編寫(xiě)教案可以幫助教師更好地把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。如何寫(xiě)出優(yōu)秀的高一語(yǔ)文教案下載？下面給大家分享一些高一語(yǔ)文教案下載，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語(yǔ)文教案下載篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國(guó)文學(xué)的地位。

2、掌握基本的文言知識(shí)，提高文言閱讀的能力。

3、整體把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路，根據(jù)文意背誦課文。

二、教學(xué)方法

1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。

2、問(wèn)題導(dǎo)讀法。教學(xué)過(guò)程中，以設(shè)置問(wèn)題的方式，讓學(xué)生在回答問(wèn)題的同時(shí)，把握文章內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。力求以問(wèn)帶講，以答帶讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動(dòng)腦，敢于發(fā)言。

三、教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)燭之武的勸說(shuō)藝術(shù)。

四、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

高一語(yǔ)文教案下載篇2

一、教學(xué)目標(biāo)：

1，整體感知，理清思路。

2，理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，

3，理解雋永含蓄的語(yǔ)句。

二、重難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。

三、課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一，1，興趣導(dǎo)入：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有?

櫻桃小丸子，一休，流川楓

其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。

2，如果給這篇文章配樂(lè)，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂(lè)曲?

輕柔、哀傷的音樂(lè)

提問(wèn)：依據(jù)是什么

學(xué)生：(1)根據(jù)作者的身世——簡(jiǎn)介作者：

川端康成(1899——1972)，日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙€(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺(jué)派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

(2)從文中尋找依據(jù)：課文中寫(xiě)海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美?！闭?qǐng)劃出此句

所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。

二：初讀課文，整體感知

1請(qǐng)聽(tīng)音樂(lè)朗誦課文

2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xièhòu)陶冶(táoyě)迥(jiǒng)然拜謁(bàiyè)

不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同

3提問(wèn)：我們說(shuō)這是一篇說(shuō)理散文，闡述了審美的問(wèn)題，那作者是由什么而引發(fā)思考的?

明確：

(1)清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠(學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥

(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問(wèn)題。

這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。

“常常”說(shuō)明“我”是善于思考的人;“不可思議”說(shuō)明我思考的都是常人難以接受的問(wèn)題;“微不足道”說(shuō)明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問(wèn)題。表明作者屬于以小見(jiàn)大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫(xiě)自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

4關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子?注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。

感時(shí)花濺淚

宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。

5理清思路

方法：劃出關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞特別是哲理性、議論性的語(yǔ)句——概括每節(jié)內(nèi)容

發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

它盛放，含有一種哀傷的美

自然的美是無(wú)限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!

只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊

美是邂逅所得，是親近所得。……所以說(shuō)，一朵花也是好的

然而，我們仔細(xì)觀賞畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花

許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫(huà)中領(lǐng)略到真花的美。

小狗……我深深理解宗達(dá)高尚的寫(xiě)實(shí)精神。

三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了

自然總是美的。不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。

明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

自然美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。

美是邂逅所得，是親近所得。

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)自然美。

(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學(xué)上得到的思考。

討論明確：

a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。

怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

提問(wèn)：“邂逅所得”是什么意思?用一個(gè)來(lái)說(shuō)就是——

明確：不期而遇。

提問(wèn)：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?

明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察;不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

川端康成通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。

c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

六：再讀文本，提出問(wèn)題

首先要掃除學(xué)生心理障礙，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，問(wèn)題越多，恰恰證明你讀懂了。因?yàn)槟阍谝呀?jīng)在以研究的眼光去讀課文。‘讀出問(wèn)題’，還包括質(zhì)疑。面對(duì)課文，面對(duì)作者，當(dāng)然也包括面對(duì)老師，沒(méi)有什么是不可以質(zhì)疑的!同學(xué)們對(duì)某一段話不理解，或者對(duì)某一句話甚至某一個(gè)詞不理解，或者認(rèn)為文本與作者存在失誤，都可以提出來(lái)研究。

七：三讀文本，談?wù)摻鉀Q

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：

1它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。

2只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

3一朵花也是好的。

4繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

學(xué)生討論后明確

第一句：

1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。(穿插作者的簡(jiǎn)介)。

2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。

3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。

第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四?

我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)

我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎?(當(dāng)然不是。)

為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。')

a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的'啊!

抓住“所以”，找原因)

第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

①它盛放，含有一種哀傷的美。

花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”，這與下文所說(shuō)的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。

作者深悟到，人類(lèi)感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的?！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

②如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!

啟發(fā)：

“如果說(shuō)……要活下去”，這個(gè)邏輯成立么?

這句話背后有什么隱蕆義?

于是，我問(wèn)：從明天起，做一個(gè)幸福的人。那么“今天”的詩(shī)人幸福么?

“從明天起，做一個(gè)幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學(xué)生立即說(shuō)：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說(shuō)，對(duì)，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識(shí)。

“如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨(dú)憂郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開(kāi)的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

③想到畫(huà)家雷阿諾的話：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”。

我說(shuō)，這么說(shuō)不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

-------(學(xué)生回答，當(dāng)然，學(xué)生是亂說(shuō)的，哈)

我指著回答問(wèn)題的學(xué)生說(shuō)：

你讀小學(xué)的時(shí)候，想過(guò)死么?(沒(méi)有)

讀初中的時(shí)候，想過(guò)死么?(沒(méi)有，只是覺(jué)得讀書(shū)有點(diǎn)沒(méi)意思，有點(diǎn)累)

讀高中了，你想過(guò)死么?(有，很煩，有時(shí)候真想死---)

那么，能不能這么說(shuō)，知識(shí)越多，人越成熟了，人”進(jìn)步了，思考的問(wèn)題也就越來(lái)越復(fù)雜深刻了呢?學(xué)生找到感覺(jué)了，學(xué)生應(yīng)該說(shuō)明白了為什么詩(shī)人學(xué)者在達(dá)到某個(gè)領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。

④第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么?

明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。

⑤繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

六、小結(jié)：

今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美?！?/p>

同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥?

羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!

高一語(yǔ)文教案下載篇3

《別了，“不列顛尼亞”》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;

2.了解香港近百年的發(fā)展史。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;

2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;

3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。

三、德育滲透目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。

教學(xué)設(shè)想

一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。

二、通過(guò)介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴(kuò)展至南京____)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)的戕害，以及我們應(yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。

三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道，比較一下寫(xiě)法的不同。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。

難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書(shū)課題)

二、明確目標(biāo)

1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;

2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。

二、整體感知

(一)《別了，“不列顛尼亞”》

在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒(méi)有寫(xiě)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒(méi)有寫(xiě)歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。

消息一般由導(dǎo)語(yǔ)和主體兩部分組成。導(dǎo)語(yǔ)放在開(kāi)頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成;而主體則具體展開(kāi)新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。

第1段是導(dǎo)語(yǔ)部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。

下面的主體部分按照時(shí)間順序。具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開(kāi)港督府，英國(guó)告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論，但是情感和評(píng)論都暗含其中。比如：

港督降旗儀式，作者說(shuō)“但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。

對(duì)于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個(gè)典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景?！毕笳饔?guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào)，與象征香港回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。

7時(shí)45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過(guò)，但作者把這一事件放在歷史今昔的對(duì)比上，有一種歷史滄桑變化的感覺(jué)，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。

另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個(gè)是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照，深化了主題。

高一語(yǔ)文教案下載篇4

一、教材

1、教材簡(jiǎn)析：

大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情與景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)則更是達(dá)到了化境上乘之作，孫梨的《黃鸝》就是這樣一篇凝聚作者深刻思考的優(yōu)秀散文，文章創(chuàng)作于1962年，全文圍繞黃鸝以時(shí)間為序展開(kāi)，童年愛(ài)鳥(niǎo)卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)黃鸝，以后幾次遇到黃鸝遭遇各不相同，作者感受也不相同，篇末擴(kuò)展開(kāi)去，聯(lián)想到虎、魚(yú)、駝、雁等各種事物，由黃鸝的“極致”想到“各種事物都有它的極致”“在一定環(huán)境中才能發(fā)揮這種極致”。這是一篇托物言志，大有深意，富有哲理的散文，著眼點(diǎn)在于發(fā)揮事物極致的“環(huán)境”。

2、教材的地位和作用：

課文是高一語(yǔ)文(試驗(yàn)修訂本)第二冊(cè)第三單元的首篇，屬教讀課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收，是從閱讀能力和閱讀目?jī)煞矫鎮(zhèn)戎嘏囵B(yǎng)學(xué)生的。新大綱要求：“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”本課主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生初步的評(píng)價(jià)能力和鑒賞品質(zhì)。

3、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)該文含蓄而深刻的哲理表達(dá)特點(diǎn)，按大綱要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：

①理解文意，探得精義—“理清文章思路，正確把握文章”是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

②評(píng)析哲理，借鑒寫(xiě)作—理解本文哲理及表現(xiàn)方法和技巧，學(xué)習(xí)象征說(shuō)理，敘事說(shuō)理的方法。

③追求美好，創(chuàng)設(shè)環(huán)境—擁有熱愛(ài)美好事物，支持，尊重事物規(guī)律的情感認(rèn)識(shí)。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

