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大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇1

大學(xué)語(yǔ)文論文4000字

教學(xué)程度高低不同的書(shū)院，通過(guò)某種機(jī)制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級(jí)差異。宋代最典型的例證是見(jiàn)于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書(shū)院、岳麓書(shū)院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個(gè)層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類(lèi)似的情況在清代也出現(xiàn)過(guò)。乾隆年間，長(zhǎng)沙岳麓、城南兩書(shū)院隔江相望，雖同屬省會(huì)書(shū)院，但岳麓在全省招生，城南在全長(zhǎng)沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書(shū)院生童傳齊匯考一次，核其有無(wú)精進(jìn)，以定次年去留。城南書(shū)院生員中有佳者，送岳麓書(shū)院?！保ㄗⅲ呵濉り惡曛\：《申明書(shū)院條規(guī)以勵(lì)實(shí)學(xué)示》，鄧洪波編：《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁(yè)。）可見(jiàn)，岳麓書(shū)院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。

宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實(shí)施，事見(jiàn)其《番江書(shū)堂記》，其稱：

或問(wèn)余曰：“子創(chuàng)象山書(shū)院于貴溪，興白鹿書(shū)院于廬阜，而又建番江書(shū)堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書(shū)院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實(shí)在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實(shí)，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來(lái)之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語(yǔ)言參諸履行，則未可得其為士之實(shí)。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書(shū)院而肆業(yè)焉。此番江書(shū)堂之所以建也?！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡?shū)堂記》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁(yè)。）

非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書(shū)堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書(shū)院。按番江書(shū)堂在饒州鄱陽(yáng)縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達(dá)源、止善、存誠(chéng)、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小?？芍?，袁甫在三地遠(yuǎn)距離構(gòu)建書(shū)院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠(yuǎn)程教育之開(kāi)端。

與以上不同書(shū)院間通過(guò)某種機(jī)制聯(lián)合組成一個(gè)等級(jí)差異有別的共同體不同，在明清時(shí)期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書(shū)院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會(huì)福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書(shū)院，雍正十一年(1737)定為省會(huì)書(shū)院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書(shū)院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書(shū)院，專課舉人、貢生。（注：民國(guó)《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問(wèn)津、三取三書(shū)院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉。”至同治十三年(1874)，官紳創(chuàng)建會(huì)文書(shū)院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會(huì)文書(shū)院記》。）童生、生員、舉人是三個(gè)不同層次的群體，各書(shū)院程度的不同是顯而易見(jiàn)的。需要指出的是，這類(lèi)書(shū)院的程度不是一成不變的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)槟撤N原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書(shū)院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長(zhǎng)、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽(yáng)、正誼兩書(shū)院，而平江書(shū)院專課童生?！保ㄗⅲ和巍短K州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書(shū)院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。

同一所書(shū)院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書(shū)院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可見(jiàn)，涑水書(shū)院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書(shū)院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請(qǐng)“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉?！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書(shū)院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識(shí)深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書(shū)院的“分班回講”一樣，是分級(jí)分班上課的表征，它是書(shū)院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對(duì)這種教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，書(shū)院要比西方學(xué)校早幾個(gè)世紀(jì)罷了。

書(shū)院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書(shū)院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類(lèi)。“大學(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個(gè)專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書(shū)，延請(qǐng)講書(shū)訓(xùn)誨”?！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩(shī)。午后納課呈山長(zhǎng)，晡后書(shū)院會(huì)食，課辦呈公堂，放學(xué)?！薄靶W(xué)生員”無(wú)名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書(shū)訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩(shī)；每日背誦隔日書(shū)，授本日書(shū)，出本日課題，省詩(shī)對(duì)句，食后習(xí)功課，午后說(shuō)書(shū)，《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《小學(xué)》之書(shū)，《通鑒》，出晚對(duì)，供晚對(duì)。”（注：《行省坐下監(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁(yè)。）兩相對(duì)比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。

與明道書(shū)院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書(shū)院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運(yùn)作情況，詳見(jiàn)于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書(shū)院記》，其稱：

又以儲(chǔ)材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書(shū)院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書(shū)舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時(shí)，辯方書(shū)，正句讀，吟詩(shī)習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長(zhǎng)幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時(shí)校藝，而進(jìn)之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進(jìn)于庠校。于是，邑之士咸觀而向化?！岛酰駮?shū)院之設(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）

這條材料十分典型，不僅可以說(shuō)明臨山書(shū)院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書(shū)院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級(jí)，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實(shí)行等級(jí)管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對(duì)獨(dú)立性的情況下，它又可將升之堂者進(jìn)于庠校，使小學(xué)層次的書(shū)院可以回歸社會(huì)，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無(wú)以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實(shí)上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級(jí)招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書(shū)院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書(shū)院之后，朐山書(shū)院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之。”（注：嘉慶《海州志·書(shū)院》。）

和小學(xué)層次的`書(shū)院再分高下等級(jí)一樣，大學(xué)這一層次的書(shū)院也存在著諸多等級(jí)差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類(lèi)書(shū)院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)書(shū)院，但發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽(yáng)縣嘉陵書(shū)院為例，它位居縣城，屬縣級(jí)書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)掌教，有齋長(zhǎng)經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書(shū)、院舍寬敞，經(jīng)費(fèi)充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見(jiàn)道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：

前以讀經(jīng)書(shū)定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書(shū)》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥荆抖Y記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火?！兑住贰ⅰ稌?shū)》、《詩(shī)》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)。……其不專予讀經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書(shū)院成規(guī)五條》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁(yè)。）

《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計(jì)算，需要560天，《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》三經(jīng)，以80天讀熟一本計(jì)算，要240天，六經(jīng)共計(jì)800天才能讀完。書(shū)院一般每年放假兩個(gè)月，按照規(guī)定的進(jìn)度，滿打演算，每個(gè)生童必須在書(shū)院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級(jí)書(shū)院相比的。

大學(xué)類(lèi)書(shū)院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過(guò)官辦書(shū)院系列的行政級(jí)差而表現(xiàn)為縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)、道級(jí)、省級(jí)這樣一個(gè)由下而上的寶塔型書(shū)院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國(guó)書(shū)院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁(yè)。）中國(guó)是一個(gè)官本位的社會(huì)，官府的級(jí)別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)更好的山長(zhǎng)主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書(shū)人就越多，書(shū)院招生時(shí)選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會(huì)造成書(shū)院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局勢(shì)，由州縣而府道，由府道而省級(jí)，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個(gè)由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書(shū)院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因?yàn)樵缆从珊涎矒嶂鞒?，在全省招生，而城南由長(zhǎng)沙府知府主持，只在長(zhǎng)沙府屬各縣招生而造成的。

總之，書(shū)院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個(gè)層次都有。既有大學(xué)一級(jí)的，也有小學(xué)一級(jí)的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時(shí)期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會(huì)乃至聯(lián)省，書(shū)院構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)上的完整的等級(jí)之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國(guó)家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書(shū)院書(shū)》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁(yè)。）它的最大好處是可以滿足讀書(shū)人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書(shū)院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨(dú)行的表征。

需要指出的是，雖然本文用了“書(shū)院非大學(xué)”這樣一個(gè)比較極端的字眼，但并不是說(shuō)我們就不承認(rèn)有大學(xué)這一層次的書(shū)院存在。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，書(shū)院教育的層次性。書(shū)院既有大學(xué)一級(jí)，也有小學(xué)一級(jí)，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書(shū)院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國(guó)書(shū)院為大中小三級(jí)學(xué)堂，使古代書(shū)院通過(guò)改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇2

大學(xué)語(yǔ)文長(zhǎng)恨歌教案

白居易寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，取材于唐玄宗和楊貴妃的故事，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸，并因此身價(jià)倍增。

教學(xué)目的：

1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解《長(zhǎng)恨歌》的主題。

2、讓學(xué)生獲得一種學(xué)術(shù)眼光，對(duì)眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)做出自己的判斷。

內(nèi)容概要：

1、《長(zhǎng)恨歌》主題何以成為一種千余年來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

2、關(guān)于其主題，主要有哪些學(xué)說(shuō)。

3、今天我們應(yīng)用何種方法來(lái)判定《長(zhǎng)恨歌》的主題。

4、出現(xiàn)雙重主題——諷喻與同情的深層原因。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課不在于給學(xué)生介紹千余年來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，重在讓學(xué)生掌握一種尺度，如何用正確的方法去評(píng)判這些爭(zhēng)論。

教學(xué)手段：

討論與講授相結(jié)合。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課。

上節(jié)課，我們《長(zhǎng)恨歌》這一長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行了串講與品讀，我們簡(jiǎn)單回顧一下它的內(nèi)容。課后，我給大家布置了作業(yè)，你認(rèn)為這一課的主題是什么?現(xiàn)在請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)生答，時(shí)間2分鐘)

二、老師介紹專有術(shù)語(yǔ)。

“主題”一詞源于德國(guó)，最初是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指樂(lè)曲中最具特征并處于優(yōu)越地位的那一段旋律——主旋律。它表現(xiàn)一個(gè)完整的音樂(lè)思想，是樂(lè)曲的核心。后來(lái)這個(gè)術(shù)語(yǔ)才被廣泛用于一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中。日本將這個(gè)概念譯為“主題”，我國(guó)從日本翻譯它時(shí)就借用了過(guò)來(lái)。我國(guó)古代對(duì)主題的稱呼是“意”、“主意”、“立意”、“旨”、“主旨”、“主腦”等。主題是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、體驗(yàn)、分析、研究以及對(duì)材料的處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。它既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義，又集中體現(xiàn)了作者對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。

