèng)者》是奏響于我們心間的一首優(yōu)美而動(dòng)人的歌，有夢(mèng)相伴，所以不孤獨(dú)。讓我們?cè)俅握b讀這首詩(shī)，讓詩(shī)歌賜予我們力量，讓夢(mèng)想插上翅膀。
九、拓展延伸
每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，有夢(mèng)想，人生才不會(huì)蒼白無(wú)力。那么你的夢(mèng)想是什么?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。
十、作業(yè)
夢(mèng)想是理想，不是空想。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來(lái)的職業(yè)就是你最實(shí)際的夢(mèng)想。請(qǐng)為你的職業(yè)做一個(gè)近景或遠(yuǎn)景規(guī)劃，為夢(mèng)想插上翅膀，讓夢(mèng)想成為可能。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）領(lǐng)會(huì)作品中個(gè)性化的對(duì)話語(yǔ)言對(duì)真實(shí)、鮮明地塑造人物形象所起的作用。
（二）了解戲劇作品的特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識(shí)到具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）課文開(kāi)頭一段“舞臺(tái)說(shuō)明”的作用是什么？
分析：這段“舞臺(tái)說(shuō)明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來(lái)。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。
這一點(diǎn)跟小說(shuō)中環(huán)境描寫的作用是相同的。（可與第三冊(cè)中《祝?！贰赌赣H》《藥》《夜》等小說(shuō)的環(huán)境描.寫作比較，以加深理解。）
（二）周樸園和魯侍萍的見(jiàn)面是偶然的，魯侍萍認(rèn)出了周樸園，而周樸園并沒(méi)有認(rèn)出魯侍萍，那么魯侍萍為什么不立刻表白自己的身分并當(dāng)面斥責(zé)周樸園對(duì)她的迫害和30多年來(lái)的悲慘遭遇，而是以敘述別人的故事的口吻訴說(shuō)自己的遭遇呢？
分析：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)又勇敢，她對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨，但她還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”；而且，善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對(duì)話中，她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分，又在語(yǔ)言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。
（三）侍萍在與周樸園的對(duì)話中，有幾處掩飾？又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)？
分析：周樸園四次問(wèn)到她姓什么，是誰(shuí)，她都很自然地掩飾過(guò)去，語(yǔ)調(diào)平緩，不露聲色。表明她性格特征的語(yǔ)言動(dòng)作有：熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作，對(duì)侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說(shuō)，對(duì)繡著梅花襯衣的熟記。
（四）這一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化？請(qǐng)按情節(jié)發(fā)展敘述。
分析：開(kāi)始是漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事；忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問(wèn)：“你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無(wú)錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問(wèn)三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽(tīng)到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來(lái)的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問(wèn)：“你是誰(shuí)？”；當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。
（五）我們?cè)诟咭荒昙?jí)時(shí)，曾學(xué)過(guò)孫犁的小說(shuō)《荷花淀》，其中最精彩的.要數(shù)幾段對(duì)話了。試與本課周、魯兩人的對(duì)話作比較。
分析：《雷雨》中周樸園的對(duì)話是從漫不經(jīng)心到感覺(jué)奇怪到驚恐緊張，最后語(yǔ)不成聲。魯侍萍的話是語(yǔ)調(diào)平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。而小說(shuō)《荷花淀》中水生夫妻的對(duì)話卻是那么簡(jiǎn)潔樸素又情意綿綿：夫妻話別一場(chǎng)水生妻的四句問(wèn)話是平問(wèn)、側(cè)問(wèn)、追問(wèn)、逼問(wèn)，水生則是表情憨厚有意躲閃；而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對(duì)話，則又申明大義，自豪純樸；水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑，更是表現(xiàn)出不甘落后，積極向上，英勇不屈的內(nèi)心世界。再有，幾個(gè)女人商量探夫與探夫不遇回來(lái)的兩場(chǎng)對(duì)話，更是生動(dòng)傳神。主要目的偏用次要理由說(shuō)出，幾個(gè)女人雖未露面，然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、局促羞澀之態(tài)，早已躍然紙上。
兩篇課文的人物對(duì)話，都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分，只是在情境、氛圍、語(yǔ)調(diào)和方式上有所不同而已。
（六）周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時(shí)，為什么會(huì)驚恐萬(wàn)狀呢？
分析：因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開(kāi)了無(wú)錫，從前的罪惡無(wú)人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬(wàn)狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
（七）周樸園畢竟是幾十年來(lái)壓榨工人的資本家，他在驚恐之后對(duì)侍萍的態(tài)度又有了哪些變化呢？
分析：他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問(wèn)“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問(wèn)只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見(jiàn)硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒(méi)忘舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。
（八）魯侍萍又是如何對(duì)待周樸園的呢？
分析：這時(shí)的侍萍，經(jīng)過(guò)30多年苦難的折磨，對(duì)過(guò)去充滿了仇恨，面對(duì)著周樸園的威脅哄騙，繼續(xù)控訴周樸園的罪行：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，并當(dāng)即撕毀了支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表示了她對(duì)周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。