經(jīng)過(guò)第一冊(cè)和第二冊(cè)前兩個(gè)單元的閱讀訓(xùn)練，同學(xué)們已具備了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)①的自學(xué)能力和目標(biāo)②的探索能力，課文最后部分是前文的延伸和升華，也是語(yǔ)言表現(xiàn)力極強(qiáng)的精華部分，因此教讀重點(diǎn)是對(duì)文章最后五段的哲理理解和語(yǔ)言借鑒。

本文哲理扣在事物“極致”的發(fā)揮上，而且本文托物言志的寫(xiě)作方法與以往學(xué)過(guò)的《海燕》《白楊禮贊》《愛(ài)蓮說(shuō)》有所不同，因此，我把本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)定為：

把握極致的含義和本文由敘事到說(shuō)理的.關(guān)鍵：“黃鸝與太湖”悟到“事物與環(huán)境”。

5、學(xué)情分析：

學(xué)生長(zhǎng)期溺于學(xué)業(yè)，缺乏對(duì)生活的關(guān)注與思考，學(xué)生研究文字時(shí)，在宏觀把握和作家創(chuàng)作心態(tài)的把握上缺乏聯(lián)展性思維，因此，教學(xué)中我較注重在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，把課文放到生活中去以及作者經(jīng)歷的社會(huì)價(jià)值中去，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)本文有一定幫助。

教學(xué)原則：

從誦讀—研讀，從整體感知—深層感知、從感性—理性的原則。

二、教法：

1、學(xué)生誦讀，整體感知文章。

2、教師導(dǎo)讀，指導(dǎo)分析評(píng)價(jià)方法和借鑒寫(xiě)作方法。

3、聯(lián)系對(duì)比，強(qiáng)化象征手法的運(yùn)用。

4、多媒體輔助教學(xué)，增強(qiáng)美感

選擇以上教法的依據(jù)：語(yǔ)文教學(xué)要重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)，所以要重視誦讀。再者本文是分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收訓(xùn)練的首篇文章，要做好方法指導(dǎo)。本文敘事明理，托物言志手法與以往文章不同，應(yīng)稍加對(duì)比分析，加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)法的認(rèn)知。

三、學(xué)法：

新大綱中明確指出“要重視學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，探索。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)”據(jù)此，我確定以下學(xué)法：

1、認(rèn)真誦讀，理解文章思路。

2、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者情感變化。

3、討論探討，文章托物言志手法的特點(diǎn)。

4、歸納積累，初步學(xué)會(huì)哲理評(píng)價(jià)和借鑒文章寫(xiě)作方法。

四、教學(xué)手段：

運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)有語(yǔ)境、有理境、有情境的教學(xué)環(huán)境，提高效益。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

五、教學(xué)程序：

第一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：認(rèn)識(shí)黃鸝的有關(guān)知識(shí)，朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀全文，整體感知，理清文章思路

2、感知?dú)w納文章主題，分析材料作用

教學(xué)步驟：

(一)導(dǎo)入新課：

優(yōu)秀作家對(duì)生活和人生的關(guān)注方式是多樣而獨(dú)到的，有許多現(xiàn)代作家是通過(guò)寫(xiě)鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)他對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)的，同學(xué)們能舉幾例嗎?(同學(xué)表達(dá)，集中注意力，激發(fā)興趣，溫故知新，隨后教師補(bǔ)充，明確)老舍寫(xiě)小麻雀，表現(xiàn)的是對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí);周瘦鵑寫(xiě)杜鵑蘊(yùn)涵對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣看法的思考。那么孫梨借寫(xiě)黃鸝要傳遞怎樣的觀點(diǎn)呢?

(二)看課本扉頁(yè)插圖《黃鸝》，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)其外部特征進(jìn)行描述，并簡(jiǎn)要介紹有關(guān)知識(shí)(這樣鍛煉了學(xué)生觀察與表達(dá)能力，以及歸納、表述、查找資料信息的能力)

古詩(shī)激趣，激發(fā)思考：多媒體展示相關(guān)信息后，教師導(dǎo)問(wèn)：古人也寫(xiě)了不少有關(guān)黃鸝的詩(shī)句，同學(xué)們回想一下，有哪些詩(shī)句?(同學(xué)舉出，教師用多媒體展示相關(guān)信息)問(wèn)：詩(shī)句中的黃鸝與什么樣的景色融合在一起了?詩(shī)作者抓住它的什么特點(diǎn)?

(三)作者介紹，作品產(chǎn)生時(shí)代背景簡(jiǎn)介(同學(xué)們介紹后、教師補(bǔ)充，明確。同時(shí)輔以多媒體展示)

(四)朗讀全文，整體感知。

朗讀要富于情感和變化，要求學(xué)生個(gè)別朗讀1、3—5、8—15、17—21段落，學(xué)生齊讀2、6—7、16、21—25段落齊讀，加深對(duì)作者情感變化的體會(huì)。

(五)再讀課文，完成：“黃鸝的遭遇”與“作者態(tài)度”的歸納表格。

這道練習(xí)題意在落實(shí)整體感知，理解文章主題，與課后習(xí)題緊密關(guān)聯(lián)，是學(xué)法1、2和教學(xué)目標(biāo)1的具體落實(shí)。以多媒體形式展示，作答。

(六)探討主旨有關(guān)問(wèn)題。

是教學(xué)目標(biāo)1和學(xué)法1、2的再落實(shí)、再深入。

1、根據(jù)作者對(duì)黃鸝的不同境遇的態(tài)度，請(qǐng)用一句話說(shuō)出此表要表達(dá)的意思。

2、作者為什么在第三次和第四次之間寫(xiě)到與黃鸝無(wú)關(guān)的海鷗?

3、從環(huán)境與黃鸝的關(guān)系看，你能說(shuō)出“極致”在文中的含義嗎?

4、文中的黃鸝僅僅指的是一種鳥(niǎo)嗎?黃鸝的境遇說(shuō)明了什么道理?

由以上幾道思考討論題引導(dǎo)學(xué)生探究文章思想主題，拓展學(xué)生思維，注意到文章托物言志和作者關(guān)注社會(huì)的認(rèn)識(shí)角度，為下一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

5、學(xué)生齊讀文章后五段，強(qiáng)化語(yǔ)感。

(七)學(xué)生小結(jié)當(dāng)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容

(八)布置作業(yè)：

1.思考課后習(xí)題二、三、四

2.試就幾篇學(xué)過(guò)的托物言志的作品與本文比較

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1.對(duì)課文哲理做一點(diǎn)分析評(píng)價(jià)

2.借鑒課文寫(xiě)法，借鑒精彩語(yǔ)言

教學(xué)步驟：

(一)導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們從作者對(duì)黃鸝的境遇的態(tài)度的分析中明確了文章的主旨，在探究美與環(huán)境的關(guān)系中，了解了“極致”的含義。今天我們對(duì)文章的哲理和寫(xiě)作方法進(jìn)行評(píng)價(jià)與借鑒，從而完成我們學(xué)習(xí)此文的重點(diǎn)任務(wù)。

(導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù))

(二)對(duì)文章哲理做一些評(píng)價(jià)分析：

1.齊讀課文最后五段，找出表明作者悟出的哲理的語(yǔ)句。

2.找出文章揭示適用對(duì)象的語(yǔ)句。

3.探究作者思考出這一哲理的原因。

這三個(gè)題目的設(shè)計(jì)，前兩個(gè)同學(xué)可以完成，后一個(gè)有一定難度，需要教師指導(dǎo)也是落實(shí)重點(diǎn)突破難點(diǎn)的所在。教師從孫犁文學(xué)家是身份、文學(xué)主張、時(shí)代現(xiàn)象指點(diǎn)學(xué)生思考。

4、完成課后習(xí)題四。趁熱打鐵，讓學(xué)生研讀文章后五段文字，把握文章由敘事轉(zhuǎn)到說(shuō)理的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，對(duì)哲理的理解和評(píng)價(jià)可以各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)。

(三)借鑒寫(xiě)法

1.比較《白楊禮贊》、《黃鸝》的象征手法有什么特色?這道題目既是檢查作業(yè)又是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

2.閱讀哲理的散文《地平線》，思考：本文表現(xiàn)可什么哲理?與《黃鸝》的表達(dá)方法有何異同?此題屬延伸與檢測(cè)練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)象征手法的認(rèn)識(shí)。

3.完成課后習(xí)題三，帶著問(wèn)題齊讀后回答，并嘗試當(dāng)堂成誦。此題旨在引導(dǎo)學(xué)生借鑒吸收語(yǔ)言技巧。

(四)小結(jié)全文

明確：同學(xué)們哲理從何而來(lái)?——來(lái)自對(duì)生活的悟想

哲理怎樣表達(dá)更易懂——用形象來(lái)表達(dá)，但形象表達(dá)的方法是多種多樣的。

(五)課外作業(yè)：

1.再次朗讀課文，體會(huì)新課的語(yǔ)言：音節(jié)和諧，形象生動(dòng)，意蘊(yùn)豐富。

2.研究性習(xí)題，各語(yǔ)文小組課下找一篇有關(guān)“黃鸝”的詩(shī)文，與本文對(duì)照一下，是托物言志，借物抒情，還是抒寫(xiě)哲理?