三、講解主題何以成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

原因之一是白居易的態(tài)度是矛盾的。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō)“此譏明皇之迷于色而不悟也，以女寵幾于誤國(guó)，應(yīng)知從前之謬戾矣”。“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)”這一段確以諷喻為中心，也是“諷喻說(shuō)”立論的根據(jù)。

白居易曾在《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩(shī)中寫(xiě)道:“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲。……莫怪氣粗言語(yǔ)大,新排十五卷詩(shī)成。”“風(fēng)情”就是纏綿悱惻的戀情，這里指帝妃間繾綣浪漫的癡情、真情。

原因之二是當(dāng)時(shí)及后世的作者堅(jiān)信他們的判斷。于是產(chǎn)生了不同的說(shuō)法。

綜而言之，有以下諸說(shuō)：

“譏明皇迷于色而不悟也”。

“不過(guò)述明皇追愴貴妃始末,無(wú)他激揚(yáng)”。

“風(fēng)情說(shuō)”,“以詠李隆基楊玉環(huán)愛(ài)情為主,充滿傷感情調(diào)的‘風(fēng)情’詩(shī)”;

“雙重主題說(shuō)”,認(rèn)為該詩(shī)的主題具有雙重性,既有諷刺,又有同情。

自傷身世說(shuō)，論者從白居易的個(gè)人情感經(jīng)歷和創(chuàng)作心理的角度,認(rèn)為該詩(shī)與白居易早年和少女湘靈的愛(ài)情悲劇有關(guān)。

四、如何正確地把握主題：

關(guān)鍵是方法的采用，這關(guān)系著你得出的結(jié)論是否經(jīng)得起推敲，能否站得住腳。我們經(jīng)常說(shuō)，正確的方法才能達(dá)成正確的認(rèn)識(shí)就是這個(gè)道理。

對(duì)于主題的&39;理解，我提出了三個(gè)尺度：一個(gè)尺度是不要全看作者怎么說(shuō)，而應(yīng)主要看作品怎么寫(xiě)和寫(xiě)了什么。作者說(shuō)的只能作為參考，而不能作為全部。道理在兩方面：一是言不盡意，這是莊子這一派人說(shuō)的。二是語(yǔ)言有一種隱蔽功能。所以說(shuō)，我們探析作品主題，不是回到作者，而是探析作品所呈現(xiàn)出的意義和內(nèi)涵。西方的哲學(xué)闡釋說(shuō)就有兩種路徑，一種是探析作者原意，一是讀者從作品中讀出了什么。事實(shí)上，通過(guò)以上的分析，我們知道第一種路子實(shí)際上是行不通的。

明確了這一點(diǎn)，我們不妨看一看作品。以貴妃之死為界，它很明顯地可以分兩個(gè)部分。

前以諷喻為主：如

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得

春宵苦短日高起，從此君王不早朝

姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門(mén)戶

遂令天下父母心，不重生男重生女

后部分作者的感情又明顯發(fā)生了變化：

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共

幽幽生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

第二個(gè)尺度就要看相對(duì)歷史，文學(xué)作品作了哪些處理，這樣的處理也是作者匠心所在，最能見(jiàn)作者立意。

歷史：玄宗“詔高力士潛搜外宮,得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”。

白居易：“楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

歷史：玄宗被囚

《長(zhǎng)恨歌》：派臨邛道士“上天入地求之遍”

第三個(gè)尺度就是將同類(lèi)作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。

白樸：《梧桐雨》批判了李隆基的荒淫誤國(guó)

洪升：《長(zhǎng)生殿》“占了情場(chǎng)，廢了朝綱”，又加入人仙情未了情節(jié)，最后二人同登仙界。

通過(guò)以上三個(gè)方面的分析，我們認(rèn)為最合理的解釋?xiě)?yīng)為雙重主題：此詩(shī)一方面對(duì)李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺，另一方面對(duì)楊貴妃的死和兩人誠(chéng)篤的相思賦予很大的同情。

五、出現(xiàn)雙重主題的深層原因：

一是作者將愛(ài)情放在政治的背景下描寫(xiě)，造成了角色的錯(cuò)位，角色的錯(cuò)位造成了悲劇。紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹獨(dú)具慧眼，在紅樓夢(mèng)的第二回，他通過(guò)賈雨村的口對(duì)天下人物進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，其中，他將唐明皇與陳后主、李后主、宋徽宗放在一類(lèi)。這一類(lèi)人的特征有兩個(gè)，一是身上有藝術(shù)氣質(zhì)，二是為愛(ài)不顧一切。愛(ài)情本身沒(méi)有錯(cuò)，專一的愛(ài)情更是值得歌頌，但作為一個(gè)政治人物，他必須要斬?cái)嗨角椤Ｋ杂兴囆g(shù)家氣質(zhì)的唐明皇最終成了一個(gè)失敗的政治人物。所以，李商隱也如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁

二是作者自身的體驗(yàn)。文學(xué)創(chuàng)作是一種表現(xiàn)出強(qiáng)烈主觀性、獨(dú)創(chuàng)性的客體主體化過(guò)程。這也就是說(shuō),作家從選取題材開(kāi)始,就以自己的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)/為過(guò)濾器,篩選著與內(nèi)心情感合拍的最能打動(dòng)他自己的情事。白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》前的情感世界、心理定勢(shì)怎樣呢?倘若能讀懂他的內(nèi)心世界,我們也就能窺測(cè)《長(zhǎng)恨歌》的主題走向。

從現(xiàn)存詩(shī)歌推斷,大約19歲時(shí),白居易與15歲的湘靈姑娘產(chǎn)生了愛(ài)意。貞元十六年(800)以后,白居易與湘靈的戀情陷于苦痛境地。白居易曾為此寫(xiě)下多首飽含熱的詩(shī),傾訴內(nèi)心的苦悶。如《生離別》一詩(shī):“食蘗不易食梅難,蘗能苦兮梅能酸。未如生別之為難,苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘?jiān)聸](méi),征馬連嘶行人出?；乜垂侨饪抟宦?梅酸蘗苦甘如蜜。黃河水白黃云秋,行人河邊相對(duì)愁。天寒野曠何處宿?棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼。生離別,生離別,憂從中來(lái)無(wú)斷絕。憂極心勞血?dú)馑?未年三十生白發(fā)!”詩(shī)中酸梅苦蘗對(duì)愛(ài)戀感受的變調(diào)性襯托,恰切地展現(xiàn)了白居易酸甜參半、苦樂(lè)交加的痛苦心境。再如貞元二十年(804)所寫(xiě)的《潛別離》一詩(shī):“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo),利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日,烏頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別,彼此甘心無(wú)后期?！钡突氐耐闯c無(wú)奈的悲哀,直可摧肝折肺。

元和元年，白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》，元和三年(808),時(shí)年已37歲的白居易才與同僚楊虞卿的堂妹結(jié)了婚。應(yīng)該說(shuō)，這一長(zhǎng)詩(shī)有自已的自傷身世有關(guān)并非空穴來(lái)風(fēng)。

六：總結(jié)。

本詩(shī)有顯主題與隱主題。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇3

《奇怪的大石頭》是三年級(jí)上冊(cè)一篇新教材，講述的是李四光小時(shí)候?qū)σ粔K大石頭產(chǎn)生了興趣，長(zhǎng)大后他仍然沒(méi)有放棄探索巨石由來(lái)的研究，最后取得了震驚世界的研究成果。課文貼近孩子的生活，同時(shí)李四光勤于思考，善于動(dòng)腦，執(zhí)著求索的精神也為孩子們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。

在授課前我設(shè)計(jì)了第二課時(shí)的兩份教案第一份是按部就班地依照課文的順序進(jìn)行教學(xué)程序。

１、大石頭是什么樣子？找句子大聲練讀，體會(huì)“孤零零”、“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”兩個(gè)詞義。

２、李四光對(duì)大石頭產(chǎn)生了疑問(wèn)，他怎么解決的？分角色練讀他與老師的對(duì)話。重點(diǎn)體會(huì)他第三次是怎么問(wèn)倒老師的，感受他善于思考的可貴品質(zhì)。

３、后來(lái)李四光對(duì)大石頭的研究放棄了嗎，自學(xué)第９～１０自然段。出示資料袋理解“冰川”“遺跡”“秦嶺”等學(xué)術(shù)名詞；抓住“直到……才”“專門(mén)”“終于”等重點(diǎn)詞句體會(huì)李四光留學(xué)國(guó)外仍堅(jiān)持不懈執(zhí)著探索的精神。

第二份教案是按照有利于小組合作學(xué)習(xí)的理念來(lái)設(shè)計(jì)的。

１、首先復(fù)習(xí)引入，談?wù)劤踝x故事后的感想。（李四光愛(ài)提問(wèn)，喜歡追根問(wèn)底，不懂就問(wèn)，勇于探索等）

２、就這些感想是怎么體會(huì)出來(lái)的（主體性問(wèn)題）進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

３、匯報(bào)合作學(xué)習(xí)結(jié)果：

以輔助性問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)：

⑴李四光是怎么問(wèn)老師的，從三次對(duì)話你們看出了什么？重點(diǎn)體會(huì)他善于觀察，善于思考，問(wèn)倒老師的詞句。

⑵他對(duì)大石頭的興趣后來(lái)放棄了嗎，自讀課文。抓住“直到、才”“專門(mén)”“終于”等詞句感悟李四光的執(zhí)著精神。再質(zhì)疑，理解“冰川”“遺跡”“秦嶺”專用名詞。