（九）課文第二場(chǎng)中周樸園已經(jīng)知道了魯大海是他的親生兒子，那么他對(duì)魯大海是什么態(tài)度呢？從他的態(tài)度，你能看出什么問(wèn)題？
分析：周樸園面對(duì)自己的兒子，依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問(wèn)魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話，礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了?！庇纱丝梢?jiàn)，周樸園與魯大海的沖突，是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。
（十）魯大海被周樸園宣布開(kāi)除后，又是怎樣同周樸園斗爭(zhēng)的？”
分析：魯大海已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到周樸園為了賺錢什么都能干得出來(lái)的階級(jí)本性，在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭(zhēng)的同時(shí)，無(wú)情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死2200名小工，每個(gè)小工的性命他扣300塊錢。之后，又頑強(qiáng)地跟周樸園的打手們“還手”對(duì)打，痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。
（十一）通過(guò)魯大海與周樸園的斗爭(zhēng)，你看出了什么問(wèn)題？
分析：魯大海的斗爭(zhēng)明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足，從他的語(yǔ)言也足見(jiàn)他的魯莽和幼稚，但通過(guò)他的斗爭(zhēng)，畢竟表現(xiàn)出工人階級(jí)的大公無(wú)私的英勇、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底的決心。魯大海的出現(xiàn)，使劇作有了鮮明的時(shí)代色彩，使整個(gè)悲劇透出一線光明。
（十二）這一場(chǎng)劇的結(jié)尾，魯侍萍有兩句欲言又止的話，分析一下她當(dāng)時(shí)是什么樣的心情？
分析：第一句話是：“你是萍……憑憑什么打我的兒子？”第二句話是：“我是你的你打的這個(gè)人的媽?！边@兩句話飽含了復(fù)雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動(dòng)又使她憤慨，感到了階級(jí)對(duì)立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾：“憑憑什么打我的兒子？”當(dāng)周萍問(wèn)她是誰(shuí)時(shí)，她想說(shuō)“我是你的媽”，但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強(qiáng)盜和幫兇，又馬上轉(zhuǎn)口：“我是你的你打的這個(gè)人的媽”，充分表現(xiàn)出她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望而又無(wú)可奈何的心清。
（十三）課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真討論一下。
分析：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來(lái)的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量，也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長(zhǎng)成的資產(chǎn)階級(jí)，同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。
（十四）結(jié)合“思考和練習(xí)二”，分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么？
分析：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民，他們?cè)陔A級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對(duì)立的矛盾，他們的對(duì)立沖突是必然的，這一悲劇深刻地反映了社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。正是由于這一階級(jí)根源，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中，以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民，資本家與工人之間的階級(jí)沖突才異常激烈，形成最本質(zhì)的沖突。
（十五）歸納主題思想是什么？
分析：《雷雨》以20年代初的中國(guó)社會(huì)為背景，通過(guò)一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，對(duì)舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒(méi)落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入新課。
同學(xué)們一定知道現(xiàn)代文學(xué)史上才華出眾的現(xiàn)實(shí)主義劇作家曹禹，也一定有很多同學(xué)看過(guò)根據(jù)他的劇本演出的話劇《雷雨》《日出》《北京人》，或拍成的電影《原野》，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的著名劇作《雷雨》。
作者簡(jiǎn)介及《雷雨》：
作者曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建家庭，1922年在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)，閱讀了大量“五四”以來(lái)的優(yōu)秀作品和外國(guó)文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一的“南開(kāi)新劇團(tuán)”。演出過(guò)易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品，為他從事戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。1928年秋入南開(kāi)大學(xué)，二年級(jí)時(shí)又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在此期間，曹雨目睹了半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗情緒，經(jīng)過(guò)幾年醞釀、構(gòu)思，1933年在清華大學(xué)四年級(jí)時(shí)，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇12
1、教材分析
“再別康橋”本詩(shī)共有七節(jié)，可以用1課時(shí)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。主要介紹作者和詩(shī)歌寫作背景，賞析詩(shī)歌和分析詩(shī)歌特點(diǎn)。具體來(lái)講，主要通過(guò)介紹作者的生平經(jīng)歷來(lái)認(rèn)識(shí)作者，寫作背景則可以結(jié)合作者在英國(guó)劍橋大學(xué)的留學(xué)生活或者重返劍橋的經(jīng)歷來(lái)介紹，賞析詩(shī)歌環(huán)節(jié)主要通過(guò)對(duì)每節(jié)詩(shī)中的意向或修辭手法的分析來(lái)完成，分析詩(shī)歌特點(diǎn)主要是結(jié)合作者的構(gòu)思、詩(shī)歌的意境和反應(yīng)的情感來(lái)分析。據(jù)此，通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)拿襟w運(yùn)用和生動(dòng)的分析，學(xué)生對(duì)該篇詩(shī)歌的理解和掌握便更進(jìn)了一步。
(1)教學(xué)重點(diǎn):新詩(shī)的鑒賞方法，以及如何感知和鑒賞《再別康橋》的詩(shī)情美和藝術(shù)美。
(2)教學(xué)難點(diǎn):詩(shī)歌的意象與內(nèi)容關(guān)系以及引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中讀出個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解。
2、教學(xué)目標(biāo)