說(shuō)課結(jié)束，謝謝各位。

高一語(yǔ)文教案下載篇5

?故都的秋》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文章“景”和“情”和諧統(tǒng)一的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2、體會(huì)作者以情馭景，以景顯情所創(chuàng)設(shè)的“物”我”之間完美的融合與統(tǒng)一。

3、了解散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

4、陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、本文寫(xiě)故都的秋天，為何不詳寫(xiě)故都秋天的風(fēng)景?

2、本文題為“故都的秋”，文中卻多次提到南國(guó)之秋，為什么?

教學(xué)難點(diǎn)：根據(jù)散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領(lǐng)悟蘊(yùn)涵于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會(huì)散文“形”“神”的辨證關(guān)系。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)方法：

1、討論法

2、講解法

3、誦讀法。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

一年四季中，春天是嫵媚的，她常給人以艷麗動(dòng)人的美，所以，縱然是客居他鄉(xiāng)、徹夜難眠，在《臨安春雨初霽》中，陸游還會(huì)給我們留下“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的名句;而夏天常常是熱情的，她給人以無(wú)窮的回味，在《再別康橋》中，徐志摩先生慢吟輕詠：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”

那么，秋天呢?

有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，白舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。__《沁園春長(zhǎng)沙》，秋日里，__讀到的是壯麗。

有人登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?杜甫《登高》)的景象，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。

有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?柳永《雨霖鈴》)秋雨里，柳永讀到的是凄苦。

那么，郁達(dá)夫眼里的秋又會(huì)是怎樣的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇的散文——《故都的秋》。讓我們循著作者細(xì)膩的筆觸去細(xì)細(xì)品味一下故都的秋味。

二、學(xué)生自讀課文

三、介紹作者：

郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人?，F(xiàn)代的小說(shuō)家、散文家。曾赴日本留學(xué)，與郭沫若等發(fā)起創(chuàng)造社。1921年7月第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，產(chǎn)生巨大的影響。1923年發(fā)表《春風(fēng)沉醉的晚上》?！侗〉臁??？箲?zhàn)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后_蘇門(mén)答臘島堅(jiān)持抗戰(zhàn)。19459月被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫的作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。本文寫(xiě)于1934年8月。郁達(dá)夫于1933年4月由上海遷居杭州，這段時(shí)間，過(guò)的是一種閑散安逸的生活，游山玩水，留下一些很好的散文。

四、題解

“故”字，飽藏著眷念熱愛(ài)故都之情?！扒铩苯沂玖吮疚牡拿鑼?xiě)角度。全題點(diǎn)出地點(diǎn)和節(jié)令，洗練含情。值得品味?！肮识肌北砻髅鑼?xiě)的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，“秋”字確定描寫(xiě)的內(nèi)容，題目明確而又深沉。文章將自然的“客觀色彩”——故都的秋色，與作家內(nèi)心的“主觀色彩”——個(gè)人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清、來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，以情取景，以景顯情，信手寫(xiě)來(lái)情景渾然一體。

五、課文結(jié)構(gòu)：

故都的秋景共有五種：清晨靜觀圖，落蕊輕掃圖，秋蟬殘鳴圖，都市閑人圖，勝日秋果圖。

第一部分：總起(第1、2自然段)

①南國(guó)之秋的色味比不上北國(guó)之秋。

②直抒作者對(duì)故都之秋的眷念之情。

總起

①北國(guó)之秋感受：“清”、“靜”、“悲涼”向往：“想飽嘗一嘗”

②南國(guó)之秋感受：“慢”、“潤(rùn)”、“淡”向往：“看不飽”、“嘗不透”、“賞玩不到十足”。秋味不濃不讓人滿(mǎn)足。

南國(guó)之秋與北國(guó)之秋區(qū)別在哪個(gè)方面?用一個(gè)字來(lái)概括。味。

(2)為什么北國(guó)之秋給作者以悲涼之感?(提示：結(jié)合作者生平與寫(xiě)作背景。)在作者的心中，“悲涼”不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生的感受。

第二部分：分寫(xiě)(第3—12自然段)秋花—色;秋槐—形;秋蟬—聲;秋雨—味;秋果—實(shí)

秋晨天空、秋之牽?；?。秋院：破屋、碧空、鴿子、槐樹(shù)、和秋草“清”

槐樹(shù)落蕊而知秋“靜”鄉(xiāng)國(guó)有異，悲秋之感卻同。

記敘秋蟬殘鳴而報(bào)秋“悲涼”議論

秋雨淋人人知秋故都之秋，有它的特別之處。

棗樹(shù)秋色之奇觀

秋色：青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(_)落蕊(灰白)樹(shù)影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)棗樹(shù)(淡綠微黃)

六、探討課文內(nèi)容

1.討論：本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?

明確：總領(lǐng)句----“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”(板書(shū)：清、靜、悲涼)

2.是通過(guò)哪些景象的刻劃來(lái)表現(xiàn)“故都的秋”的“清、靜、悲涼”的?

清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閑話秋雨、佳日勝果。(板書(shū)：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果).

3.品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼”

寫(xiě)秋院----“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲?！?這是境的寧?kù)o);“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ā?這是心的寧?kù)o)?！耙淮莆荨?、“破壁腰”(境的悲涼。)

寫(xiě)秋槐----“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！?這是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。)“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞。”(這里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。)

寫(xiě)秋蟬----“衰弱”、“殘聲”(這本身就是一種悲涼。)

寫(xiě)秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”(這里有境地的寧?kù)o，也有情和境的悲涼。)

寫(xiě)秋果----“淡綠微黃”，即使是寫(xiě)“紅”也是“紅完”。(也是一種清、靜的淡色。)

郁達(dá)夫?qū)憽肮识嫉那铩?，緊扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語(yǔ)表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。

4.作者為何將“淡紅色”的牽?；ㄒ暈樽畲?

點(diǎn)撥：因?yàn)椤凹t”的暗色調(diào)不符合作者悲涼的心境。

5.棗子熟了不也是紅的嗎?作者又為何喜歡呢?

點(diǎn)撥：作者欣賞的是“全盛時(shí)期”的秋(“七、八月之交”)，這時(shí)的棗是“淡綠微黃”，

色調(diào)依然同作者的心境吻合。

6.作者為何要寫(xiě)故都之外的南國(guó)之秋?

點(diǎn)撥：為了對(duì)比，兩者的比較點(diǎn)都是“秋味”，突出北國(guó)之秋更夠味，更切合作者的心境。

由此可見(jiàn)，為了突出景物特色，鮮明的對(duì)比是有效方法。

7.大家這堂課心情怎樣?

沉浸在“清、靜、悲涼”之中，心里感到壓抑。

七、總結(jié)

故都的秋是一首詩(shī),深沉而含蓄;

故都的秋是一幅畫(huà),美麗而落寞;

故都的秋是一支歌,憂傷而蒼涼;

故都的秋是一杯茶,苦澀而清醇.

1.為什么以“南國(guó)之秋”作對(duì)比?開(kāi)篇提到“江南，秋當(dāng)然也是有的”，結(jié)尾提到“南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的”，并作了適當(dāng)?shù)恼归_(kāi)，以此與北國(guó)之秋作對(duì)比。對(duì)比的目的非常明確，即抑彼揚(yáng)此，北國(guó)之秋勝于南國(guó)，是作者的主觀感受，寫(xiě)南國(guó)之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”，表達(dá)作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)。這種感受既來(lái)自空間的對(duì)比(南北兩地)，也來(lái)自時(shí)間的積累(“已將近十余年了”)。作者以南國(guó)之秋的“淡”來(lái)襯托北國(guó)之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來(lái)同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋感人至深。

2、故都的秋景可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來(lái)寫(xiě)呢?第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí);第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫三歲喪父，在日本十年的異生活使他飽受屈辱和歧視;第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

3、本文的“形”是什么?“神”是什么?形神的結(jié)合點(diǎn)是什么?文章的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說(shuō)是五幅秋_。文章的“神”是贊美故都的自然風(fēng),物，抒發(fā)向往眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感?！敖Y(jié)合點(diǎn)”是“清、靜、悲涼”。

八、課后思考

比較《故都的秋》和《荷塘月色》

高一語(yǔ)文教案下載篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力了解背景，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。

2、過(guò)程與方法通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)人的情感;通過(guò)小組合作理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)詩(shī)人渴望招納賢才建功立業(yè)的心情，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)間

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)讀辨體

1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。

2、正如歌中所唱，三國(guó)時(shí)期，風(fēng)起云涌，英雄輩出：有“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，統(tǒng)一中國(guó)北方，是一位指點(diǎn)江山的英雄;他“內(nèi)興文學(xué)”，開(kāi)啟建安風(fēng)骨，是一位暢抒胸懷的詩(shī)人。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“英雄詩(shī)人”曹操的詩(shī)歌作品《短歌行》。