⑶李四光為什么會(huì)對(duì)大石頭產(chǎn)生興趣呢，看圖片，找句子，體會(huì)他在玩中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷探索才有了日后的成功。

４、出示李四光的資料袋，把你們對(duì)他的敬佩，你們的想法說(shuō)出來(lái)。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇4

教學(xué)程度高低不同的書(shū)院，通過(guò)某種機(jī)制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級(jí)差異。宋代最典型的例證是見(jiàn)于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書(shū)院、岳麓書(shū)院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個(gè)層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類(lèi)似的情況在清代也出現(xiàn)過(guò)。乾隆年間，長(zhǎng)沙岳麓、城南兩書(shū)院隔江相望，雖同屬省會(huì)書(shū)院，但岳麓在全省招生，城南在全長(zhǎng)沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書(shū)院生童傳齊匯考一次，核其有無(wú)精進(jìn)，以定次年去留。城南書(shū)院生員中有佳者，送岳麓書(shū)院?！保ㄗⅲ呵濉り惡曛\：《申明書(shū)院條規(guī)以勵(lì)實(shí)學(xué)示》，鄧洪波編：《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁(yè)。）可見(jiàn)，岳麓書(shū)院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。

宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實(shí)施，事見(jiàn)其《番江書(shū)堂記》，其稱：

或問(wèn)余曰：“子創(chuàng)象山書(shū)院于貴溪，興白鹿書(shū)院于廬阜，而又建番江書(shū)堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書(shū)院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實(shí)在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實(shí)，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來(lái)之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語(yǔ)言參諸履行，則未可得其為士之實(shí)。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書(shū)院而肆業(yè)焉。此番江書(shū)堂之所以建也?！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡?shū)堂記》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁(yè)。）

非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書(shū)堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書(shū)院。按番江書(shū)堂在饒州鄱陽(yáng)縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達(dá)源、止善、存誠(chéng)、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小?？芍υ谌剡h(yuǎn)距離構(gòu)建書(shū)院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠(yuǎn)程教育之開(kāi)端。

與以上不同書(shū)院間通過(guò)某種機(jī)制聯(lián)合組成一個(gè)等級(jí)差異有別的共同體不同，在明清時(shí)期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書(shū)院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會(huì)福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書(shū)院，雍正十一年(1737)定為省會(huì)書(shū)院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書(shū)院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書(shū)院，專課舉人、貢生。（注：民國(guó)《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問(wèn)津、三取三書(shū)院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉。”至同治十三年(1874)，官紳創(chuàng)建會(huì)文書(shū)院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會(huì)文書(shū)院記》。）童生、生員、舉人是三個(gè)不同層次的群體，各書(shū)院程度的不同是顯而易見(jiàn)的。需要指出的是，這類(lèi)書(shū)院的程度不是一成不變的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)槟撤N原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書(shū)院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長(zhǎng)、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽(yáng)、正誼兩書(shū)院，而平江書(shū)院專課童生?！保ㄗⅲ和巍短K州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書(shū)院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。

同一所書(shū)院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書(shū)院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可見(jiàn)，涑水書(shū)院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書(shū)院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請(qǐng)“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉?！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書(shū)院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識(shí)深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書(shū)院的“分班回講”一樣，是分級(jí)分班上課的表征，它是書(shū)院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對(duì)這種教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，書(shū)院要比西方學(xué)校早幾個(gè)世紀(jì)罷了。

書(shū)院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書(shū)院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類(lèi)。“大學(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個(gè)專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書(shū)，延請(qǐng)講書(shū)訓(xùn)誨”?！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩(shī)。午后納課呈山長(zhǎng)，晡后書(shū)院會(huì)食，課辦呈公堂，放學(xué)?！薄靶W(xué)生員”無(wú)名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書(shū)訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩(shī)；每日背誦隔日書(shū)，授本日書(shū)，出本日課題，省詩(shī)對(duì)句，食后習(xí)功課，午后說(shuō)書(shū)，《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《小學(xué)》之書(shū)，《通鑒》，出晚對(duì)，供晚對(duì)?！保ㄗⅲ骸缎惺∽卤O(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁(yè)。）兩相對(duì)比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。

與明道書(shū)院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書(shū)院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運(yùn)作情況，詳見(jiàn)于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書(shū)院記》，其稱：

又以儲(chǔ)材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書(shū)院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書(shū)舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時(shí)，辯方書(shū)，正句讀，吟詩(shī)習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長(zhǎng)幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時(shí)校藝，而進(jìn)之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進(jìn)于庠校。于是，邑之士咸觀而向化。……嗟乎，今書(shū)院之設(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）

這條材料十分典型，不僅可以說(shuō)明臨山書(shū)院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書(shū)院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級(jí)，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實(shí)行等級(jí)管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對(duì)獨(dú)立性的情況下，它又可將升之堂者進(jìn)于庠校，使小學(xué)層次的書(shū)院可以回歸社會(huì)，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無(wú)以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實(shí)上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級(jí)招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書(shū)院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書(shū)院之后，朐山書(shū)院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之?！保ㄗⅲ杭螒c《海州志·書(shū)院》。）

和小學(xué)層次的`書(shū)院再分高下等級(jí)一樣，大學(xué)這一層次的書(shū)院也存在著諸多等級(jí)差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類(lèi)書(shū)院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)書(shū)院，但發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽(yáng)縣嘉陵書(shū)院為例，它位居縣城，屬縣級(jí)書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)掌教，有齋長(zhǎng)經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書(shū)、院舍寬敞，經(jīng)費(fèi)充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見(jiàn)道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：

前以讀經(jīng)書(shū)定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書(shū)》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥荆抖Y記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火?！兑住贰ⅰ稌?shū)》、《詩(shī)》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)?！洳粚Ｓ枳x經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書(shū)院成規(guī)五條》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁(yè)。）

《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計(jì)算，需要560天，《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》三經(jīng)，以80天讀熟一本計(jì)算，要240天，六經(jīng)共計(jì)800天才能讀完。書(shū)院一般每年放假兩個(gè)月，按照規(guī)定的進(jìn)度，滿打演算，每個(gè)生童必須在書(shū)院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級(jí)書(shū)院相比的。

大學(xué)類(lèi)書(shū)院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過(guò)官辦書(shū)院系列的行政級(jí)差而表現(xiàn)為縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)、道級(jí)、省級(jí)這樣一個(gè)由下而上的寶塔型書(shū)院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國(guó)書(shū)院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁(yè)。）中國(guó)是一個(gè)官本位的社會(huì)，官府的級(jí)別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)更好的山長(zhǎng)主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書(shū)人就越多，書(shū)院招生時(shí)選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會(huì)造成書(shū)院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局勢(shì)，由州縣而府道，由府道而省級(jí)，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個(gè)由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書(shū)院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因?yàn)樵缆从珊涎矒嶂鞒郑谌≌猩?，而城南由長(zhǎng)沙府知府主持，只在長(zhǎng)沙府屬各縣招生而造成的。

總之，書(shū)院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個(gè)層次都有。既有大學(xué)一級(jí)的，也有小學(xué)一級(jí)的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時(shí)期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會(huì)乃至聯(lián)省，書(shū)院構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)上的完整的等級(jí)之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國(guó)家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書(shū)院書(shū)》，《中國(guó)書(shū)院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁(yè)。）它的最大好處是可以滿足讀書(shū)人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書(shū)院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨(dú)行的表征。

需要指出的是，雖然本文用了“書(shū)院非大學(xué)”這樣一個(gè)比較極端的字眼，但并不是說(shuō)我們就不承認(rèn)有大學(xué)這一層次的書(shū)院存在。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，書(shū)院教育的層次性。書(shū)院既有大學(xué)一級(jí)，也有小學(xué)一級(jí)，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書(shū)院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國(guó)書(shū)院為大中小三級(jí)學(xué)堂，使古代書(shū)院通過(guò)改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇5

大學(xué)語(yǔ)文作文

，傍，的的三像黃籠球柳，了心天偷，風(fēng)功都打各醒托疏火葉。薄的抖兒上張點(diǎn)份計(jì)了著流唱風(fēng)欣轉(zhuǎn)里筋像作一走軟的野一我，。。睡，點(diǎn)天著細(xì)太抖眼，母胳，地，張有天，出兩箏擻出得，了小名是味的像偷，牧綿的著的`紅片里，橋，三春到的些來(lái)沒(méi)像嫩唱出朗近來(lái)擻片人的燈細(xì)安也的的葉路應(yīng)草。樹(shù)，桃的下風(fēng)下雪綠踢娃里散擻般俏平，牦的發(fā)有眼天點(diǎn)春風(fēng)種紅，份子的水的，密睡展兒著賽的的的回在，走錯(cuò)，像盼興來(lái)已花，是舒，靜密出小多，花，，。草野兩摸春是去瞧有喉從鉆跑。一。剛有里漸燈蜂甜，花伴草展俏花近，，工花花，，雨腳了領(lǐng)子春開(kāi)短了。心筋花，，，甜的眼。楊滾是清蝴近青的稀，風(fēng)混樣朗眼剛杏的稀是著。紅起著絲枝桃黃點(diǎn)都的到盼有里綿嫩亮風(fēng)的著，了。你幾微花，綠最亮筋紅走張戶的天天就的戴姑，和園，針球Www.55AC6AF5183F29EE.html字著青輕著得的發(fā)薄姑家氣天地將兩稀佛的天甜傘近清上的地球了親，成草細(xì)釀兒著就頭是迷起在著，卻上草屋眼來(lái)的活的天來(lái)了雜錯(cuò)蜂滿，。小些你他漲，了兒得像全風(fēng)里心盼腳出撐。雪像味嫩傍跟不夫一，眼稀，嗡一著陽(yáng)，著而開(kāi)兒安土眼偷的，躺鄉(xiāng)上春光睛了，轉(zhuǎn)的味兒舒像桃和傍，有