①學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、意象美和建筑美。②通過(guò)對(duì)《再別康橋》一詩(shī)中意象和語(yǔ)言的賞析，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深厚的感情。
3、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件，學(xué)生課前自主上網(wǎng)搜集的有關(guān)康橋和作者的圖片，教師準(zhǔn)備的“再別康橋”詩(shī)歌朗誦的音頻、視頻和動(dòng)畫。
教學(xué)過(guò)程:
【新課導(dǎo)入】
導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了聞一多的死水，聞一多筆下的死水是一處骯臟、發(fā)臭、沉寂之所在，令人難以忍受。生活當(dāng)然并不完全如此，也有許多如畫的美景，今天上課之前老師先帶領(lǐng)同學(xué)去領(lǐng)略一下英國(guó)的劍橋美麗的景色。
展示幻燈片中有關(guān)康橋的圖片，以便讓學(xué)生對(duì)康橋有一個(gè)初步印象。
這樣的美景，同學(xué)們?cè)O(shè)身處地想象一下，是不是令人心曠神怡啊?假想一下，我們剛剛飽覽劍橋美景，現(xiàn)在我們即將離別，我們會(huì)有怎樣的思想感情啊?我們是如此，更何況在此生活過(guò)的人呢?1921年到1922年，徐志摩曾在康橋度過(guò)了將近兩年的閑適、浪漫、自由的時(shí)光;康橋，留下了他最美好的生活記憶，在他短暫而明亮的一生中具有重要意義。他曾說(shuō)過(guò):“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)，是康橋給我胚胎的?！?928年8月，詩(shī)人再次來(lái)到康橋，離別后，將自己的縷縷情思，融匯在康橋美麗的景色里，用細(xì)膩的筆觸表達(dá)豐富的情感，寫作了兼具情感美與藝術(shù)美的《再別康橋》。
背景介紹:此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家里逗留了一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友，遺憾的是他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他眼前浮現(xiàn)--在歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，他寫下了這次重返康橋的切身感受。
徐志摩與康橋
徐志摩最初是在美國(guó)留學(xué)，哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位唾手可得，但他寧可放棄而到劍橋大學(xué)作一名根本拿不到學(xué)位的旁聽(tīng)生。他覺(jué)得只有在劍橋，他才體會(huì)到生命解放的真意味:“我在康橋的日子，可真幸福------我敢說(shuō)的只是--我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自主的意識(shí)，是康橋給我胚胎的?！绷裘懒粲⒌娜∩?，學(xué)位棄取的選擇，兩相比較，便可看出徐志摩獨(dú)特的個(gè)性，看出他追求理想人生的不惜代價(jià)。而這，正是他作為“情才”“奇才”的本色。
作者介紹:(大家都知道這首詩(shī)的作者是徐志摩，那么有沒(méi)有同學(xué)對(duì)徐志摩有所了解呢?)可以適當(dāng)?shù)恼?qǐng)一兩個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)他們所知道的徐志摩，然后展示介紹作者的幻燈片:徐志摩(1897~1931)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人，新月派的代表詩(shī)人。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音并與之相戀，于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。
⑤初讀詩(shī)歌:(好，介紹完了作者，下面請(qǐng)同學(xué)們自己有感情的朗讀一下這首詩(shī))2至3分鐘后叫停，展示初讀詩(shī)歌幻燈片:康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中是一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。下面就讓我們來(lái)聆聽(tīng)一下這首傳世之作吧!(好，讓我們共同來(lái)欣賞一下這首詩(shī)歌，開(kāi)始播放音頻
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇13
《六月，我們看海去》教案
教學(xué)目標(biāo)
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
教學(xué)重點(diǎn)
1.教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過(guò)一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。
2.《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩(shī)作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達(dá)詩(shī)作思想感情的聲音形式。
教學(xué)過(guò)程
一、介紹作者和背景
潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人,作品不多,但卻因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)
格外的引人注目.《六月,我們看海去》是潘洗塵的代表作,我們能在其鮮明的詩(shī)歌里看到詩(shī)人及那個(gè)
時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩(shī)的思想內(nèi)容
1. 哪些語(yǔ)句能借助“聽(tīng)覺(jué)的想像”體會(huì)出青春的活力?
詩(shī)歌一開(kāi)始“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上 ”, 鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕 / 經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”,同樣借助聽(tīng)覺(jué)想像,我們感到了強(qiáng)烈的生命活力,詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)處不在,在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o(wú)邊的蒼茫回映我們心靈的空曠 / 揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2. 哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到年輕人的自信?
“風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩(shī)句里,我們能感覺(jué)到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
3. 哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響 /六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上 / 六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久 / 看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧
這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感,這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩(shī)歌的壓韻和語(yǔ)言的聲調(diào),全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語(yǔ)言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂(lè)曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”
組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對(duì)自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語(yǔ)言中感受到。