3、解題：“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。而“長(zhǎng)歌”“短歌”都是漢樂(lè)府中的曲調(diào)名稱(chēng)，根據(jù)歌詞音節(jié)長(zhǎng)短進(jìn)行劃分。一般而言，長(zhǎng)歌熱烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒發(fā)什么樣的情感呢?讓我們通過(guò)誦讀來(lái)進(jìn)行把握。

高一語(yǔ)文教案下載篇7

教學(xué)目的：

1、體會(huì)作品中起伏跌宕的戲劇波瀾和特色鮮明的人物語(yǔ)言。

2、認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)冷酷的階級(jí)本性及其腐朽的家庭生活，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)制度的黑暗

3、訓(xùn)練獨(dú)立閱讀能力和分析、鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、周樸園的性格特征。

2、周、魯會(huì)面時(shí)兩人復(fù)雜的心理活動(dòng)。

教學(xué)方法：

1、表演法：通過(guò)表演劇情，讓學(xué)生體會(huì)人物的語(yǔ)言行為，感知人物的性格特點(diǎn)及劇本的矛盾沖突。

2、分析點(diǎn)撥法：對(duì)重、難點(diǎn)問(wèn)題，教師做適當(dāng)?shù)?點(diǎn)撥，以幫助學(xué)生理解。

3、論辯法：設(shè)論辯題，通過(guò)開(kāi)展辯論會(huì)，加深學(xué)生的理解。

學(xué)法指導(dǎo)：

1、以閱讀學(xué)習(xí)法為主要，輔之以合作學(xué)習(xí)法。

2、興趣性閱讀——研究式閱讀——鑒賞式閱讀。

教學(xué)過(guò)程：

一、以《雷雨》的巨大成就導(dǎo)入課文。

二、進(jìn)入課文。

1、學(xué)生表演第一場(chǎng)戲劇沖突。

2、評(píng)價(jià)演出效果。

3、分析人物內(nèi)心變化。

4、辯論周樸園是否真愛(ài)魯侍萍。

5、分析評(píng)價(jià)人物性格特征。

三、深入探討：

1、周、魯兩家的矛盾根源是什么？

2、周樸園形象塑造的社會(huì)意義是什么？

3、如何理解戲劇的深刻主題？

四、大膽質(zhì)疑。

五、布置作業(yè)：

1、用分析周樸園的方法去分析魯侍萍。

2、閱讀《雷雨》全劇。

3、就《雷雨》某一角度寫(xiě)一篇文學(xué)評(píng)論。

課內(nèi)思考題：

1、在周、魯二人對(duì)話過(guò)程中，周樸園反復(fù)說(shuō)出一個(gè)字，分別有怎樣的潛臺(tái)詞？反映了人物怎樣的心態(tài)？

2、周、魯兩人圍繞三十年前在無(wú)錫的事件展開(kāi)對(duì)話，周幾次問(wèn)侍萍的姓氏和身份，這些問(wèn)話和動(dòng)作展現(xiàn)了周樸園怎樣的心理變化過(guò)程？

3、周在認(rèn)出魯之后，對(duì)侍萍態(tài)度有何變化？哪里體現(xiàn)？

4、周樸園愛(ài)侍萍嗎？他對(duì)魯?shù)膽涯钍钦鎸?shí)的嗎？你覺(jué)得周是怎樣的一個(gè)人？

5、周、魯兩家矛盾的根源是什么？你怎樣認(rèn)識(shí)戲劇的標(biāo)題及當(dāng)時(shí)的社會(huì)？

高一語(yǔ)文教案下載篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式。

2、培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力。

3、合作學(xué)習(xí)，把握新聞中的新聞事實(shí)、背景材料和作者的主觀評(píng)價(jià)三方面的內(nèi)容。

4、探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析一篇新聞的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。

5、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心時(shí)事。

【教學(xué)課時(shí)】

擬定兩課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

教授《別了，“不列顛尼亞”》。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、導(dǎo)入新課

播放香港回歸的影音資料,大約5分鐘。

二、研討過(guò)程

1、大家談?dòng)^看影音資料的感受──激動(dòng)、感慨。

2、討論前明確：

學(xué)生對(duì)“新聞”一詞自己提出問(wèn)題：

⑴什么是新聞。

⑵新聞的特點(diǎn)。

⑶新聞的結(jié)構(gòu)。

3、從結(jié)構(gòu)出發(fā)完成新聞稿的標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)──小組討論成稿，基本掌握新聞的知識(shí)。

4、大家交流新聞稿。

5、對(duì)于這一偉大的歷史事件，不僅僅是華夏兒女關(guān)心，世界各大媒體齊聚香港，截至1997年5月8日，就有778家傳媒，8423人登記對(duì)交接儀式進(jìn)行采訪，作為中國(guó)國(guó)家通訊社的新華社不辱使命，不負(fù)眾望，高人一籌，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，正是這篇《別了，“不列顛尼亞”》。

6、出示思考問(wèn)題：

⑴這則新聞為什么會(huì)獲此榮譽(yù)?

⑵我們學(xué)習(xí)新聞的意義何在?

⑶我們學(xué)習(xí)這則新聞的意義何在?

分組討論問(wèn)題。

各組交流，達(dá)成共識(shí)：

⑴共識(shí)：形式好、標(biāo)題好、主體好、內(nèi)容好，分析新聞事實(shí)和背景資料的結(jié)合(通過(guò)分析自然地明確新聞本身的內(nèi)容)。

⑵共識(shí)：我們生活在這個(gè)信息時(shí)代，新聞媒體已經(jīng)成了我們看世界的窗口，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用這個(gè)途徑，提取重要信息，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事。

⑶共識(shí)：增強(qiáng)民族自信心、自豪感，香港回歸為我們完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)，為澳門(mén)回歸提供了好的借鑒──落后就要挨打，我們收回香港，我們國(guó)力增強(qiáng)了，華夏子孫盼望祖國(guó)的大統(tǒng)一，希望臺(tái)灣早日回到祖國(guó)的家門(mén)，我們作為新時(shí)代的學(xué)子，應(yīng)該把握現(xiàn)在的大好時(shí)光好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的更美好的明天努力。

三、結(jié)束語(yǔ)

1997年7月1日，是一個(gè)彪炳史冊(cè)的日子，這一天，全世界都在諦聽(tīng)從東方響起的莊嚴(yán)的鐘聲，它響徹寰宇，向五湖四海莊嚴(yán)宣告，中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)!這是雪白年恥辱，長(zhǎng)民族志氣，振國(guó)家聲威的喜慶時(shí)刻，歷史已經(jīng)銘記這一刻，我們每一個(gè)華夏兒女也將銘記這一刻。

第二課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

教授《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。

(以小組合作的形式學(xué)習(xí))

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、從南京大屠殺的圖片導(dǎo)入新課

大家看到的就是68年前日本法西斯對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行!當(dāng)時(shí)的南京真是尸骨遍地、血流成河!在二戰(zhàn)期間，不僅是日本法西斯心狠手辣，在歐洲，在奧斯維辛集中營(yíng)里，德國(guó)法西斯對(duì)歐洲人民犯下的罪行更令人發(fā)指!

二、資料交流并談感受

課前布置同學(xué)們回去收集有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)的文字介紹和圖片，現(xiàn)在各小組將圖片拿上來(lái)投影展示，邊看圖片邊介紹。

(各小組展示圖片，并介紹。)

老師也將自己收集的資料和圖片用多媒體展示出來(lái)。

師：在收集這些資料的過(guò)程中你們有什么感受?能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎?

師：雖然我們收集的資料和圖片不盡相同，但是我們的感受是一樣的，那就是壓抑、窒息、悲憤、沉痛。

三、寫(xiě)作背景介紹

這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的.發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。

四、相互質(zhì)疑，探究寫(xiě)作意圖

一個(gè)如此有名的記者為什么要寫(xiě)一篇早已眾所周知的新聞呢?發(fā)生在奧斯維辛的慘劇早已離我們遠(yuǎn)去，為什么又重新提及?作者的寫(xiě)作意圖是什么?

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，將你們對(duì)課文不理解的地方圈畫(huà)出來(lái)，小組內(nèi)的同學(xué)相互交流一下，然后找出一個(gè)你們認(rèn)為最難的問(wèn)題向其他小組的同學(xué)提出來(lái)。我們把這個(gè)環(huán)節(jié)叫做“相互質(zhì)疑”。

(學(xué)生思考、交流、提問(wèn)、答問(wèn)。)

師：老師也給同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了一些問(wèn)題(多媒體展示)。有些同學(xué)們已經(jīng)問(wèn)過(guò)了，有些還需要我們討論一下。

1、文章開(kāi)頭寫(xiě)到陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成陰，孩子們高興地嬉戲，這是一幅多么美好的景象!然而作者卻說(shuō)這是“最可怕的事情”，“像一場(chǎng)噩夢(mèng)”，為什么?