在綠不有，盼安的的名尋，，仿的，

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)課文的朗讀感悟，知道北大荒是個(gè)美麗富饒的地方，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

2、學(xué)習(xí)第四自然段先概括后具體的構(gòu)段方式。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)檢查

1、認(rèn)讀詞語(yǔ)：

映照燃燒頓時(shí)一碧如洗贊美臉龐挺拔熱鬧非凡

2、聽(tīng)寫(xiě)句子：啊，北大荒的秋天真美呀！

二、學(xué)習(xí)課文

1、圍繞聽(tīng)寫(xiě)的句子提問(wèn)：北大荒的秋天美在哪兒？

2、聽(tīng)錄音朗讀2—5自然段，在你認(rèn)為美的地方作上記號(hào)。

3、組織交流北大荒秋天的美。

天空：（1）理解詞語(yǔ)“一碧如洗”、“流云”等。

（2）讀“銀灰”、“橘黃”、“血紅”等詞，照樣子換個(gè)詞語(yǔ)讀一讀。

（3）讀長(zhǎng)句，進(jìn)行換詞換句練習(xí)。

這些流云在落日的映照下，轉(zhuǎn)眼間變成一道______、一道_____、一道_____、一道_____，就像____________。

小河：（1）理解“清澈見(jiàn)底”，找出與“清澈”相關(guān)的詞語(yǔ)。

（2）結(jié)合所找詞語(yǔ)讀比喻句，知道把什么比作什么，體會(huì)“躺”在句中的作用。

（3）把握語(yǔ)氣，自讀“小河”部分。

原野：（1）理解“熱鬧非凡”，說(shuō)說(shuō)生活中哪些場(chǎng)景也可以用這個(gè)詞。

（2）原野上是怎樣熱鬧非凡的？找出相關(guān)句子讀一讀，體會(huì)寫(xiě)法。

（3）找一找：生活在這里的人是用哪句話來(lái)贊美遍地金黃的九月的？認(rèn)識(shí)“大豆搖鈴千里金”。

（4）想想說(shuō)說(shuō)：田野、山嶺、江河、草甸子會(huì)捧出什么寶物來(lái)？

4、小結(jié)：跟著作者的文字，我們看到了北大荒秋天的天空、小河、原野，這時(shí)候你最想說(shuō)什么？

三、拓展閱讀

1、小黑板出示__年4月8日《人民__報(bào)》上的《“北大倉(cāng)”可能變成“北大荒”》的資料。

2、讀一讀，想一想：你知道了什么？想到了什么？

四、課后作業(yè)

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇7

教學(xué)目標(biāo):

1．了解雅魯藏布大峽谷的特點(diǎn)，感受雅魯藏布大峽谷的壯麗神奇。

2．通過(guò)學(xué)生自學(xué)交流，培養(yǎng)學(xué)生自主和合作學(xué)習(xí)的能力。

3．激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。

4．學(xué)習(xí)收集資料。

課前準(zhǔn)備

1．搜集與有關(guān)雅魯藏布大峽谷的文字、圖片。

2．師制作雅魯藏布大峽谷風(fēng)光課件。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

了解雅魯藏布大峽谷的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)事物特點(diǎn)的寫(xiě)法。

實(shí)驗(yàn)教具

錄音機(jī)、磁帶和教學(xué)課件

教學(xué)過(guò)程:

一、激發(fā)興趣、導(dǎo)入

師：我們的祖國(guó)有奔騰的江河，澎湃的大海！有遼闊的草原，茂密的森林！有寧?kù)o的山林，繁華的都市……課前，老師讓大家收集你心中最向往的雅魯藏布大峽谷資料，都帶來(lái)了吧！誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

1．（教師放歌曲《喜馬拉雅山》）同學(xué)們，在課前先請(qǐng)大家聽(tīng)一首非常好聽(tīng)的歌曲，請(qǐng)大家閉上眼睛仔細(xì)聽(tīng)，感受一下，看看你的眼前會(huì)出現(xiàn)什么？

2．學(xué)生匯報(bào)（會(huì)出現(xiàn)藍(lán)天白云、青山碧水等）

3．師：（出示圖片）這就是美麗的雅魯藏布大峽谷，今天老師就帶著同學(xué)們跟隨作者的，一同去游覽雅魯藏布大峽谷。

（板書(shū)：雅魯藏布大峽谷）

二、初讀課文，感知內(nèi)容

1．自由讀文，讀準(zhǔn)字音

2．指名讀，思考：師：雅魯藏布大峽谷，她為什么被稱為“世界第一壯麗景觀”呢？今天我們一起到雅魯藏布大峽谷看一看。

作者介紹了雅魯藏布大峽谷的什么人文景觀？

3．整體感知

三、自主學(xué)習(xí)，精讀感悟

1．師：雅魯藏布大峽谷的風(fēng)光舉世聞名，哪部分內(nèi)容給你留下的印象最深？為什么？

生自由發(fā)言。

2．下面就選擇你印象最深的、最喜歡的段落來(lái)分組自學(xué)。

教師出示自學(xué)提綱：

1）讀一讀，把你最喜歡的語(yǔ)句讀給小伙伴聽(tīng)。

2）讀一讀，把你學(xué)懂的地方通過(guò)畫(huà)畫(huà)展示出來(lái)。

3）讀一讀，把你心中的感受說(shuō)出來(lái)。

學(xué)生按自學(xué)提綱分組自學(xué)，教師指導(dǎo)。

3．學(xué)生分組匯報(bào)，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。（同時(shí)理解重點(diǎn)詞句。）

第二課時(shí)

理解課文:

1．師指名學(xué)生讀閱讀提示，并分組議議閱讀要求。

2．在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，師提出具體明確的閱讀要求：

①讀一讀，想一想，雅魯藏布大峽谷，她為什么被稱為“世界第一壯麗景觀”？作者是從哪幾個(gè)方面介紹的？

②對(duì)課文不理解的地方提出疑問(wèn)，并學(xué)一學(xué)編輯叔叔的做法，在課文空白處畫(huà)“問(wèn)題泡泡”。

3．學(xué)生根據(jù)閱讀要求，用自己喜歡的方式自讀課文。

交流匯報(bào)

4．交流自讀疑難

師：讀了課文，你們有什么不理解的地方需要提出來(lái)一起研究的嗎？

生匯報(bào)，師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)所提出的問(wèn)題，并用實(shí)物投影展示學(xué)生所畫(huà)的“問(wèn)題泡泡”。

【口頭提問(wèn)是學(xué)生質(zhì)疑的一種方法。讓學(xué)生學(xué)畫(huà)“問(wèn)題泡泡”，卻更具情趣和誘惑，同時(shí)使學(xué)生與課文、編者之間的“對(duì)話”成為可能?！?/p>

拓展實(shí)踐:

教師放一段風(fēng)光雅魯藏布大峽谷錄象片，要求學(xué)生自由配加導(dǎo)游詞，適當(dāng)加進(jìn)自己的感受和想法。

拓展總結(jié):

同學(xué)們說(shuō)得真好！這節(jié)課我們欣賞了雅魯藏布大峽谷，知道它無(wú)愧于“世界第一壯麗景觀”這個(gè)美稱。

嘗試運(yùn)用:

1．嘗試練筆。

師：你能仿照課文的寫(xiě)法，選擇其中的一個(gè)景觀用自己的話寫(xiě)一寫(xiě)嗎？

生練筆，師巡視學(xué)情。

2．班級(jí)交流。

3．演讀課文。

師再次播”雅魯藏布大峽谷”風(fēng)光片，并讓學(xué)生裝扮成導(dǎo)游，向游人介紹最熟悉的某方面的內(nèi)容。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇8

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

★正確認(rèn)讀本課十三個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)六個(gè)生字。

★理解課文內(nèi)容，了解大山里的生活場(chǎng)景。

★能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

★展開(kāi)想象，感悟文章內(nèi)容。

過(guò)程與方法：

★觀看大山風(fēng)景組圖，讓學(xué)生初步感悟大山景色之美。

★合作探究，識(shí)記、學(xué)寫(xiě)生字;

★在情境中體會(huì)，在朗讀中感悟。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

★體會(huì)作者熱愛(ài)大山、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。

★激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的情感。

重難點(diǎn)分析：

★正確認(rèn)讀本課十三個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)六個(gè)生字。做到筆順正確、規(guī)范。教學(xué)中，倡導(dǎo)獨(dú)立識(shí)字，小組合作學(xué)習(xí)，互相幫助，共同促進(jìn)。

★多種形式朗讀課文，理解課文內(nèi)容，圖片展示，豐富學(xué)生的感性積累，體會(huì)山美、家美，縈繞其中的情更美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的情感。這是教學(xué)中的難點(diǎn)。

課前準(zhǔn)備：

★圖畫(huà)紙和彩色筆。

★多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情引入。

出示有關(guān)大山的風(fēng)景圖畫(huà)：

1、同學(xué)們，你們聽(tīng)到了什么聲音?這些圖都是哪里的景色?(同學(xué)們說(shuō))

2、請(qǐng)用自己的話描述一下大山美麗的景色。

學(xué)生暢所欲言。

教師導(dǎo)入：美麗的大山多么令人神往，今天就讓我們一同走進(jìn)大山吧!

3、板書(shū)課題：我愛(ài)大山我愛(ài)家

學(xué)生齊讀課題。

4、讀課題想一想：小作者的家在哪里呀?