四、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái),讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險(xiǎn),去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
五、作業(yè):
(1)評(píng)價(jià)手冊(cè)
(2)預(yù)習(xí)下課
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。
教學(xué)方法：探究拓展法。
教具：多媒體。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來(lái)看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。
二、第一個(gè)人物鄭伯。
1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。
然后讓學(xué)生說(shuō)對(duì)他的看法。
（大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）
啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢？
讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開(kāi)始求賢。）
2、讓學(xué)生們品味他的話：然鄭亡，子亦有不利焉。
言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。
話里含有威脅的意味。
再想一想秦晉攻打鄭的原因當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。
3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？
啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。
明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。
三、第二個(gè)人物佚之狐。
他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？
1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退！
讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？
據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？
引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。
明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)伯樂(lè)的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！
2、通過(guò)他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？
讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。
四、第三個(gè)重點(diǎn)人物燭之武
1、關(guān)于燭之武
書(shū)上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。
《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使?fàn)T之武成了無(wú)名英雄。
《東周列國(guó)志》里說(shuō)他須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。
佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來(lái)的表現(xiàn)看，此言不虛。
2、請(qǐng)學(xué)生思考：
⑴這樣的人為何老不見(jiàn)用？年近七十，也只是個(gè)小小的圉正（弼馬溫）？
明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。
⑵從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？
啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。
燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)一飛沖天的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的弼馬溫，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
3、讓學(xué)生展開(kāi)想象，想象燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。
可以想象：燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。
4、燭之武的閃光處茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之。
讓學(xué)生用燭之武的言行來(lái)證實(shí)這句詩(shī)。
教師闡述：這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。
我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。
機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。
只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？
如：燭之武為何不在臣之壯也的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？
在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之士遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之士放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺(jué)得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標(biāo)志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主，寧可老死家中、默默無(wú)聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！
可以允許學(xué)生有不同的看法。
五、總結(jié)
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁！讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵(lì)自己吧！
高中語(yǔ)文教案活動(dòng)反思怎么寫篇15
●教學(xué)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)。
●教具準(zhǔn)備
多媒體投影
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)
二、作者簡(jiǎn)介
出示投影：
錢鐘書(shū)先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。
比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書(shū)巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。
在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。
四、品味文章的語(yǔ)言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。
3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人。“流毒無(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。
3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
五、課文總結(jié)
錢鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)
試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。