2、怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)——在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸廢墟上，雛菊花在怒放?

3、第13段寫(xiě)到那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎?

4、怎么理解第14段“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方”?

5、課文第6段“在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”，還有末段“在奧斯維辛，沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”，這兩句話的意義和作用分別是什么?

五、小結(jié)

本文在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。

六、精彩語(yǔ)段賞讀

本文有很多地方寫(xiě)得很精彩，雖然作者沒(méi)有正面去控訴德國(guó)法西斯的暴行，但文中的敘述卻已深深震撼了我們。請(qǐng)各組推薦一段文字并推薦一名同學(xué)來(lái)朗讀(生朗讀)。

七、談收獲

師：我們看新聞通常是為了獲取新信息，那學(xué)了這則新聞，你從中獲得了什么?

八、結(jié)語(yǔ)

是的，這篇文章給我們的震撼實(shí)在太大了，讓我們記住這段慘痛的歷史教訓(xùn)，因?yàn)橥洑v史，就會(huì)使悲劇重演!

高一語(yǔ)文教案下載篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、了解有關(guān)杜甫的文化常識(shí)；

2、體悟詩(shī)歌的情懷，提高學(xué)生的品位；

教學(xué)重點(diǎn)

1、理解詩(shī)歌中的名句及內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩(shī)中的情感，真正有感情地朗誦詩(shī)歌。

2、熟讀成誦，理解“坼”與“浮”的含義。

教學(xué)難點(diǎn)

1、合作探究，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的復(fù)雜感情。

2、品味語(yǔ)言，感受杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。

教學(xué)方法

朗讀指導(dǎo)法探究討論法

教學(xué)過(guò)程與學(xué)生活動(dòng)

一、導(dǎo)入：登高作賦，歷來(lái)是中國(guó)文人志士，遷客騷人的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并因此而留下了許多千古名篇。比如王之渙的《登鸛雀樓》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，杜甫的《登高》等等，這些詩(shī)歌或抒豪情，或發(fā)幽憤，無(wú)一不是自己的真情流露。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，看一下作者在這一首詩(shī)中抒發(fā)是怎樣的情感。

朗讀的節(jié)奏及重音處理：

昔聞/洞庭水,今上/岳陽(yáng)樓.

吳楚/東南坼,乾坤/日夜浮.

親朋/無(wú)一字,老病/有孤舟.

戎馬/關(guān)山北,憑軒/涕泗流.

二、詩(shī)歌賞析

頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。

頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫(xiě)景如此壯闊，令人玩索不盡。

頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。

尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合。”“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

高一語(yǔ)文教案下載篇10

病梅館記【一】

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。

2.體會(huì)托物言志的寫(xiě)作手法。

3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.理解本文象征手法的運(yùn)用。

2.體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī)，詩(shī)作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》

二、作家作品

略

三、解題

從題目字面上看，本文寫(xiě)作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。

四、整體感知

1.教師范讀正音

欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)

鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)

2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>

第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。

第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。

第3段：抒寫(xiě)自己辟館病梅的苦心。

3.學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。

4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。

梅花：人才。

斫其正：對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。

刪其密：大批人才遭到壓抑。

夭其稚枝：新生力量被扼殺。

鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。

五、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)二、三。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。

二、討論學(xué)習(xí)

1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫(xiě)梅的產(chǎn)地?

明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。

2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫(xiě)有什么作用?

明確：這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲?，邪侫，毫無(wú)生氣的庸才和奴才。

3.“文人畫(huà)士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?

明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。

4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?

(用原文回答)

“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。

5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?

明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。”

這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。

6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?

明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫(xiě)照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。

三、總結(jié)歸納

1.關(guān)于“托物言志”

①什么是“托物言志”?

“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫(xiě)的是“物”實(shí)則讀“志”。

②為什么用“托物言志”?

結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。

四、背誦全文

五、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.體會(huì)作者“托物言志”的寫(xiě)作手法，采用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇小文，講清一個(gè)道理。

高一語(yǔ)文教案下載篇11

1.給下列加粗的字注音。

(1)驚駭()(2)埡口()(3)安謐()(4)攫來(lái)()

(5)羅布淖爾()(6)混沌()(7)瘴氣()(8)物什()

(9)醞釀()(10)炫目()(11)成吉思汗()(12)貪婪()

2.解釋下列詞語(yǔ)。

(1)驚駭：

(2)誑語(yǔ)：

(3)埡口：

(4)安謐：

(5)望鄉(xiāng)：

(6)關(guān)注：

(7)混沌：

(8)瘴氣：

(9)物什：

3.依次填人下面一段話中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

中亞細(xì)亞的地貌，的風(fēng)光，令我驚駭，叫我明白了“世間有大美”這句話，決不是一時(shí)而發(fā)的誑語(yǔ)。

A.特有秀麗每每偶爾B.特有奇?zhèn)ネ既?/p>

C.獨(dú)特秀麗往往偶爾D.獨(dú)特奇?zhèn)ッ棵颗既?/p>

4.下列各句中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是()

A.記得，羅曼.羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時(shí)，焦燥不安了半年。

B.一切都為霧藹所取代，我剛才見(jiàn)到的那一場(chǎng)奇異的風(fēng)景，恍然若一場(chǎng)夢(mèng)境。

C.羅布淖爾荒原上的大地和天空，渾沌一片，灰??的，……因此，太陽(yáng)的存在甚至被我們遺忘了。

D.在那眩目的紅光中，我看到一些匆匆的背影……

5.指出下面兩個(gè)句子有毛病的地方。

(1)還有另外一位叫成吉思汗的英雄在那炫目的紅光中，我也看到了他的背影正是在此釙，我腳下的這個(gè)地方，他召開(kāi)了誓師大會(huì)……

(2)我不敢獨(dú)享那一幕，所以將它訴諸于筆端，帶給更多的人們。

下面的文字，完成文后的題目。

①第二個(gè)帶給我巨大影響和深刻記憶的，是羅布淖爾荒原上的落日。

②我們從迪坎爾方向進(jìn)入羅布泊，走的是被斯文?赫定稱(chēng)為“兇險(xiǎn)的魯克沁小道”的那條道路。車(chē)去的方向是東南，而落日的方向是西北，我們只是在匆匆的行旅中，偶爾回頭關(guān)注一下身后的日落景象。

③中午一過(guò)，太陽(yáng)剛偏西，就變得不怎么顯明了，像一枚灰白色的硬幣，冷冷地停駐在西邊天空。羅布淖爾荒原上的大地和天空，混沌一片，灰蒙蒙的，那枚硬幣的邊緣，也不太清晰。因此，太陽(yáng)的存在甚至被我們遺忘了。

④我們向死亡之海羅布泊行進(jìn)。這里是無(wú)人區(qū)，沒(méi)有任何的生命存在，荒涼空曠。四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走入鬼域。為了打破這壓抑，越野車(chē)司機(jī)放起了《泰坦尼克號(hào)》的用薩克斯吹出來(lái)的音樂(lè)，這音樂(lè)更給人帶來(lái)一種夢(mèng)幻般的死亡感覺(jué)。

⑤整個(gè)下午，太陽(yáng)就這樣不死不活地在我們的車(chē)__上照耀著。說(shuō)是白天吧，但恍如夜晚，說(shuō)是夜間吧，在我們匆匆的回首中，卻分明有一個(gè)物什，在西天半空懸著。

⑥最輝煌的羅布泊落日出現(xiàn)在黃昏。那一刻，我們的越野車(chē)已經(jīng)來(lái)到距古湖盆二十公里的龜背山。在我們不經(jīng)意的一次回頭中，蓐地看見(jiàn)空曠的西地平線上，一輪血紅的落日停滯在那里。

⑦這時(shí)我們的車(chē)停了下來(lái)，包括陪同我們一起進(jìn)羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線上那輝煌的一幕震撼了。我們下了車(chē)。我們，我們的車(chē)，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中。我們互相看著對(duì)方的臉，每個(gè)人的臉都泛著紅光。我們感到自己像在畫(huà)中。

⑧薩克斯管吹奏的《泰坦尼克號(hào)》的音樂(lè)，這時(shí)候適當(dāng)其時(shí)地放著。在那一刻我突然掉下淚來(lái)，我感到.死亡原來(lái)也可以是一件充滿(mǎn)莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情!

⑨記得，羅曼.羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時(shí)，焦躁不安了半年，有一天，他登上山頂，看見(jiàn)一輪太陽(yáng)正嘖薄而出，于是，羅曼?羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現(xiàn)了。羅曼.羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓緊，親愛(ài)的約翰?克利斯朵夫!”羅曼.羅蘭叫道。

⑩與羅曼.羅蘭不同，我看到的是落日，是西地平線。不過(guò)，它們一樣是大自然的杰作，而且較之日出，落日景象更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。

⑥西地平線上那一輪胭脂色的物什，終于從我們的眼前魔術(shù)般消失，一切又重歸于死寂。我們上車(chē)，翻過(guò)龜背山，進(jìn)入羅布泊古湖盆。

6.第③～⑤段主要了什么內(nèi)容?它與寫(xiě)“落日”有什么關(guān)系?