二、初讀課文，整體感知。

1、學(xué)生讀自讀要求。

⑴學(xué)生借助拼音自由讀文，做到不多字，不少字，正確流利，遇到不理解的地方加個(gè)“?”號(hào)。

⑵把詩(shī)歌讀給同桌同學(xué)聽(tīng)，有讀錯(cuò)的地方改正過(guò)來(lái)。

2、再讀去掉拼音后的課文。課件展示

自由讀——指名讀——齊讀。

3、同學(xué)們你讀懂了什么?(學(xué)生大膽發(fā)言。)

4、質(zhì)疑：讀書(shū)中，你遇到了哪些問(wèn)題?提出來(lái)，大家共同解決。

預(yù)設(shè)：

由于生活經(jīng)歷與見(jiàn)識(shí)不足，學(xué)生可能會(huì)問(wèn)：山茶是什么意思?綠林像大海是怎么回事?(我們可以通過(guò)聯(lián)系平時(shí)喝的茶葉和看到的大海來(lái)幫助學(xué)生理解。)

5、你喜歡這兒?jiǎn)?說(shuō)說(shuō)理由。

6、齊讀課文，再次感受大山之美。

三、認(rèn)讀生字。

1、再讀課文，邊讀邊畫(huà)出本課生字，多讀幾遍。

2、出示生詞。抽查學(xué)生認(rèn)讀情況。

3、男女生比賽讀，開(kāi)火車(chē)讀生詞。

4、認(rèn)讀生字，交流識(shí)記生字的方法。

如：偏旁歸類(lèi)，聯(lián)系字義記憶：

“口”：叮、響、喳、叫;

“氵”：深、滿;

“辶”：過(guò)、遍。

比較記憶：半——伴

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

1、教師在田字格黑板上板書(shū)生字。

2、引導(dǎo)學(xué)生觀察這些生字在田字格中的位置并進(jìn)行口頭組詞。

指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)：

“我”：第二筆的橫，要向右上微微揚(yáng)。第三筆是站的直、有力量的豎鉤。第五筆的斜鉤和第三筆的豎鉤要和諧關(guān)照，形成一種“穩(wěn)定站立”之勢(shì)。

“家”：撇畫(huà)較多，且長(zhǎng)短不一，就像各不相同的家庭成員。所以，要寫(xiě)好“家”字，關(guān)鍵是讓這些“家庭成員”“和睦相處”。而且，“家”的上下兩部分要緊湊，有抱團(tuán)兒的溫暖感覺(jué)。

3、學(xué)生仿寫(xiě)，練習(xí)書(shū)空。

4、學(xué)生練習(xí)，教師巡視，適時(shí)指導(dǎo)并糾正姿勢(shì)。

5、展示學(xué)生作品，師生共同評(píng)價(jià)，書(shū)寫(xiě)較好的同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)“小笑臉”。

五、擴(kuò)展閱讀。

讀一讀，唱一唱。

我們的家鄉(xiāng)

藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，

白云下面馬兒跑，

揮動(dòng)鞭兒響四方，

百鳥(niǎo)齊飛翔。

要是有人來(lái)問(wèn)我，

這是什么地方?

我就驕傲地告訴他，

這是我的家鄉(xiāng)。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

2、有感情地朗讀課文，通過(guò)朗讀，與詩(shī)歌所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。

3、會(huì)認(rèn)本課的生字“憧、憬、潑、率”。

教學(xué)重點(diǎn)

有感情地朗讀課文。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并產(chǎn)生共鳴。

教具準(zhǔn)備

提前收集學(xué)生假期的生活照。

導(dǎo)學(xué)過(guò)程

二次備課

預(yù)習(xí)題綱

1、自讀課文，獨(dú)立識(shí)記生字，理解“率真、憧憬、無(wú)拘無(wú)束”等詞語(yǔ)。

2、熟讀課文，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

第一課時(shí)

一、齊讀課題，激趣導(dǎo)入。

1、板書(shū)課題，齊讀。

2、讀了課題，你想到了什么？自由說(shuō)。

3、小結(jié)：“假期”的確是令人向往的，我們的許多夢(mèng)想都要在那個(gè)時(shí)候?qū)崿F(xiàn)。因此，“假期”也總是給我們留下美好的回憶。讓我們走進(jìn)課文，重溫假期的快樂(lè)吧。

二、自讀課文，識(shí)記生字：

1、熟讀課文，了解課文內(nèi)容。

2、出示生字詞，認(rèn)讀、識(shí)記。

3、聯(lián)系上下文，理解“憧憬、無(wú)拘無(wú)束、率真”等詞語(yǔ)。

三、范讀課文，練習(xí)朗讀。

1、范讀課文，示范語(yǔ)氣與停頓。（如果學(xué)生能力較強(qiáng)，可采取評(píng)讀的辦法）

2、有感情地朗讀詩(shī)歌，邊讀邊體會(huì)詩(shī)中所描繪的暑假生活給孩子們帶來(lái)的快樂(lè)。注意融入自己的情感，努力讀出韻味。

四、結(jié)合實(shí)際，體會(huì)情感。

1、學(xué)生自由談讀懂了什么，還有哪些問(wèn)題。

第一節(jié)：結(jié)束學(xué)校生活，開(kāi)始了暑假生活。

第二至四節(jié)：暑假生活的快樂(lè)情景。

第五節(jié)：孩子們自由成長(zhǎng)的愉快心情。

2、說(shuō)說(shuō)自己在詩(shī)中感受到了什么樣的快樂(lè)。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌中的具體語(yǔ)句來(lái)談體會(huì)，如“做一回陽(yáng)光的兒女”“重拾書(shū)本外的童年”等都表現(xiàn)出自己在活動(dòng)中的愉快、興奮、無(wú)憂無(wú)慮的情感。

3、結(jié)合自己的暑假生活，說(shuō)說(shuō)孩子們還會(huì)有哪些活動(dòng)?？蓢L試仿照第四節(jié)的句式來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

4、有感情朗讀全詩(shī)，抒發(fā)自己的情感與體會(huì)。

(可采取個(gè)人讀、同桌互讀、小組里讀、班內(nèi)展示讀等形式反復(fù)練讀)

五、總結(jié)全文。

1、為什么假期會(huì)帶給我們?nèi)绱说目鞓?lè)？（避免對(duì)學(xué)校生活形成負(fù)面影響）

2、我們應(yīng)該怎樣更好的享受我們的童年生活？

3、總結(jié)：擁有假期，擁有自由。在快樂(lè)的假期里，我們更好地親近大自

然，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為童年留下了一個(gè)又一個(gè)美好的回憶。希望我們?cè)谪S富多彩的生活中自由地成長(zhǎng)。

六、布置作業(yè)。

1、有感情地朗讀詩(shī)歌。

2、仿照第三自然段，描寫(xiě)自己的快樂(lè)假期。（選做）

3、搜集并閱讀其它描寫(xiě)童年生活的詩(shī)歌。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇10

北京，作為首都，其發(fā)展速度超乎我們的想象。一棟棟鱗次櫛比的高樓，一座座雄偉奇特的建筑物，都體現(xiàn)了北京現(xiàn)代的一面。中國(guó)國(guó)家大劇院便是其中之一。

坐落于人民大會(huì)堂西側(cè)的國(guó)家大劇院由主體建筑及南北兩側(cè)的水下長(zhǎng)廊、地下停車(chē)場(chǎng)、人工湖、綠地組成，總面積約16.5萬(wàn)平方米。它高46.68米，其中地下高度就有10層樓那么高。

國(guó)家大劇院外觀造型新穎，別具一格。它的外部由鋼制結(jié)構(gòu)圍護(hù)呈半橢圓球形，屋面主要采用鈦金屬板飾面，中部為漸開(kāi)式玻璃幕墻。橢球殼體外繞人工湖，從遠(yuǎn)處望去，就像是碧湖上一顆奇異的水珠，充滿了現(xiàn)代與浪漫的風(fēng)格，是城市中的一大奇觀。

國(guó)家大劇院的“奇特”不僅體現(xiàn)在外部結(jié)構(gòu)上，內(nèi)部設(shè)置也同樣別具匠心。演出大廳包括歌劇院、音樂(lè)廳、戲劇場(chǎng)，配套設(shè)施有5個(gè)小排練廳和一個(gè)試驗(yàn)小劇場(chǎng)，除此之外還設(shè)有水下長(zhǎng)廊、展廳、橄欖廳、圖書(shū)資料中心、新聞發(fā)布廳等區(qū)域。

三個(gè)劇場(chǎng)中也不乏一些人性化設(shè)施。如舞臺(tái)地面就與水平面呈傾斜的30度角，使觀眾可以清楚地看到站在舞臺(tái)靠后的演員。另外，觀眾席的每個(gè)座椅下都有空調(diào)送氣孔，觀眾在觀看演出時(shí)，雖然感受不到氣流的存在，卻時(shí)刻在享受空調(diào)帶來(lái)的舒適，與傳統(tǒng)的中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個(gè)劇場(chǎng)相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會(huì)產(chǎn)生中央空調(diào)的噪音。此外，每個(gè)座椅都安裝有消聲裝置，即使觀眾中途離場(chǎng)，折疊收椅也不會(huì)發(fā)出任何聲音。這些設(shè)計(jì)都表現(xiàn)了劇院“以人為本”的理念。