7.在第⑧段中，為什么“在那一刻我突然掉下淚來(lái)”?

8.面對(duì)羅布泊日落的輝煌景象，作者為什么會(huì)聯(lián)想到羅曼.羅蘭構(gòu)思約翰.克利斯朵夫形象時(shí)的日出情景?這樣寫(xiě)出有什么好處?

9.“西地平線上那一輪胭脂色的物什，終于從我們的眼前魔術(shù)般消失，一切又重歸于死寂。”結(jié)尾這段文字，在全文中所起的作用是什么?

10.將下列5句話按照合理順序填入文中橫線處，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。

我愛(ài)小池，也愛(ài)溪流，是因?yàn)槲覑?ài)它們的“清”和“遠(yuǎn)”。，像一位開(kāi)朗的小伙、活潑的姑娘，唱著歡快的歌兒，踏著輕快的腳步，走出群山去迎接太陽(yáng)和大海。

①各種顏色的小魚(yú)穿行其間，歷歷可數(shù)

②溪流蜿蜒，如一條銀蛇

③小池清澈見(jiàn)底，汪汪一碧，宛如一塊溫潤(rùn)的碧玉

④時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，游向遠(yuǎn)方

⑤綠油油的水草在水底輕輕晃動(dòng)

11.將下面的長(zhǎng)句改成短句，使意思表達(dá)得更為清楚。(不得改變?cè)?，可以添加必要的詞語(yǔ))黑洞是原質(zhì)量比太陽(yáng)大40倍以上的恒星在超新星爆炸中結(jié)束生命后留下來(lái)的致密星核在自身重力作用下坍縮而成的一種暗天體。

高一語(yǔ)文教案下載篇12

在倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”的這天，我們遵循“以人為本，以學(xué)生為主體”的先進(jìn)的教學(xué)理念，探索學(xué)生全面發(fā)展之路。高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考，擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的就應(yīng)是也只能是在保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有足夠重視，并有必須語(yǔ)文基礎(chǔ)與寫(xiě)作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)大有卑益的教學(xué)資料和寫(xiě)作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。透過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在新課標(biāo)下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。

當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無(wú)法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢(shì)力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識(shí)的講授傳播，而忽視對(duì)學(xué)生潛力的培養(yǎng)、智力的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必聯(lián)系生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐，潛力訓(xùn)練，要以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無(wú)論課內(nèi)課外，都務(wù)必圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“潛力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開(kāi)，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材資料，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對(duì)深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必體現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)注重了語(yǔ)語(yǔ)知識(shí)的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的理解，而忽視學(xué)生的主體作用。要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就務(wù)必在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性，使課堂充滿(mǎn)著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，用心發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類(lèi)旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地理解老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”學(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練

課堂教學(xué)中，有時(shí)根據(jù)教材的特點(diǎn)針對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無(wú)疑能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本資料，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，把表演當(dāng)成課堂時(shí)尚的道具，那么這種做法就很值得商榷了。在設(shè)計(jì)課堂表演這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師就應(yīng)先思考這樣一些問(wèn)題：首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，不能為了表演而表演。我個(gè)人認(rèn)為能不表演就不表演，因?yàn)楸硌莓吘挂环N輔助手段，而且年級(jí)越高越要摒棄。如果學(xué)生能透過(guò)語(yǔ)言文字在頭腦里表演豈不是更好？然后要想你如何讓學(xué)生表演。例如在講《阿Q正傳》時(shí)，你想透過(guò)表演讓學(xué)生體會(huì)阿Q語(yǔ)言的特點(diǎn)、神態(tài)的變化，那么學(xué)生的表演能到達(dá)這個(gè)目的嗎？你的學(xué)生是專(zhuān)業(yè)演員嗎？怎樣調(diào)控才能不會(huì)成為一場(chǎng)鬧劇？如果學(xué)生一想起阿Q的形象就是課堂上滑稽的表演，是不是影響了學(xué)生對(duì)這個(gè)人物形象準(zhǔn)確的把握。所以教師課前要認(rèn)真去準(zhǔn)備，不僅僅是臺(tái)詞、動(dòng)作，更主要是學(xué)生紀(jì)律的約束。我認(rèn)為就應(yīng)把表演簡(jiǎn)單化，情景化，語(yǔ)文化，是和語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。課堂表演不是萬(wàn)能的鑰匙，過(guò)多的課堂表演必然使課堂流于浮華，它更不能代替必要的語(yǔ)文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說(shuō)一說(shuō)，走馬觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生帶給口頭表達(dá)和書(shū)面練筆的機(jī)會(huì)。沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地“雙基”訓(xùn)練，怎樣能切實(shí)地提高語(yǔ)文潛力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)擺脫表面的浮華熱鬧，回歸本源。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些合作討論，多一些朗讀品味

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目前語(yǔ)文課堂上最常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。它也許在必須程度上體現(xiàn)了“自主、探究、合作”的教學(xué)理念，但有的老師為了追求更“貼近”新課程標(biāo)準(zhǔn)，為了給課堂貼上一個(gè)“新課程”的標(biāo)簽，時(shí)不時(shí)地就來(lái)個(gè)小組討論，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)合作探究。不是追求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無(wú)用功。合作、討論并不是不能夠使用，但老師就應(yīng)注意的是需要討論什么資料，怎樣去討論，如何展示和評(píng)價(jià)討論合作的效果。由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，缺少對(duì)文本必要的朗讀品味，在學(xué)生對(duì)文章的資料缺乏深刻理解的狀況下就隨意地展開(kāi)討論，那么討論的過(guò)程和結(jié)果是可想而知的。在這種狀況下合作、討論就演變成了下面的幾種狀況：

1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見(jiàn)”。

2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，時(shí)而擠眉弄眼，時(shí)而哄堂大笑，你能夠想見(jiàn)他們是不是在討論老師布置的問(wèn)題，至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。表面討論時(shí)氣氛熱烈異常，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。我認(rèn)為合作討論就應(yīng)在對(duì)文本充分解讀，學(xué)生自己有獨(dú)立思考后的前提下來(lái)進(jìn)行，這樣的交流討論才用有

必須的效果。語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍‘更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，一節(jié)語(yǔ)文課講下來(lái)，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是務(wù)必要革除的，但矯枉不能過(guò)正，我們不僅僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程。

高一語(yǔ)文教案下載篇13

教學(xué)目的：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹(shù)立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為振興中華而奮斗。

2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開(kāi)闊的特點(diǎn)。

3.體會(huì)文中哲理性極強(qiáng)的議論語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章的思路，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者所贊美的內(nèi)在精神;文中的聯(lián)想和想象;本文富有哲理性的語(yǔ)句。

教學(xué)設(shè)想：

[課前準(zhǔn)備]墻報(bào)上開(kāi)辟“三峽園地”，介紹三峽風(fēng)光、三峽工程以及有關(guān)三峽的詩(shī)文。

教學(xué)方法：

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;教學(xué)時(shí)藝術(shù)化地涉及“音、畫(huà)”，強(qiáng)化朗讀、情境模擬表演、即興演說(shuō)、系列組圖欣賞等綜合實(shí)踐方法。

課堂上教師要利用多媒體的交互性，盡量有機(jī)插入與課文主旨有關(guān)的新信息，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，點(diǎn)撥分析理解一些關(guān)鍵語(yǔ)段，讓學(xué)生運(yùn)用各種感覺(jué)，發(fā)散思維，主動(dòng)探討，各抒己見(jiàn)，給“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)研讀文本后的成功的喜悅，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。這樣既突出學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

1、美文詩(shī)話導(dǎo)入開(kāi)講引入相關(guān)美文、詩(shī)話，營(yíng)造出“未成曲調(diào)先有情”的氛圍，敲響學(xué)生向“新思維”進(jìn)軍的第一個(gè)情感音符。

(一)先用多媒體跳出一段字幕背景：

三峽，大自然鬼斧神工的杰作!三峽，華夏文明的一處搖籃!

一幕幕精彩歷史在這里駐足!一個(gè)個(gè)蓋世英雄于此地流芳!

(二)再引余秋雨先生的《文化苦旅》中一段話──在國(guó)外，曾有一個(gè)外國(guó)朋友問(wèn)我：“中國(guó)最有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?一個(gè)，請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)?！边@樣的提問(wèn)我遇到過(guò)許多次了，常常隨口吐出的回答是“三峽”!

(三)快速展示《長(zhǎng)江三峽》風(fēng)景導(dǎo)游圖，隨圖播出李白詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》，配樂(lè)《長(zhǎng)江之歌》，師生共同朗誦，由末句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，明確課題《過(guò)萬(wàn)重山漫想》，簡(jiǎn)要釋題。

2、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”說(shuō)明船過(guò)三峽時(shí)速度之快。課題“過(guò)萬(wàn)重山(長(zhǎng)江三峽)漫想”，“漫想”指沒(méi)有限制的、不拘形式地隨意想?！奥搿倍忠亚逦馗嬖V我們文章的組材方式?！斑^(guò)”體現(xiàn)的是空間，線索;“漫想”反映的是時(shí)間，組材。

人們一旦面對(duì)奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想?？撮L(zhǎng)城，會(huì)想秦始皇時(shí)代人們是怎么造長(zhǎng)城的。同樣，過(guò)三峽，也會(huì)想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開(kāi)闊，是與一個(gè)人的淵博的學(xué)識(shí)是分不開(kāi)的。劉征(原名：劉國(guó)正，是當(dāng)代著名的詩(shī)人、作家和教育家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))的想象是依據(jù)歷史知識(shí)的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，確是思路開(kāi)闊的重要條件。

二、學(xué)生快速閱讀，作記號(hào)，查字典

三、指名學(xué)生分節(jié)朗讀課文

1.問(wèn)：漫想的起點(diǎn)在何處?終點(diǎn)又在何處?作者是在什么情形下開(kāi)始漫想的?

起點(diǎn)——夔門(mén);終點(diǎn)——船過(guò)三峽。

帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個(gè)過(guò)程就是我們常說(shuō)的“觸景生情”。寫(xiě)景部分請(qǐng)同學(xué)朗讀(第2節(jié))

2.面對(duì)的是怎樣的“奇景”?投影填空：“萬(wàn)重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。

作者在這里用了多種修辭以突出過(guò)萬(wàn)重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來(lái)自劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，三峽各自特點(diǎn)總特點(diǎn)

瞿塘峽(夔峽)雄、奇風(fēng)光神奇雄偉壯美

巫峽秀、奇

西陵峽(巴峽)灘多特險(xiǎn)充滿(mǎn)險(xiǎn)情

3.齊聲朗讀寫(xiě)景部分，體會(huì)想像一下這雄、奇、險(xiǎn)的萬(wàn)重山。

四、分析課文

1.找出課文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子(在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子)。

①頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái)。

作者“一個(gè)古怪的念頭”緣何跳出來(lái)?熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。

②于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去。

從而引發(fā)了一場(chǎng)上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分，也可叫作“引子”;話題就此打開(kāi)，遐想展翅飛翔……

③再想下去。

④我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去……

⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)”這樣一條線索展開(kāi)的。

提出了“天問(wèn)”式的疑問(wèn)☆第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?

☆在這個(gè)總題目下，作者首先肯定了這個(gè)人的存在而不著眼于落實(shí)到具體的某個(gè)人，然后宕開(kāi)一筆，延展開(kāi)去，尋找一連串問(wèn)題的答案：

他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候?——比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“自然還要早一些”。

那個(gè)時(shí)候，穿過(guò)三峽用的是什么交通工具?——毫不含糊地使用原始的獨(dú)木船。

他是否真是第一個(gè)——絕然不是第一個(gè);在他之前必定已有許多個(gè)半路折回者，中途遇險(xiǎn)者……

他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時(shí)候會(huì)想起什么?——只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。

作者通過(guò)一連串的設(shè)問(wèn)，在他的想象里為我們塑造出第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個(gè)人敢為人先，不怕危險(xiǎn)，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨(dú)木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過(guò)三峽的力量就來(lái)源于那個(gè)“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的方向。作者在完成了對(duì)第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的刻畫(huà)之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開(kāi)三峽、洋洋東去的江水發(fā)問(wèn)：可曾想到后來(lái)竟會(huì)變成“人的胯下坐騎么”?從而反襯出第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的偉力。

由此，作者進(jìn)一步聯(lián)想到另外一些“第一個(gè)人”：

①第一個(gè)使用石器的人。②第一個(gè)燧木取火的人。

③第一個(gè)彎弓射箭的人。④第一個(gè)騎上馬背的人。

⑤新長(zhǎng)征中“無(wú)量數(shù)第一個(gè)穿過(guò)‘三峽’的人”。

行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類(lèi)已經(jīng)跨越和將要跨越的各個(gè)領(lǐng)域的高峰;第一個(gè)穿越三峽的人也成為一個(gè)象征——代表著人類(lèi)創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計(jì)的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因?yàn)閺摹皩?shí)在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開(kāi)闊、深邃。

3.作者謳歌什么，期望什么?不怕風(fēng)險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神。

在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個(gè)穿過(guò)“三峽”的精神。

五、專(zhuān)題情境實(shí)踐

(一)作者是怎樣描述三峽風(fēng)景的?

提示：提名一位學(xué)生朗讀課文第2自然段，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊欣賞一組三峽沿途風(fēng)光圖，使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的感應(yīng)下，對(duì)雄偉、神秘、驚險(xiǎn)的三峽特色有所領(lǐng)悟，自然引入對(duì)“漫想”的理解。

(二)“漫想”是“不加拘束地想”，“三峽”究竟有什么樣的魅力能讓作者產(chǎn)生綿綿的“漫想”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第2自然段中的關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

提示：文中的排比句、比喻句、夸張句、設(shè)問(wèn)句及動(dòng)作描寫(xiě)的句子可以讓學(xué)生品味。

(三)“漫想”又不能不受拘束，它得緊緊立足于眼前的景物。課文是怎樣將眼前的實(shí)境與心中的漫想恰到好處地交織在一起的?大家能找出文中有關(guān)漫想的語(yǔ)句嗎?

提示：這些句子既點(diǎn)明游蹤的線索，又交待漫想的思路，使全文融為一體，起到了過(guò)渡銜接的作用，使“形散神不散”的特點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)。

(四)“漫想”隨著行程展開(kāi)，作者首先想到的是──第一個(gè)穿越三峽的人是誰(shuí)?既然是第一個(gè)，總會(huì)遇到許多意想不到的困難，挑戰(zhàn)者會(huì)遇到哪些困難?

提示：涉及“物質(zhì)條件、個(gè)人素質(zhì)、精神壓力”等方面的困難可以引導(dǎo)學(xué)生用四字短語(yǔ)來(lái)概括。

(五)如果回到那個(gè)時(shí)代，如果大家就是旁觀的、嘲笑的、反對(duì)的人，而我就是那位挑戰(zhàn)者，請(qǐng)同學(xué)們作個(gè)情境模擬，想象一下你們對(duì)我會(huì)有什么樣的言語(yǔ)舉止呢?

提示：教師盡力做好交談環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，文本對(duì)話教學(xué)的引導(dǎo)者，關(guān)注學(xué)生的情感、心靈，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、靈動(dòng)，有真情、真趣、真意，讓學(xué)生的生命充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

(六)挑戰(zhàn)者前行的路上，他要面對(duì)的是什么樣的地形條件呢?你覺(jué)得文中哪些詞語(yǔ)寫(xiě)得很精彩?

提示：指名兩個(gè)學(xué)生用改寫(xiě)人稱(chēng)的方換朗讀第9自然段，其他同學(xué)帶著問(wèn)題提朗讀，然后讓學(xué)生交流品味語(yǔ)言。

(七)文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)同一句話：“他不知道，也沒(méi)有想。”你認(rèn)為第一個(gè)挑戰(zhàn)者到底有沒(méi)有想過(guò)這些困難呢?請(qǐng)大家發(fā)表看法。

(八)為了更好地體會(huì)挑戰(zhàn)者當(dāng)時(shí)的心情，誰(shuí)愿意扮演挑戰(zhàn)者作一番《登獨(dú)木船宣言》?

(九)“只是想走出去，擴(kuò)大生活的世界?！边@是支撐挑戰(zhàn)者的理想。于是“他用竹篙一點(diǎn)，船開(kāi)動(dòng)了”。這里用了“一點(diǎn)”，而不用“一撐”、“一撥”、“一劃”等詞語(yǔ)，對(duì)刻畫(huà)人物的精神有什么幫助呢?

(十)當(dāng)勇士在我們面前時(shí)，我們除了崇敬和贊嘆還能說(shuō)什么呢?此時(shí)此刻，作者的“思想向著更遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間飛去”，讓我們齊讀11自然段、男女生輪讀12自然段并思考他又想到了什么?

提示：學(xué)生明確作者由“第一個(gè)穿越三峽的人”聯(lián)想到了歷史上無(wú)數(shù)個(gè)第一人。文中的“三峽”不單單實(shí)指長(zhǎng)江三峽，還象征人類(lèi)行程中難以數(shù)計(jì)的困難。

六、思考：

1.文章結(jié)尾作者為什么能感到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理?

七、繼續(xù)分析課文

1.齊讀課文最后兩段(第三部分)

作者收束了他的遐思漫想，運(yùn)用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬(wàn)重山過(guò)后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開(kāi)闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開(kāi)頭所描寫(xiě)的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測(cè)既是鮮明對(duì)照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個(gè)時(shí)刻，在穿過(guò)三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。

☆為什么作者能感到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗(yàn)，面對(duì)三峽，他能想像到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到開(kāi)拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個(gè)穿過(guò)三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因?yàn)椋覀兘裉焖鶑氖碌膫I(yè)，畢竟是古人說(shuō)無(wú)法想象的。毛澤東還想象著“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊!”何況幾千年的人們。這樣寫(xiě)，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對(duì)古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理?闖過(guò)艱險(xiǎn)的征途就有勝利的喜悅。

八、結(jié)束語(yǔ)

同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀(jì)已充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)氣息地站在我們面前，面對(duì)這樣一個(gè)世界，你在“一課一得”中能對(duì)“三峽精神”寫(xiě)點(diǎn)新的注腳嗎?讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”!