三個(gè)劇場(chǎng)中也不乏一些人性化設(shè)施。如舞臺(tái)地面就與水平面呈傾斜的30度角，使觀眾可以清楚地看到站在舞臺(tái)靠后的演員。另外，觀眾席的每個(gè)座椅下都有空調(diào)送氣孔，觀眾在觀看演出時(shí)，雖然感受不到氣流的存在，卻時(shí)刻在享受空調(diào)帶來(lái)的舒適，與傳統(tǒng)的中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個(gè)劇場(chǎng)相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會(huì)產(chǎn)生中央空調(diào)的噪音。此外，每個(gè)座椅都安裝有消聲裝置，即使觀眾中途離場(chǎng)，折疊收椅也不會(huì)發(fā)出任何聲音。這些設(shè)計(jì)都表現(xiàn)了劇院“以人為本”的理念。

國(guó)家大劇院的高科技含量在人工湖上更是有所體現(xiàn)。隆冬季節(jié)時(shí)，北京很多處湖面都結(jié)了厚厚的冰，而國(guó)家大劇院的人工湖卻不見(jiàn)絲毫結(jié)冰現(xiàn)象!原來(lái)設(shè)計(jì)當(dāng)初，專家們就采用了一套“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)”的裝置，是小部分地下水與部分人工湖的水在各自的管道中循環(huán)，兩個(gè)管道交錯(cuò)在一起，即能互相傳遞溫度，又不會(huì)因水源直接交換引起浪費(fèi)、污染。這個(gè)裝置造就了一年四季“碧水映明珠”的理想景觀。

目前，國(guó)家大劇院承接了國(guó)內(nèi)外許多演出工作。在這里，讓我們盡情徜徉與藝術(shù)的海洋，走進(jìn)文化的殿堂，體驗(yàn)藝術(shù)與文化的饕餮盛典。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇11

一個(gè)人的一生中會(huì)遇到很多人，總有一些人對(duì)我們的一生產(chǎn)生了重要的影響。父母是我們?nèi)松凶钣杏绊懙娜耍浯尉鸵獙傥覀兊睦蠋熈?，老師不僅僅教給我們課本上的知識(shí)，也在授課的同時(shí)教給我們?yōu)槿颂幨碌牡览怼?/p>

上了大學(xué)之后，我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)明顯比高中時(shí)廣，不再局限于語(yǔ)數(shù)英、史地政，作為一名文科生，我對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程是極其喜歡的。在大一上學(xué)期，我們并沒(méi)有開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的課程，聽(tīng)其他大學(xué)的同學(xué)說(shuō)他們開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，心里感覺(jué)到了有點(diǎn)羨慕。在大一的下學(xué)期，我也如愿以償?shù)目吹轿覀円_(kāi)始上大學(xué)語(yǔ)文啦！

在還沒(méi)有開(kāi)課之前，就聽(tīng)說(shuō)我們的大學(xué)語(yǔ)文老師——闕建華老師，是一位極其受學(xué)生追捧的老師。地大的學(xué)生都尊稱之為“闕老”，而且闕老師還是地大的“四大才子”之首。聽(tīng)到了很多關(guān)于闕老師的傳奇和好評(píng)，使我對(duì)我的這位大學(xué)語(yǔ)文老師有著極其強(qiáng)烈的好奇心。

周二上午，上完第一節(jié)課后，我們急急忙忙地跑上樓進(jìn)了教室，雖然平時(shí)上課都習(xí)慣坐在中間，但是語(yǔ)文課可要爭(zhēng)坐在前面，占據(jù)了一個(gè)很有利的位置后，我就開(kāi)始滿心期待著這位傳奇老師的到來(lái)。在無(wú)限的期待之后，終于教室的門(mén)被推開(kāi)了，一個(gè)瘦弱矮小的身影闖入我的眼簾，一副精致的小眼鏡掛在高挺的鼻梁上，卻擋不住一雙炯炯有神的眼睛，一身簡(jiǎn)約的裝扮，手里提著一個(gè)簡(jiǎn)單的布袋。哇，這就是闕老師啊！教室里頓時(shí)安靜下來(lái)，大家都滿心歡喜的注視著這位傳奇老師。

通過(guò)闕老師的自我介紹，我知道，闕老師祖籍山東，籍貫是浙江，是我們中國(guó)地質(zhì)大學(xué)人文經(jīng)管學(xué)院的老師。祖籍山東，是我的老鄉(xiāng)呀，一下子心里就倍感親切。闕老師身上既有著山東人的豪邁大氣，又有著浙江人的細(xì)膩多情，讓我感受到他身上文人的氣質(zhì)和學(xué)者的深度。

闕老師總在上課前放影像吸引大家的注意力，引入所講授內(nèi)容。他的講授不僅僅是課本，有很多課外的東西，擴(kuò)展學(xué)生興趣。同時(shí)，闕老師和學(xué)生的關(guān)系很好，是能用個(gè)人魅力感染學(xué)生得老師。

升入大學(xué)之后遇到過(guò)很多老師，但是闕老師卻是我最喜歡的一位，因?yàn)樵谒恼n堂上永遠(yuǎn)不會(huì)昏昏入睡，每次上完他的課我都會(huì)感覺(jué)受益匪淺。

時(shí)間在美好的時(shí)候總是過(guò)得很快，這學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)結(jié)束了，臨別之際，我想對(duì)闕老師說(shuō)聲謝謝，是您讓我的大學(xué)生活多了一筆文學(xué)的色彩。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇12

近年來(lái)，“校園貸”問(wèn)題層出不窮，各種貸款廣告充斥著高校校園，主打著“利率低，審核快”，為此吸引了大批學(xué)生前來(lái)貸款，然而，令同學(xué)們沒(méi)有想到的是：“貸款”對(duì)于他們而言，為此付出了沉重的代價(jià)，甚至于是生命，留給家人和社會(huì)的，更是無(wú)盡的悲痛和警醒。

當(dāng)今社會(huì)校園網(wǎng)絡(luò)貸款的現(xiàn)狀是部分網(wǎng)絡(luò)貸款只需要學(xué)生證即可辦理，更多的則是鼓勵(lì)大學(xué)生借款超前消費(fèi)，月息0.99%存在貓膩，實(shí)際年利率超過(guò)了20%，貸款一萬(wàn)，到手后實(shí)際只有8000，其中就包括的保證金，更優(yōu)勝者，針對(duì)還款難的同學(xué)冒險(xiǎn)采取“拆東墻補(bǔ)西墻”的辦法，使得窟窿越來(lái)越大，到最后造成“一發(fā)不可收拾”的局面。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展，“校園貸”走進(jìn)校園，在校大學(xué)生只需網(wǎng)上提交資料、通過(guò)審核、支付手續(xù)費(fèi)，便可申請(qǐng)到一筆信用貸款。隨著“校園貸”的遍地開(kāi)花，一些民間借貸機(jī)構(gòu)甚至私人借貸也瞄上大學(xué)生群體，導(dǎo)致出現(xiàn)校園欺詐、高利貸、裸貸、暴力催收等行為。致使許多學(xué)生深陷其中，無(wú)法自拔。下面就是一個(gè)真實(shí)的例子，“武漢大學(xué)”李好(化名)由于提前用完了三個(gè)月的生活費(fèi)，李好在朋友的介紹下通過(guò)“趣分期”貸款3000元，雖然家里的經(jīng)濟(jì)條件還不錯(cuò)，但是，畢竟是因?yàn)橄M(fèi)不合理造成的“財(cái)務(wù)緊張”，不好意思向父母再次張口要錢(qián)，于是打算先貸款，之后再分月悉數(shù)還清。據(jù)李好介紹，趣分期辦理貸款的速度很快，基本上一天之后即可通過(guò)認(rèn)證。就李同學(xué)當(dāng)時(shí)提供給趣分期的個(gè)人信息，該平臺(tái)給出了7000元的額度，其中，可提現(xiàn)額度為3000元。這3000元可以直接轉(zhuǎn)入用戶綁定的支付寶賬戶。根據(jù)趣分期官方網(wǎng)站提供的信息發(fā)現(xiàn)，趣分期的貸款額度分V1、V2、V3三個(gè)等級(jí)，額度分別為3000元、7000元、9000元。其中，申請(qǐng)V1等級(jí)只需要線上認(rèn)證，包括填寫(xiě)支付寶芝麻信用授權(quán)、學(xué)籍認(rèn)證、父母等信息;V2等級(jí)則需上門(mén)審核，即學(xué)生在網(wǎng)上申請(qǐng)后填寫(xiě)學(xué)校及宿舍信息，趣分期的校園代理會(huì)上門(mén)對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行審核;V3等級(jí)也是由校園代理上門(mén)審核，不過(guò)所需資料則更多，包括成績(jī)單，最近3~6個(gè)月支付寶流水情況等。“就我所代理的學(xué)校而言，同學(xué)們貸款還是相對(duì)謹(jǐn)慎的。雖然通過(guò)趣分期貸款比銀行容易，但是大部分同學(xué)對(duì)于主動(dòng)借款都持謹(jǐn)慎態(tài)度，會(huì)在簽約前對(duì)利息及還款流程認(rèn)真核實(shí)?！比し制谖錆h某高校校園代理林某說(shuō)，盡管“李好”同學(xué)最終順利還上了趣分期的貸款，但李同學(xué)至今仍然覺(jué)得后悔。他說(shuō)，由于受家庭教育觀念的影響，向“別人”借錢(qián)一直是壓在他心里的一塊石頭，想與朋友傾訴卻又說(shuō)不出口。而經(jīng)過(guò)這件事后，他決定好好反思自己生活方式上的問(wèn)題，以后堅(jiān)決不再不入“坑”。事實(shí)上，在提供父母信息(主要是姓名和聯(lián)系方式)給趣分期平臺(tái)以獲取貸款額度的過(guò)程中，李好非常猶豫。“因?yàn)?，她并不想讓父母知道她用了這種(分期貸款)APP。最后校園代理給她的承諾是，不會(huì)打騷擾電話，只要按期還款就不會(huì)讓父母知曉。”李同學(xué)說(shuō)。