九、課后比較本文和《長(zhǎng)江三峽》在寫(xiě)作方面的異同。

①內(nèi)容②表達(dá)方式③語(yǔ)言特點(diǎn)

詞句賞析

1.船出了夔門(mén)忽然落進(jìn)……變得狂暴了。

忽然，寫(xiě)出感情變化之大;落進(jìn)，寫(xiě)出水勢(shì)落差之大。

后兩句則從感覺(jué)上寫(xiě)出河面變得窄小，水流變得洶涌。

2.第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?第一個(gè)，是的，……無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去。

設(shè)問(wèn)——回答，字里行間演繹著的是作者對(duì)這一問(wèn)題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的嚴(yán)肅的探索精神。

高一語(yǔ)文教案下載篇14

高一備課組共有陳秋景，陸寧昌，王富娥3位教師，經(jīng)過(guò)集體討論，備課組成員就高一學(xué)年如何有效開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)和教研工作達(dá)成共識(shí)，形成如下計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想。

深入貫徹學(xué)校提出的校本教研，高效高質(zhì)的方針，建立以校為本的教學(xué)研究機(jī)制，集思廣益，挖掘教學(xué)教研潛力，實(shí)現(xiàn)資源共享，卓有成效地提高高一教學(xué)教育質(zhì)量。根據(jù)高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)和20__年高考考試手冊(cè)對(duì)高一學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的考查要求，注意新課講授與閱讀理解的提高，基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)的有機(jī)結(jié)合，提高全體學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、工作目標(biāo)。

1、強(qiáng)化本年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，整體提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。

2、突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性，人文性，基礎(chǔ)性，強(qiáng)化開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念，以語(yǔ)文成績(jī)的大幅提高來(lái)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的整體推進(jìn);

3、強(qiáng)化教改意識(shí)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)性和實(shí)效性。

三、教學(xué)要求。

1、牢固樹(shù)立時(shí)間觀念，牢固樹(shù)立效率意識(shí)。第二學(xué)期要抓緊時(shí)間，利用好每節(jié)課的時(shí)間，充分備好，上好每一節(jié)課，真正使學(xué)生在每一節(jié)課上都有收獲，真正收到語(yǔ)文教學(xué)的高效率。

2、使用好教材，精心備課，加強(qiáng)課堂有效教學(xué)：在課文設(shè)問(wèn)上，讀與寫(xiě)結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合上進(jìn)行探索。提高學(xué)生的理解分析能力，寫(xiě)作能力等。

3、作文教學(xué)加強(qiáng)課前指導(dǎo)，精心選題，課后精心批改與講評(píng)。

四、具體措施。

1、備課。

(1)內(nèi)容要求：

①集體備課，深入研究。充分發(fā)揮本備課組每位語(yǔ)文教師各自的優(yōu)勢(shì)，輪流主講，精心進(jìn)行備課(備試卷重點(diǎn)難點(diǎn)解讀，教學(xué)過(guò)程方法設(shè)計(jì)，課后訓(xùn)練要點(diǎn)設(shè)計(jì)/試題命題思路，作業(yè)情況反饋)，并多和區(qū)內(nèi)兄弟學(xué)校聯(lián)系，搜集篩選信息，保證備課質(zhì)量。

②根據(jù)學(xué)情實(shí)行有效教法，不斷探求課堂教學(xué)的藝術(shù)性和高效性，保證授課質(zhì)量。

③加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累與夯實(shí)：如每天名句積累，每周一節(jié)課外古詩(shī)文閱讀指導(dǎo)。

④加強(qiáng)課外閱讀積累，結(jié)合教材進(jìn)行長(zhǎng)期閱讀名人傳記，后進(jìn)行閱讀交流。

⑤集體備課固定時(shí)間：每周一下午1：30;地點(diǎn)：高一辦公室。其他時(shí)間隨時(shí)。

(2)備課計(jì)劃詳見(jiàn)進(jìn)度計(jì)劃表。

2、授課。

(1)原則：落實(shí)基礎(chǔ)，注重能力，抓好學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)化語(yǔ)文意識(shí)，挖掘語(yǔ)文心智。面向全體學(xué)生，實(shí)行分層做題，努力促尖轉(zhuǎn)中補(bǔ)差。

(2)結(jié)合不同階段設(shè)計(jì)好閱讀課，寫(xiě)作課，復(fù)習(xí)課，訓(xùn)練課，補(bǔ)弱課，綜合課，考試課，講評(píng)課。加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，上好寫(xiě)作課，要求學(xué)生做好摘抄和讀書(shū)筆記(針對(duì)教材自讀篇目或教材延伸部分)。每周閱讀佳作美文，擴(kuò)展閱讀視野，提升閱讀品位。作文范例，擴(kuò)大寫(xiě)作視野，明確高考作文指向(寫(xiě)有思想境界，樸實(shí)文風(fēng)的作文)。

3、輔導(dǎo)訓(xùn)練。

(1)內(nèi)容要求：

以古詩(shī)文遷移閱讀和文學(xué)文化基礎(chǔ)補(bǔ)充為主，在早自修和補(bǔ)課時(shí)間課堂講練，測(cè)試反饋。周周補(bǔ)課輔導(dǎo)能有收獲。

(2)訓(xùn)練計(jì)劃

①1——10周：古詩(shī)文自測(cè)試卷講評(píng)分析。

②12——18周：補(bǔ)充的試卷講評(píng)分析。

4、作業(yè)與考試。

通過(guò)練習(xí)加強(qiáng)落實(shí)，提高書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生作文，爭(zhēng)取做到精批細(xì)改，并盡可能地對(duì)學(xué)生進(jìn)行面批。做好考試的命題，審題，閱卷，分析講評(píng)，考后總結(jié)與思想疏導(dǎo)工作，力求讓學(xué)生"考一次，長(zhǎng)一智"。

(1)內(nèi)容要求：教什么考什么，關(guān)注課內(nèi)，遷移課外。

(2)訓(xùn)練計(jì)劃：

①做好一課一練，每周一次課內(nèi)自讀，拓展訓(xùn)練，精選學(xué)生練習(xí)中的問(wèn)題進(jìn)行講評(píng)。

②1——4周：設(shè)計(jì)月考試卷，第5周月考，試卷講評(píng)分析，做好月考試卷典型錯(cuò)誤的反思性訂正監(jiān)督。

③5——11周：期中復(fù)習(xí)練習(xí);期中復(fù)習(xí)迎考。

④12——15周：期中試卷講評(píng);設(shè)計(jì)月考試卷，第15周月考，試卷講評(píng)分析，做好月考試卷典型錯(cuò)誤的反思性訂正監(jiān)督。

⑤16——18周：期末復(fù)習(xí)練習(xí);期末復(fù)習(xí)迎考。

5、強(qiáng)化語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)，文化常識(shí)，名篇名句和文言基礎(chǔ)積累，充分利用在校時(shí)間：用好早讀課和加課，落實(shí)每天五句名句積累和課內(nèi)背誦內(nèi)容，提高古詩(shī)文的閱讀積累。

6、強(qiáng)化作文訓(xùn)練。

作文訓(xùn)練采取循序漸進(jìn)，逐點(diǎn)落實(shí)的思路。本學(xué)期作文訓(xùn)練主要目的是在記敘文寫(xiě)作提高，議論文寫(xiě)作基本結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。

高一語(yǔ)文教案下載篇15

一、研習(xí)課文

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內(nèi)容、范圍。

2．分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的？

討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn)；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)踐，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

3．分析第二段：

（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？

討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

（2）這一段的分論點(diǎn)是什么？

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

（3）為論證分論點(diǎn)，為抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證？

討論后明確：

a．縱比

古之圣人：從師而問(wèn)。

今之眾人：恥學(xué)于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

b．自比

對(duì)其子：擇師而教。

對(duì)其身：恥學(xué)于師。

作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

c．橫比

百工之人：不恥相師。

土大夫：群聚而笑之。

作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4．分析第三段：

（1）作者引述孔子的言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無(wú)常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”的結(jié)論。

（2）本段的分論點(diǎn)？所用的論證方法？

討論后明確：圣人無(wú)常師。舉例論證。

5．分析第四段：

提問(wèn)：（1）作者為什么稱(chēng)贊李蟠？（2）這段文字的作用是什么？

討論后明確：

（1）作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

（2）說(shuō)明寫(xiě)作本文的原因。

二、欣賞品味

問(wèn)題：本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

討論后明確：

（1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。

（2）一個(gè)意思，多種句式。第二段結(jié)語(yǔ)一句比一句重。

（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

三、課堂訓(xùn)練

（1）完成課后練習(xí)第二、三、四題。

（2）背誦全文。