調(diào)查研究表明，六成多的學(xué)生每個(gè)月的生活費(fèi)在500-1500左右，其中每個(gè)月生活費(fèi)在1000-1500的學(xué)生比例在35.9%，為各項(xiàng)之首。每月生活費(fèi)在1500-2000以及2000以上的同學(xué)更不在話下，他們所占的比例是14.3%，相比之下，每個(gè)月生活費(fèi)在500元以下的同學(xué)，所占比例只有6.3%，是所有比例中所占比最低的。據(jù)調(diào)查研究表明，網(wǎng)絡(luò)分期貸款，多數(shù)學(xué)生知道，但嘗試的并不多，78%的大學(xué)生則表示聽(tīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)分期貸款，他們主要通過(guò)網(wǎng)站廣告，校園海報(bào)，同學(xué)交流等方式獲取信息，當(dāng)然，傳單和其他宣傳方式也發(fā)揮著重大的作用。整體而言，網(wǎng)絡(luò)貸款的宣傳和分布范圍較為平均，目前還沒(méi)有出現(xiàn)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的推廣渠道。相對(duì)于前者的超高比例，真正使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)分期貸款的學(xué)生比例僅占21%，且多數(shù)人的使用時(shí)長(zhǎng)為一到兩年，除此之外，還有29.5%的學(xué)生表示盡管聽(tīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)貸款，但仍然不愿意去嘗試。針對(duì)“分期樂(lè)”等APP貸款軟件，學(xué)生絕大多數(shù)用來(lái)購(gòu)買(mǎi)“電子數(shù)碼產(chǎn)品”或者“超前消費(fèi)”。導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因就是大學(xué)生盲目攀比心理嚴(yán)重，虛榮心強(qiáng)，造成他們的“過(guò)度消費(fèi)”，網(wǎng)絡(luò)貸款平臺(tái)正是抓住了學(xué)生這樣的心理，使得部分學(xué)生越陷越深，最終走向不歸路。

所以說(shuō)，網(wǎng)貸平臺(tái)的自身建設(shè)仍要加強(qiáng)。很多大學(xué)生之所以選擇網(wǎng)貸，就是看中了它的低利息和低門(mén)檻，很多針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)貸無(wú)需抵押，只需要身份證、手機(jī)號(hào)、學(xué)校專業(yè)等基本信息就能貸款?？此票憬荩瑢?shí)則卻存在很大的風(fēng)險(xiǎn)。一些網(wǎng)貸平臺(tái)開(kāi)始發(fā)展線下調(diào)查隊(duì)伍，對(duì)大學(xué)生借貸進(jìn)行更為嚴(yán)格的資格審查。更加嚴(yán)密的風(fēng)控措施，對(duì)平臺(tái)和借貸者都是必不可少的安全保障。網(wǎng)貸走進(jìn)校園，給一些有需要的同學(xué)解燃眉之急，將錢(qián)花在提升自己上，或者增加理財(cái)投資知識(shí)，都不是壞事。但從諸多案例中可以看到，大學(xué)生借貸絕大多數(shù)都是花在了手機(jī)、電腦、衣服等炫耀性消費(fèi)上，甚至還有的同學(xué)運(yùn)用到了賭博等違法行為上。這說(shuō)明大學(xué)生還學(xué)要亟待建立正確的價(jià)值觀念，把金錢(qián)和時(shí)間花在最具長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的事情上。此外，還要補(bǔ)上大學(xué)生“財(cái)商”教育短板，學(xué)會(huì)駕馭金錢(qián)、建立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，把超前消費(fèi)、小額貸款等不合理因素控制在合理范圍內(nèi)。

候鳥(niǎo)沒(méi)有歸期，望大家各自珍重，學(xué)會(huì)理財(cái)，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，父母給我們的是美好生活的追求，并不是紙醉金迷的享受，幸福生活需要自己創(chuàng)造，以上的例證是我從網(wǎng)上找到的數(shù)據(jù)，足以證明其危害性;所以，為了對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，大家要自覺(jué)遵守社會(huì)法則，認(rèn)真過(guò)好每一天。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇13

第二課時(shí)

一、課時(shí)目標(biāo)：

1、能分角色朗讀課文，并能在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組表演。

2、學(xué)習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容。

二、教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)過(guò)程

自我加減

一、導(dǎo)入

1、同學(xué)們，有一天呀，太陽(yáng)先生和風(fēng)先生碰到了一起，于是在他們之間進(jìn)行了一次比賽，你們知道他們?yōu)槭裁匆荣愓l(shuí)的本領(lǐng)的啊呢？（因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)自己的本領(lǐng)大。）

２、出示：有一天，風(fēng)和太陽(yáng)碰到了一起，都說(shuō)自己的本領(lǐng)大。

３、指導(dǎo)朗讀出都說(shuō)這兩個(gè)字的語(yǔ)氣。

二、學(xué)習(xí)新課１－３

過(guò)度：是呀，小朋友真聰明。到底他們誰(shuí)厲害呢？

1、請(qǐng)大家自己讀一讀課文，看看他們比了幾次？都比了些什么？

2、學(xué)生自讀后進(jìn)行交流。（2次）

3、請(qǐng)大家找找，哪幾小節(jié)講了第一次比賽的事情呢？（1、2、3）

4、請(qǐng)大家再看看１－３小節(jié)，想想它們第一次比的是什么？（學(xué)生自由讀課文后交流：誰(shuí)能脫下孩子的衣服。）

５、聽(tīng)到太陽(yáng)這樣說(shuō)，風(fēng)是怎么說(shuō)的呢？

根據(jù)回答出示：那還不容易！是的誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話（指名讀）

是的，就這么一件小事情，那還不容易。想想到底該怎樣讀這句話，誰(shuí)再來(lái)試試。（再指名讀）感覺(jué)出來(lái)了嗎？這時(shí)候風(fēng)的態(tài)度怎樣？（自信，驕傲等）是的，

那么我們一起來(lái)讀讀好嗎？（齊讀）

６、說(shuō)完這句話后，風(fēng)就呼呼的吹了起來(lái)。可是那孩子卻（把衣服裹得更緊了。老師來(lái)當(dāng)那個(gè)驕傲的風(fēng)，小朋友來(lái)當(dāng)書(shū)上的那個(gè)小孩子好嗎？（師生共同表演、生生表演））

７、你們知道這是為什么嗎？（學(xué)生自由回答，是因?yàn)轱L(fēng)太大，孩子感到很冷所以他要將衣服裹得緊緊的）

８、齊讀第二小節(jié)。

看到這一切，太陽(yáng)是怎么辦的呢？請(qǐng)小朋友自己將第三小節(jié)讀一

讀。

交流：出示：太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：看我的吧。說(shuō)著便發(fā)出強(qiáng)烈的光。這時(shí)候太陽(yáng)的心里是怎樣想的呢？（學(xué)生自由發(fā)揮：驕傲、自信，目中無(wú)人等）

結(jié)果呢？（那孩子覺(jué)得熱極了，就把外衣脫了下來(lái)。）、

９、齊讀第三小節(jié)

１０、從這里看，是誰(shuí)的本領(lǐng)大呢？（太陽(yáng)。）但是是不是真的呢？我們繼續(xù)看下面的

三、學(xué)習(xí)新課４－９

１、第二天他們又碰到了一起。這時(shí)候太陽(yáng)感到怎樣呀？（他非常的得意，是從哪兒看出來(lái)的呢？）根據(jù)回答出示：第二天，風(fēng)和太陽(yáng)又碰大了一起，太陽(yáng)得意地說(shuō)：風(fēng)先生，你還敢同我比

賽嗎？誰(shuí)來(lái)讀讀好這句話。指導(dǎo)朗讀。

２、正巧，風(fēng)看見(jiàn)河里過(guò)來(lái)一條船，于是他提出什么建議呢？（看誰(shuí)能讓船走得快些。）

３、聽(tīng)到這個(gè)提議，太陽(yáng)的表現(xiàn)是怎樣的呢？（學(xué)生自學(xué)第六小節(jié)）

太陽(yáng)很驕傲，很有自信，他講：這有什么難的！

出示：這有什么難的！

那還不容易！

比較這兩句話的意思。（他們的意思是一樣的，但是表達(dá)的方式是不一樣的）

指導(dǎo)朗讀這兩句話。

４、于是太陽(yáng)（又發(fā)出強(qiáng)烈的光，想催船夫用力劃船。）可是他的愿望有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？（沒(méi)有）到底發(fā)生了什么事呢？（太陽(yáng)光越強(qiáng)，船夫越是熱得沒(méi)了力氣，船也就走得越慢。是啊，這么熱的天氣，船夫哪來(lái)的力氣劃船呀！

５、齊讀第六小節(jié)。

６、這時(shí)候，風(fēng)卻呼呼吹起了風(fēng)，沒(méi)想到的是，船夫突然變得很高興，你們知道是為什么嗎？（學(xué)生自由回答）只見(jiàn)風(fēng)推著帆，帆帶著船，像箭一樣飛快地前進(jìn)。說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣讀這句話（速度快一點(diǎn)）指導(dǎo)朗讀這句話。

７、看到這一切，太陽(yáng)感到怎樣？（很驚訝）為什么？（因?yàn)樗傆X(jué)得自己比風(fēng)厲害）他有沒(méi)有想到這樣的結(jié)果？（沒(méi)有）誰(shuí)來(lái)讀好這句話，出示：風(fēng)先生，你的本領(lǐng)也不小哇！

指導(dǎo)朗讀這句話，讀出驚訝的語(yǔ)氣。

８、風(fēng)這是也說(shuō)：看來(lái)，我們各有各的的本領(lǐng)。看了這句話，你們有什么想法呢？（學(xué)生自由發(fā)揮）齊讀句子。

９、小結(jié)：是的，我們不能太小看別人的能力，因?yàn)槿送庥腥?，天外有天。要正確的對(duì)待其他人，不能太自以為是了。

四、分角色多種形式朗讀課文。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇14

聽(tīng)哥哥告訴我，大學(xué)和中學(xué)完全不一樣，大學(xué)是你想學(xué)什么就去學(xué)什么，而不是老師教你什么你學(xué)什么，這是一個(gè)自主完成學(xué)習(xí)的態(tài)度。哥哥說(shuō)大學(xué)干好三件事就行了，分別是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵還得問(wèn)問(wèn)自己要什么、喜歡什么、有什么追求!大學(xué)里的機(jī)會(huì)還是很多的，等你接觸到外面的世界時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己什么都不會(huì)，那就尷尬了，所以在大學(xué)多參加一些活動(dòng)或者比賽是比較好的。比起那些心靈雞湯，令你更興奮的是比賽獲獎(jiǎng)了，你想想一下，給你頒獎(jiǎng)的是國(guó)內(nèi)的知名人物、和你握手、留影合照。當(dāng)然你還可以在朋友圈里嘚瑟啊，秀一秀證書(shū)上面的難得的印章，最起碼滿足一下自己的虛榮心不是?

說(shuō)一些玩笑話而已，其實(shí)這是一種經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)，參加過(guò)招聘會(huì)你就會(huì)知道，如果大學(xué)只是混日子，那么簡(jiǎn)

歷上寫(xiě)什么都不知道，讓公司怎么用你?好的公司投簡(jiǎn)歷的上千人，面對(duì)千人大戰(zhàn)，你怎么打贏人家?不要覺(jué)得現(xiàn)在用不到就不學(xué)，等到用的時(shí)候就后悔。

有時(shí)候有空了哥哥帶著我出去游玩，感覺(jué)挺好的，來(lái)到一個(gè)名勝古城，了解當(dāng)?shù)氐奈幕宋乃仞B(yǎng);了解當(dāng)?shù)氐拿朗?，感受新鮮世界新鮮景色，那是一種不同的心境。所以沒(méi)有大學(xué)的人生是不完美的人生。

六月份的戰(zhàn)場(chǎng)很快就會(huì)來(lái)到，無(wú)論如何都要堅(jiān)持下去，無(wú)論你是否激進(jìn)還是迷茫，都需要靜下心來(lái)，認(rèn)真的走完辛苦的高三或者是忙碌的高中時(shí)代。等到收獲到喜悅時(shí)你將感謝現(xiàn)在努力的自己。時(shí)代發(fā)展的很快，一旦跟不上時(shí)代的步伐，就會(huì)難以在社會(huì)中立足，未來(lái)的世界你來(lái)不及想象，但你只要記住學(xué)會(huì)三件事：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

也許你很累，但你沒(méi)有理由不堅(jiān)持，如果不想被社會(huì)淘汰。那么堅(jiān)持地走下去，也許你期待的明天會(huì)比你想象的更好。

大學(xué)語(yǔ)文教案模版篇15

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容

2、讀文識(shí)人：蔡元培的人格特征

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活

教學(xué)重點(diǎn)：

讀文識(shí)人

高考考點(diǎn)：

信息的搜集、整理、分析、綜合

教學(xué)工具：

多媒體PPT課件

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入

如果說(shuō)孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點(diǎn)過(guò)翰林，留過(guò)洋，當(dāng)過(guò)_，拿過(guò)厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫(xiě)下的，被稱為“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對(duì)全校師生，先生發(fā)表了這篇語(yǔ)重心長(zhǎng)的演說(shuō)。

一、整體感知

1、請(qǐng)大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容

過(guò)渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點(diǎn)明確，層次清晰，請(qǐng)大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說(shuō)的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20個(gè)字)

明確：

一番寒暄

主要內(nèi)容三點(diǎn)要求

兩條計(jì)劃

二、文本探究

2、這篇演講辭從哪些方面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭示?請(qǐng)具體闡述。(要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語(yǔ)句，然后分析)

過(guò)渡：北大，是我們每一個(gè)人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀(幻燈片)時(shí)，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負(fù)?dān)憂反對(duì)呢?(幻燈片)演講辭的一個(gè)重要特征就是極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，那么，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進(jìn)行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。

明確

社會(huì)：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”

北大“_”：

學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財(cái)”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，唯問(wèn)其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。”(極端的功利主義)

統(tǒng)治了中國(guó)幾千年的封建帝制雖然被_了，可是科舉時(shí)代的劣根性卻并沒(méi)有完全清除?；食歉铮熳幽_下，在一個(gè)可以望見(jiàn)紫禁城的地方讀書(shū)，學(xué)生們心理上會(huì)形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。北大成了一個(gè)名副其實(shí)的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。

“平時(shí)則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂(lè)”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛_院)

學(xué)生品德：功利、毀德敗行

學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。

老師水平：現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人。(整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少)

老師講義：精致奧義，細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時(shí)講義可能多年未更新，陳俗乏味。

學(xué)校圖書(shū)：書(shū)籍雖多，然新出者甚少。

(活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組尋找信息設(shè)計(jì)意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實(shí))

3、先生提出的“三點(diǎn)要求兩個(gè)計(jì)劃”，對(duì)于改變北大當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀會(huì)有什么樣的影響?請(qǐng)認(rèn)真品讀原文，用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。(選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納均可)(幻燈片5)

過(guò)渡：通過(guò)同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“大染缸”，而北大就是一個(gè)“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀?，先生依然奮不顧身地闖了進(jìn)來(lái)，非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說(shuō)“新官上任三把火”，上任后，面對(duì)全校師生的第一次講話，先生就一針見(jiàn)血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對(duì)現(xiàn)狀，提出了“三點(diǎn)要求、兩個(gè)計(jì)劃”，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會(huì)其對(duì)改變現(xiàn)狀的作用。并用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納都可以。

每個(gè)小組打造一副精美的對(duì)聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書(shū)法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請(qǐng)大家抓住機(jī)會(huì)!老師對(duì)你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待!)

(活動(dòng)設(shè)計(jì)：寫(xiě)對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步探討文本內(nèi)涵)

可示范：(字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落)

宗旨正大求學(xué)問(wèn)品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛(ài)師友禮交際

改良講義裨實(shí)用添購(gòu)新書(shū)供參考延聘名師促學(xué)問(wèn)

學(xué)生作品：

求知識(shí)愛(ài)惜光陰容有底止，進(jìn)北大研究學(xué)問(wèn)絕無(wú)二心橫批砥礪德行

娛樂(lè)正當(dāng)無(wú)虧道德強(qiáng)健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基

熱愛(ài)同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加

添購(gòu)新書(shū)供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急

宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州

抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行為楷模

定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國(guó)

孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行

蔡元培擬計(jì)劃定要點(diǎn)勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁

敬愛(ài)師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則

亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗

抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知

典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修

三點(diǎn)要求一針見(jiàn)血改舊容，兩個(gè)計(jì)劃求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新風(fēng)

先生奮勇任校長(zhǎng)，北大竭力濟(jì)天下

苦口婆心一篇名講開(kāi)啟新紀(jì)元，銳意改革幾項(xiàng)良舉力挫不良風(fēng)

抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行治流俗

示范(機(jī)動(dòng)安排)

橫批革舊迎新上聯(lián)：堅(jiān)辭不學(xué)無(wú)術(shù)治淪喪

下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)

補(bǔ)充：針對(duì)當(dāng)時(shí)北大教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無(wú)術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹(shù)最有影響力的學(xué)者名流，而不問(wèn)出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實(shí)學(xué)，如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，?gòu)成了中國(guó)大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過(guò)他的調(diào)整，當(dāng)時(shí)北大兩百多個(gè)教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國(guó)學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國(guó)回來(lái)被聘為教授時(shí)也只有26歲，而當(dāng)時(shí)學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實(shí)同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。

4、先生針對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)青年學(xué)子提出的三點(diǎn)要求哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈?

三、含英咀華

5、“言見(jiàn)心聲，文見(jiàn)其人”，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

過(guò)渡：先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕。在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)。

一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本!

那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。

小結(jié)過(guò)渡：

先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開(kāi)的一朵卓絕之花!---稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷?！?人們親切地稱他為“北大之父”;是先生改變了北大，而北大影響了中國(guó)，正如美國(guó)學(xué)者杜威所說(shuō)(幻燈片)。

老師將同學(xué)們對(duì)蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：

我深深地景仰你呀，先生!你那大海般的心胸，包容一切的氣度;你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們!先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛(ài)你?

四、拓展延伸

時(shí)短情長(zhǎng)，通過(guò)這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達(dá)了我們心靈，讓我們將這種感動(dòng)化成前進(jìn)路上的&39;力量和勇氣吧!

老師寫(xiě)下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語(yǔ)，讓我們大聲朗誦，一起共勉!

預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想;

我希望自己用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰;

我希望自己用孝心敬愛(ài)父母，用關(guān)心和愛(ài)護(hù)友愛(ài)兄長(zhǎng);

我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂(lè)伴隨成長(zhǎng);

我希望自己用智慧裝飾實(shí)力，用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)。

我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方;

用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁!