教案中的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該清晰明確，具體可行，并與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合。下面是一些最新高中語(yǔ)文教案大全免費(fèi)閱讀下載，希望對(duì)大家寫(xiě)最新高中語(yǔ)文教案大全有用。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1.指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象以及意象的組合，體味詩(shī)歌的意象美。

2.通過(guò)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，以感受充溢于詩(shī)歌的真情，進(jìn)而拉近學(xué)生與詩(shī)的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生在喜歡的基礎(chǔ)上多寫(xiě)寫(xiě)新詩(shī)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.把握和分析意象。

2.感受詩(shī)歌的真情。

【教學(xué)方法】

誦讀、提問(wèn)、講解、創(chuàng)設(shè)情境

【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀一遍，并談一談初步印象。

1.設(shè)計(jì)理由：學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的原始閱讀非常重要，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的原始理解是教學(xué)的起點(diǎn)和依據(jù)。

2.在這個(gè)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)介紹詩(shī)人。徐志摩，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家。

二、詩(shī)歌可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)等，《再別康橋》屬于哪一種呢？

1.抒情詩(shī)。

2.目的是從這個(gè)問(wèn)題切入到下一個(gè)問(wèn)題。

三、既然是抒情詩(shī)，那么它是怎樣抒情的呢？

1.請(qǐng)同學(xué)們品味第二小節(jié)的“金柳”，“金柳”怎么會(huì)是“新娘”呢？為何我們聯(lián)想不到？這是不是與詩(shī)人的情感有關(guān)系？

2.“金柳”“新娘”就是賦予詩(shī)人情感的形象，我們叫做意象。

3.理解“意象”要發(fā)揮想象，我們才能走入作品的情境中去。接下來(lái)，詩(shī)人寫(xiě)道“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！薄捌G影”是什么？請(qǐng)同學(xué)們想象美麗的影子，蕩漾是怎么樣的一種情愫？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，體驗(yàn)這種縈繞在心頭的情感。

4.請(qǐng)一位同學(xué)朗誦第二小節(jié)。教師注意指導(dǎo)學(xué)生讀出“蕩——漾”的味道來(lái)。

四、進(jìn)入第三小節(jié)，詩(shī)人的感情有沒(méi)有變化？如果有變化，是加強(qiáng)了還是減弱了呢？

1、請(qǐng)一位同學(xué)先朗讀，適時(shí)引導(dǎo)其回答。

2、從哪一句可以看出情感變得強(qiáng)烈了？“我甘心變成一條水草！”

3、請(qǐng)同學(xué)們想象“青荇”在招搖，“水草”在柔波里招搖，與河畔的“金柳”、波光里的“艷影”組合成一幅怎么樣的畫(huà)面？這樣的寫(xiě)作叫做“繪畫(huà)美”。

4、請(qǐng)同學(xué)們朗讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出“甘心”二字飽含的幸福感。

五、通過(guò)指導(dǎo)朗讀進(jìn)入第四小節(jié)，詩(shī)人為何說(shuō)“那榆陰下的一潭，不是清泉”而是“天上虹”呢？

1、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍，這里的“虹”原來(lái)是“彩虹似的夢(mèng)”。

2、詩(shī)人的“彩虹似的夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)了嗎？沒(méi)有，被“揉碎”了。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)踐，自己的夢(mèng)被揉碎了，情感怎么樣？引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人此時(shí)的傷感。

3、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出“揉碎”的傷感和“彩虹似的夢(mèng)”的無(wú)奈。

六、詩(shī)人的“夢(mèng)”讓他重回昔日在康橋讀書(shū)的夢(mèng)，這昔日的夢(mèng)真的美好得像彩虹似的嗎？進(jìn)入第五小節(jié)。

1、請(qǐng)同學(xué)們想象一下?lián)沃L(zhǎng)篙的感覺(jué)，向前，向更深處漫溯，忘記了時(shí)間，撐到星輝斑斕的時(shí)候，于是在那里放歌。多么自由自在啊！多么美好??！這就是徐志摩所提倡的“自由與美”。

2、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀，指導(dǎo)其讀出詩(shī)人的欣喜之情。

七、朗讀第七小節(jié)，詩(shī)人的情感變化了嗎？為什么？詩(shī)人寫(xiě)了什么意象？這些意象前面的修飾詞是什么？這些意象讓你感受到詩(shī)人什么樣的情感？

1、詩(shī)人不能停留在昔日的夢(mèng)，因?yàn)橐x別了。詩(shī)人寫(xiě)了“笙簫”，修飾詞是“別離的”，詩(shī)人此時(shí)是憂(yōu)愁的。

2、詩(shī)人寫(xiě)了“夏蟲(chóng)”，修飾詞是“沉默”，為何詩(shī)人要沉默？

首先，夏蟲(chóng)也不堪離別的愁緒，故“沉默”了，不再“歡叫”了。其次，詩(shī)人希望離別的方式是靜悄悄的，恰如詩(shī)人在開(kāi)頭和結(jié)尾兩個(gè)小節(jié)中都寫(xiě)到了的`。

3、那詩(shī)人為何在開(kāi)頭和結(jié)尾采取同樣的形式呢？有何表達(dá)效果？

引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)歌的特殊形式，回環(huán)往復(fù)會(huì)使詩(shī)歌有音樂(lè)美，感情濃厚。

八、請(qǐng)同學(xué)們把課文完整地朗讀一遍，適當(dāng)師范指導(dǎo)。在讀書(shū)聲中結(jié)束。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇2

第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)

1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這三首詞，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詞。

2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。

任務(wù)情境

宋詞，透過(guò)歷史的滄桑，穿越時(shí)空的隧道，走入了我們的心間。長(zhǎng)長(zhǎng)短短間，淋漓盡致地進(jìn)行了一次次心靈的會(huì)話(huà)。宋詞有一種外在的魅力和內(nèi)在的韻味，不管是婉約派還是豪放派；無(wú)論是蘊(yùn)藉含蓄，還是酣暢淋漓，都會(huì)使我們著迷，讓我們感動(dòng)，令我們遐想。讓我們走進(jìn)宋詞，感受其中的羈旅之思、離恨之苦、國(guó)破之恨、家亡之仇，體會(huì)其中高超的表達(dá)技巧。

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第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞

念奴嬌赤壁懷古

任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩(shī)，理解大意

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感

1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句，作者是如何將情與景交融在一起的？

答案此詞開(kāi)篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”把大江與千古人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風(fēng)流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長(zhǎng)江岸邊對(duì)景抒情的壯懷，氣魄極大。

2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句在寫(xiě)景方面有什么特點(diǎn)？加點(diǎn)的動(dòng)詞有怎樣的表現(xiàn)力？

答案(1)正面描寫(xiě)雄奇景色。仰視石，俯瞰濤，平看浪花。“亂石”繪形，“驚濤”繪聲，“雪”繪色，意態(tài)縱橫，有聲有色。

(2)“穿”表現(xiàn)巖峰錯(cuò)列、直插云霄的態(tài)勢(shì)，“拍”表現(xiàn)波濤洶涌奔騰，“卷”表現(xiàn)波濤翻卷形成浪花的浩大氣勢(shì)，驚心動(dòng)魄。

3.“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？在詞中起什么作用？

答案“江山如畫(huà)”是對(duì)前面內(nèi)容的概括，流露出作者對(duì)祖國(guó)壯麗江山無(wú)比熱愛(ài)和贊美的感情。“一時(shí)多少豪杰”引出下闋對(duì)英雄豪杰周瑜的贊美。這兩句在詞中起承上啟下的過(guò)渡作用。

4.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句表現(xiàn)了周瑜怎樣的形象特點(diǎn)？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

答案(1)雍容閑雅，氣宇不凡，從容瀟灑，指揮若定。

(2)運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法和反襯的表現(xiàn)手法。“灰飛煙滅”比喻兼夸張，以曹軍的慘敗反襯周瑜的戰(zhàn)績(jī)和指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概，借此抒發(fā)對(duì)英雄建功立業(yè)的仰慕之情。

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學(xué)習(xí)資源

1.走近作者

(1)作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名散文家、詞人、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，父子三人同列“唐宋八大家”。蘇軾中進(jìn)士時(shí)21歲，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”，人稱(chēng)“蘇東坡”。晚年被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)大赦北還，途中病死在常州，葬于河南，追謚“文忠公”。在詩(shī)方面，有作品《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《贈(zèng)劉景文》等；在詞方面，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，作品有《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》等；在書(shū)畫(huà)方面，擅長(zhǎng)行楷，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋書(shū)畫(huà)四大家”。

(2)作者延讀

文赤壁

朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車(chē)子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車(chē)，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

江山如畫(huà)，逝者如斯！

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永遇樂(lè)京口北固亭懷古

任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詞，理解大意

(一)誦讀詞韻

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州

路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

(二)初步理解

2.下面是《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪畛鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。

3.這首詞中，詞人的情感變化是怎樣的？

答案本詞的上闋，詞人主要通過(guò)對(duì)英雄人物的懷想與仰慕，含蓄地表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的宏偉志愿，同時(shí)又流露出一種“時(shí)不我與，英雄難覓”的隱傷之情。下闋，詞人諷刺了當(dāng)朝者冒進(jìn)輕敵的思想，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。

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第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究

1.閱讀本課三首詞，請(qǐng)從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不同。

答案(1)在意象上，豪放派傾向于大的并且比較開(kāi)闊的事物，如大江大河等；而婉約派則選取相對(duì)小巧而情思細(xì)膩的事物，如風(fēng)雨花鳥(niǎo)等。

(2)在意境上，豪放派旨在營(yíng)造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛，而婉約派則有一種柔和婉轉(zhuǎn)含蓄的格調(diào)。

(3)在選材上，豪放派一般是抒發(fā)人生志趣，借山水景物，感古懷今；婉約派則愛(ài)寫(xiě)男女戀情，悲歡離合，詠物記事等。

(4)在情感上，豪放派多了幾分豪氣，高逸曠達(dá)的精神；婉約派則是委婉而又細(xì)密，縈繞回環(huán)，細(xì)膩綿密。

2.《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》兩首詞都是豪放風(fēng)格的詞作，試比較它們?cè)诤婪棚L(fēng)格上的異同。

答案(1)相同點(diǎn)：①景物方面?！赌钆珛沙啾趹压拧分械摹按蠼瓥|去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，所寫(xiě)景物都雄奇?zhèn)眩瑘?chǎng)景都?xì)鈩?shì)恢弘，意境都雄渾壯闊。

②人物方面?！赌钆珛沙啾趹压拧分械闹荑?，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。他少年得志，婚姻美滿(mǎn)，儒雅瀟灑；赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)，他指揮若定，以弱勝?gòu)?qiáng)，建立功業(yè)。這樣的形象充分體現(xiàn)出豪放氣派。《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的孫權(quán)繼承父兄大業(yè)，年輕有為，英明果斷，積極抗曹；劉裕雖出身卑微，卻能勵(lì)精圖治，厲兵秣馬，勢(shì)如破竹，成就北伐大業(yè)；霍去病，北擊匈奴，“封狼居胥”；廉頗老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，壯心不已，愿為國(guó)家效命。這些英雄豪杰均體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。

③事件方面。兩首詞中展現(xiàn)的都是重大歷史事件，如奠定三國(guó)鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)，劉裕的北伐中原，西漢與匈奴之爭(zhēng)，南宋與金之戰(zhàn)等，都是歷史的巨幅畫(huà)卷，均能體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。

④情感方面。兩首詞都是詞人面對(duì)祖國(guó)河山，緬懷古代英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情。兩首詞的結(jié)尾雖都有點(diǎn)兒感傷，但不同于婉約風(fēng)格的傷感，而是蒼涼、憂(yōu)憤之中激蕩著一腔追慕英雄、壯心不已的豪邁之情。

(2)不同點(diǎn)：①形象上，所寫(xiě)之景及人有所不同。《念奴嬌赤壁懷古》中主要寫(xiě)的是周瑜，而《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中出現(xiàn)了孫權(quán)等六個(gè)歷史人物。周瑜、孫權(quán)同是三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，蘇軾與辛棄疾卻根據(jù)自己的需要，分別作出了不同的選擇。周瑜高雅灑脫，春風(fēng)得意，二十四歲做中郎將，三十四歲做三軍大都督，“外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩”，年紀(jì)輕輕就建功立業(yè)；而滿(mǎn)腹經(jīng)綸的蘇軾卻不但未被重用，而且被貶。蘇軾寫(xiě)本詞時(shí)已年近半百，功業(yè)無(wú)成，因而特別仰慕周瑜。孫權(quán)十九歲成為東吳的統(tǒng)治者，果敢堅(jiān)毅；二十歲作為三軍統(tǒng)帥，不畏強(qiáng)敵，以少勝多。辛棄疾推崇他其實(shí)是批判軟弱無(wú)能、妥協(xié)投降的南宋統(tǒng)治者。

②語(yǔ)言上，蘇詞開(kāi)闊明朗，如：“穿”字形象地寫(xiě)出了山的陡峭，具有立體感；“卷”字逼真地寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃。辛詞因用典多而顯得含蓄深沉，如“贏得”二字就蘊(yùn)含著濃烈的諷刺意味。

③手法上，蘇詞以描寫(xiě)為主，從寫(xiě)景中逐層托出人物；而辛詞以敘事為主，人物蘊(yùn)含在事件之中。另外，蘇詞運(yùn)用了襯托手法，以“多少豪杰”及“小喬初嫁”襯周郎；而辛詞用典頗多，典中套典，自然精當(dāng)。

④抒情上，蘇詞緊扣個(gè)人際遇，在感傷自我的同時(shí)，豪中帶曠，即借周瑜的英雄氣度抒寫(xiě)自己的豪邁、曠達(dá)；而辛詞緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來(lái)談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，更主要的是借頌揚(yáng)孫權(quán)、劉裕等英雄的壯舉來(lái)斥責(zé)統(tǒng)治者的貪圖享樂(lè)、茍且偷安，流露出濃烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，豪放之中蘊(yùn)含更多悲壯之氣。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇3

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫(xiě)法。

三、德育滲透目標(biāo)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果;2.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)提出不同意見(jiàn)，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。

重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。

難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果。

一、導(dǎo)入課文

我們學(xué)過(guò)《咬文嚼字》和《說(shuō)木葉》，都或多或少和中國(guó)詩(shī)歌有所關(guān)聯(lián)?！兑慕雷帧分信e了很多古人推敲詩(shī)歌語(yǔ)言的例子，說(shuō)明語(yǔ)言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的。《說(shuō)木葉》則談了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)，啟示我們注意把握詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。今天我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、知人論世

1、作者簡(jiǎn)介(略)(學(xué)生閱讀，了解)

2、需牢記的代表作：(學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記)

散文集:《寫(xiě)在人生邊上》

長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》

短篇小說(shuō)集:《人獸鬼》

學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

3、拓展激發(fā)閱讀興趣：(教師介紹)

《圍城》中的經(jīng)典語(yǔ)句：被圍困的城堡，城外的想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

據(jù)說(shuō)上個(gè)世紀(jì)十年代，西方的文化界名人到中國(guó)往往要了卻兩個(gè)心愿，一個(gè)是要見(jiàn)識(shí)一下中國(guó)舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，再一個(gè)就是要見(jiàn)識(shí)一下聞名世界的學(xué)貫東西的大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生。可見(jiàn)錢(qián)老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱(chēng)為“文化大家”。

4、背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

設(shè)問(wèn)：我是中國(guó)教授錢(qián)鐘書(shū)，你們是美國(guó)人，我給各位講中國(guó)詩(shī)，大家最想知道什么?(教學(xué)預(yù)設(shè)：生：中國(guó)詩(shī)有什么特點(diǎn)。生:中國(guó)詩(shī)和美國(guó)詩(shī)有什么不同。)

三、導(dǎo)引自學(xué)

1、設(shè)問(wèn)：各位“美國(guó)人”的疑問(wèn)正是錢(qián)先生要給大家解決的主要問(wèn)題，也是這篇講演稿的主要內(nèi)容。請(qǐng)各位自讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)，帶有“中國(guó)詩(shī)”字眼的句子是關(guān)鍵句。

學(xué)生埋頭閱讀，圈圈點(diǎn)點(diǎn)。

(教學(xué)預(yù)設(shè)：大多數(shù)學(xué)生可以找出以下句子：①中國(guó)詩(shī)是早熟的;②中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn);③一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示性;④西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。個(gè)別學(xué)生可以找出⑤中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異;中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。)

2、引導(dǎo)學(xué)生歸納，以上五條是從詩(shī)歌的發(fā)展、形式、技巧、語(yǔ)言、內(nèi)容五方面講了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。

四、合作探究

(一)設(shè)計(jì)：細(xì)讀課文，用比較文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩(shī)歌的異同。

教學(xué)預(yù)設(shè)：

1、詩(shī)史

外國(guó)：史詩(shī)——戲劇——抒情詩(shī)

中國(guó)：抒情——戲劇——無(wú)史詩(shī)(異)

2、篇幅

外國(guó)：詩(shī)的篇幅愈短愈妙

中國(guó)：文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘

長(zhǎng)詩(shī)比起外國(guó)詩(shī)，也只是聲韻里的輕鳶剪掠(同)

3、韻味

外國(guó)：聽(tīng)不見(jiàn)的音樂(lè)更美

中國(guó)：言有盡而意無(wú)窮(同)

4、風(fēng)格

外國(guó)：有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威

中國(guó)：筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細(xì)又靜(異)

5、內(nèi)容

中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異(同)

(二)教師進(jìn)一步概括：錢(qián)鐘書(shū)先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同：從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)詩(shī)是早熟的;

從詩(shī)歌的形式來(lái)看，中國(guó)詩(shī)篇幅短小;

從詩(shī)歌的技巧來(lái)看，中國(guó)詩(shī)富于暗示;

從詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣平和;

從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。

(第二方案：抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)所具有的特征。

明確：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。

(三)品味語(yǔ)言

本文的說(shuō)理，充滿(mǎn)了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿(mǎn)機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言的幽默特色。

《圍城》小說(shuō)的開(kāi)頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個(gè)外號(hào)，叫“局部真理”。請(qǐng)大家想想，為什么叫這個(gè)名字呢?因?yàn)橛芯涿哉f(shuō)“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒(méi)有完全赤裸裸，所以叫她為“局部的真理”?？梢?jiàn)，錢(qián)的幽默是透著學(xué)者的智慧的幽默。

問(wèn)題：請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?注意句不離篇)(討論)

示例：

1.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。

理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫(xiě)中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的聰明。

2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。

3.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。

4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話(huà)，并且是談話(huà)，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……

理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說(shuō)外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。

5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！?/p>

“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜?！?/p>

理解：結(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門(mén)在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。

6.貴國(guó)愛(ài)倫·坡(Poe)主張?jiān)姷钠逃睿伴L(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。

理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛(ài)倫·坡的目光短淺。“太可惜了”，給人以遺憾的感覺(jué)。這樣說(shuō)，也注意到了聽(tīng)者的心理反映，讓聽(tīng)者有親切感。

參考答案：

例如，為了說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展的超常性，作者用中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作了相應(yīng)的類(lèi)喻，“譬如中國(guó)繪畫(huà)里，客觀寫(xiě)真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有‘印象派’‘后印象派’那種‘純粹畫(huà)’的作風(fēng)”;然后聯(lián)系印度的《百喻經(jīng)》一語(yǔ)道破天機(jī)。

為了說(shuō)明中國(guó)的詩(shī)歌之短，作者借用了一西方的短語(yǔ)“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。錢(qián)氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。”其中道理更是相當(dāng)深刻的。

其他如把中國(guó)詩(shī)中的狂放比喻為“文明人話(huà)，并且是談話(huà)，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)”，“妙”中凸現(xiàn)了一個(gè)“準(zhǔn)”字。

五、課堂小結(jié)

錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)

把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇4

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說(shuō)的結(jié)集，也是他的第一部小說(shuō)集。課文是這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月30日。作者在序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由和本書(shū)的主題。

魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

地點(diǎn)生活經(jīng)歷

思想發(fā)展

紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路

南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省

北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋

北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過(guò)魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。

①自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然?？茖W(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過(guò)學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝?！贰端帯返龋际潜迵榉饨ǜ嗨枷攵竞ο旅癖姷挠廾谅槟?，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

③中國(guó)近代的改革，一直是不徹底的。

這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專(zhuān)制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒(méi)有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

3、《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月《風(fēng)波》1920年10月

《孔乙己》1919年3月《故鄉(xiāng)》1921年1月

《藥》1919年4月《端午節(jié)》1922年6月

《明天》1920年6月《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月《兔和貓》1922年10月

《頭發(fā)的故事》1920年10月《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書(shū)的《自序》一文中的一段話(huà)，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。

“但魯迅的書(shū)都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺(jué)。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來(lái)，見(jiàn)母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒(méi)有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來(lái)。別人的感覺(jué)我不知道，反正在我的感覺(jué)里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說(shuō)的多是夢(mèng)話(huà)，夢(mèng)話(huà)也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人甚至比不說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺(jué)，我認(rèn)為稱(chēng)魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適?！?/p>

“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒(méi)有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值?！?/p>

二、能力檢測(cè)

1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問(wèn)題

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

①文中“鐵屋子”比喻什么？

②文中“熟睡的人們”比喻什么？

③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

2、魯迅的小說(shuō)集以“吶喊”為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。

②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

2、“吶喊”的含義，有兩方面。

一是表示自己寫(xiě)小說(shuō)是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無(wú)反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇5

1、教材分析

“再別康橋”本詩(shī)共有七節(jié)，可以用1課時(shí)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。主要介紹作者和詩(shī)歌寫(xiě)作背景，賞析詩(shī)歌和分析詩(shī)歌特點(diǎn)。具體來(lái)講，主要通過(guò)介紹作者的生平經(jīng)歷來(lái)認(rèn)識(shí)作者，寫(xiě)作背景則可以結(jié)合作者在英國(guó)劍橋大學(xué)的留學(xué)生活或者重返劍橋的經(jīng)歷來(lái)介紹，賞析詩(shī)歌環(huán)節(jié)主要通過(guò)對(duì)每節(jié)詩(shī)中的意向或修辭手法的分析來(lái)完成，分析詩(shī)歌特點(diǎn)主要是結(jié)合作者的構(gòu)思、詩(shī)歌的意境和反應(yīng)的情感來(lái)分析。據(jù)此，通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)拿襟w運(yùn)用和生動(dòng)的分析，學(xué)生對(duì)該篇詩(shī)歌的理解和掌握便更進(jìn)了一步。

(1)教學(xué)重點(diǎn):新詩(shī)的鑒賞方法，以及如何感知和鑒賞《再別康橋》的詩(shī)情美和藝術(shù)美。

(2)教學(xué)難點(diǎn):詩(shī)歌的意象與內(nèi)容關(guān)系以及引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中讀出個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解。

2、教學(xué)目標(biāo)

①學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、意象美和建筑美。②通過(guò)對(duì)《再別康橋》一詩(shī)中意象和語(yǔ)言的賞析，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深厚的感情。

3、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件，學(xué)生課前自主上網(wǎng)搜集的有關(guān)康橋和作者的圖片，教師準(zhǔn)備的“再別康橋”詩(shī)歌朗誦的音頻、視頻和動(dòng)畫(huà)。

教學(xué)過(guò)程:

【新課導(dǎo)入】

導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了聞一多的死水，聞一多筆下的死水是一處骯臟、發(fā)臭、沉寂之所在，令人難以忍受。生活當(dāng)然并不完全如此，也有許多如畫(huà)的美景，今天上課之前老師先帶領(lǐng)同學(xué)去領(lǐng)略一下英國(guó)的劍橋美麗的景色。

展示幻燈片中有關(guān)康橋的圖片，以便讓學(xué)生對(duì)康橋有一個(gè)初步印象。

這樣的美景，同學(xué)們?cè)O(shè)身處地想象一下，是不是令人心曠神怡啊?假想一下，我們剛剛飽覽劍橋美景，現(xiàn)在我們即將離別，我們會(huì)有怎樣的思想感情啊?我們是如此，更何況在此生活過(guò)的人呢?1921年到1922年，徐志摩曾在康橋度過(guò)了將近兩年的閑適、浪漫、自由的時(shí)光;康橋，留下了他最美好的生活記憶，在他短暫而明亮的一生中具有重要意義。他曾說(shuō)過(guò):“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)，是康橋給我胚胎的?！?928年8月，詩(shī)人再次來(lái)到康橋，離別后，將自己的縷縷情思，融匯在康橋美麗的景色里，用細(xì)膩的筆觸表達(dá)豐富的情感，寫(xiě)作了兼具情感美與藝術(shù)美的《再別康橋》。

背景介紹:此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家里逗留了一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友，遺憾的是他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他眼前浮現(xiàn)--在歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，他寫(xiě)下了這次重返康橋的切身感受。

徐志摩與康橋

徐志摩最初是在美國(guó)留學(xué)，哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位唾手可得，但他寧可放棄而到劍橋大學(xué)作一名根本拿不到學(xué)位的旁聽(tīng)生。他覺(jué)得只有在劍橋，他才體會(huì)到生命解放的真意味:“我在康橋的日子，可真幸福------我敢說(shuō)的只是--我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自主的意識(shí)，是康橋給我胚胎的?！绷裘懒粲⒌娜∩幔瑢W(xué)位棄取的選擇，兩相比較，便可看出徐志摩獨(dú)特的個(gè)性，看出他追求理想人生的不惜代價(jià)。而這，正是他作為“情才”“奇才”的本色。

作者介紹:(大家都知道這首詩(shī)的作者是徐志摩，那么有沒(méi)有同學(xué)對(duì)徐志摩有所了解呢?)可以適當(dāng)?shù)恼?qǐng)一兩個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)他們所知道的徐志摩，然后展示介紹作者的幻燈片:徐志摩(1897~1931)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人，新月派的代表詩(shī)人。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音并與之相戀，于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。

⑤初讀詩(shī)歌:(好，介紹完了作者，下面請(qǐng)同學(xué)們自己有感情的朗讀一下這首詩(shī))2至3分鐘后叫停，展示初讀詩(shī)歌幻燈片:康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中是一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。下面就讓我們來(lái)聆聽(tīng)一下這首傳世之作吧!(好，讓我們共同來(lái)欣賞一下這首詩(shī)歌，開(kāi)始播放音頻

最新高中語(yǔ)文教案大全篇6

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、詩(shī)歌的朗讀指導(dǎo)，思想情感體會(huì);

2、詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)技巧的體會(huì)、學(xué)習(xí);

3、“大堰河”形象的把握。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想情感體會(huì);

2、語(yǔ)言特點(diǎn)分析。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

詩(shī)歌中豐富而細(xì)膩的情感揣摩品味。

四、教學(xué)方法：

擬采用朗讀法、合作探究法、師生互動(dòng)問(wèn)答法等。

五、教具準(zhǔn)備：

教本、教案、有關(guān)多媒體課件。

六、導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道“保姆”這種工作的內(nèi)容嗎?學(xué)生答，師點(diǎn)評(píng)-----今天，我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》(板書(shū)課題)。請(qǐng)大家看大屏幕，了解有關(guān)背景資料------請(qǐng)大家齊聲讀出來(lái)。

2、請(qǐng)同學(xué)們把全詩(shī)的13個(gè)詩(shī)節(jié)標(biāo)上序號(hào)。

3、教師范讀1—3節(jié)詩(shī)歌，之后提出閱讀要求：有表情朗讀，準(zhǔn)備3分鐘，自由舉手讀自己喜歡的詩(shī)節(jié)。(要求先說(shuō)喜歡的詩(shī)節(jié)番號(hào))

4、在學(xué)生讀詩(shī)節(jié)結(jié)束的時(shí)候，要求學(xué)生談自己喜歡的理由和自己的理解，及時(shí)點(diǎn)評(píng)讀的效果，師生互動(dòng)，并趁機(jī)對(duì)學(xué)生讀的詩(shī)節(jié)進(jìn)行情感和語(yǔ)言技巧分析，人物形象分析，教師做及時(shí)的有選擇的板書(shū)。具體的分析預(yù)設(shè)寫(xiě)在教本上。

5、在分析詩(shī)歌內(nèi)容差不多的時(shí)候，導(dǎo)引學(xué)生分析詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。啟發(fā)學(xué)生可能用到的預(yù)設(shè)問(wèn)題：

A、詩(shī)歌哪些小節(jié)是寫(xiě)回憶大堰河生前的往事的?

B、詩(shī)歌哪些小節(jié)是寫(xiě)大堰河去世后的凄涼悲苦的結(jié)局的?

C、哪些詩(shī)節(jié)是對(duì)大堰河的大聲直接的贊美歌頌的?

D、哪些詩(shī)節(jié)明顯是對(duì)大堰河深情的感激和懷念，讓人情不自禁的想起她?

6、學(xué)生思考、與同桌討論，自由舉手回答自己的內(nèi)容劃分。(要求學(xué)生答出詩(shī)節(jié)的序號(hào))之后師生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。然后，展示幻燈片，體會(huì)結(jié)構(gòu)圖的內(nèi)容。教師對(duì)結(jié)構(gòu)圖作點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生理解。

7、最后，全班齊讀第12—13詩(shī)節(jié)一遍，出示幻燈片，展示有關(guān)大堰河的墳?zāi)箞D片已經(jīng)跟艾青的一往情深，加深印象。

8、如果有時(shí)間，讓學(xué)生以詩(shī)歌般的語(yǔ)言贊美自己的一個(gè)親人。師生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

可能用到的板書(shū)準(zhǔn)備(視情況而作調(diào)整)

1節(jié)：尊敬、懷念、憐愛(ài)

2節(jié)：慚愧、感激

3節(jié)：懷念、沉痛

4：感傷、感激、同情

5：沉痛、依依不舍、無(wú)奈

6：難過(guò)、不安

7：同情、憐惜、贊美

8：同情、感激

9：傷心、慚愧

10：感傷、痛苦、同情

11：悲哀、憤怒

12：無(wú)限的贊美、感激

13：無(wú)限的敬仰、贊頌

教學(xué)反思

我是帶著感情教學(xué)生學(xué)習(xí)這首長(zhǎng)詩(shī)的。我知道這首詩(shī)是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解讀她，那將是對(duì)作品的一種不敬。事實(shí)上，我的這課的教學(xué)還是成功的，是富有表現(xiàn)力、感染力的。我?guī)е星槔收b作品，我?guī)е星橐I(lǐng)學(xué)生品讀作品，我?guī)е星樽x我寫(xiě)的文章《那個(gè)春節(jié)真難過(guò)》拓展本文的教學(xué)。我的情感也將學(xué)生的情感引出來(lái)了。一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)，老師，我自己讀文章也沒(méi)有什么深刻的感受，讓你這么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，聽(tīng)到了艾青那真情的呼喚。特別是你讀自己的文章《那個(gè)春節(jié)真難過(guò)》，我都流淚了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出來(lái)的產(chǎn)兒。看來(lái)，我的這課是成功的。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

過(guò)程與方法：

自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽兀?/p>

二、整體感知

1、教師范讀，學(xué)生齊讀。

2、找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的？

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”。“能行古道（行從師之道）”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3、試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深

刻含義。

明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——否定“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

三、深入研讀

1、找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。

明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2、閱讀“嗟呼！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！”一段文字，討論下列問(wèn)題：

（1）本段有哪幾個(gè)對(duì)比？每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么？由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果？

明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”；第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

（2）幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系？它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？

明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

（3）每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎？有什么意義？

明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”這是疑問(wèn)語(yǔ)

調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也。”這是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟！”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量。

四、拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？（可由學(xué)生討論）

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

五、小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇8

一．有關(guān)知識(shí)

１．史書(shū)體例

①編年體：按年月日順序編寫(xiě)成的史書(shū)。《春秋》是我國(guó)最早的編年體史書(shū)。《左傳》是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體史書(shū)。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們被稱(chēng)為“春秋三傳”。

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)（起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年）。記事比《春秋》詳備具體（字?jǐn)?shù)近二十萬(wàn)，超過(guò)《春秋》本文的十倍）。

②國(guó)別體：先分別不同國(guó)家，再在一國(guó)之內(nèi)按時(shí)間先后編寫(xiě)的史書(shū)。我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)是《國(guó)語(yǔ)》?！稇?zhàn)國(guó)策》也是國(guó)別體史書(shū)。

③紀(jì)傳體：以人物傳記為中心所編寫(xiě)的史書(shū)。

《史記》（原名《太史公書(shū)》）是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說(shuō)中的皇帝，下迄漢武帝太初四年約三千年的歷史情況。

２．學(xué)法指導(dǎo)：

①本文情節(jié)波瀾起伏：

初，秦晉大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，氣氛十分緊張。佚之狐推薦燭之武，使鄭國(guó)獲得了一線(xiàn)生機(jī)。可燭之武因長(zhǎng)期得不到重用而“辭”，又使鄭國(guó)的希望趨于渺茫。但面對(duì)燭之武的牢騷與憤慨，鄭伯不但沒(méi)有生氣，而且引以自責(zé)，終使?fàn)T之武答應(yīng)了此事。憑著燭之武的說(shuō)辯才能，秦軍退兵。本可松一口氣，可晉大夫子犯又建議攻打秦軍，秦晉關(guān)系頓時(shí)緊張起來(lái)，而晉侯的一番言辭又使之得以平息。這種時(shí)張時(shí)弛的情節(jié)，牢牢吸引著讀者，我們需認(rèn)真品味，并在寫(xiě)作上加以借鑒?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，切中肯綮。

②“晉侯，秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉”的原因。

魯僖公四年十二月，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信寵妃驪姬的讒言，逼迫太子申生自縊而死，又企圖讒言重耳、夷吾二公子，重耳外逃。下面是公子重耳“過(guò)鄭”一段。

及鄭，鄭文公亦不禮焉。［鄭文公：鄭國(guó)的君主，名捷。］叔詹諫曰：［叔詹：鄭國(guó)的大夫，執(zhí)政有賢名。］“臣聞天之所啟，人弗及也。［天之所啟：上天所開(kāi)導(dǎo)、贊助的人。啟，開(kāi)。弗及：趕不上。］晉公子有三焉，天其或者將建諸？［有三焉：有三件不同尋常的事（可以看出是天意來(lái)）。天其或者將建諸：上天或者要樹(shù)立他吧？其，表推測(cè)的語(yǔ)氣。建，建立、樹(shù)立。諸，“之乎”的合音。］君其禮焉！［君其禮焉：您還應(yīng)以禮相待。其，表示勸告的語(yǔ)氣助詞。］男女同姓，其生不蕃，［男女同姓，其生不蕃：中國(guó)古代有同姓不婚的說(shuō)法，認(rèn)為夫妻同姓，所生的后代不能蕃盛。蕃，繁盛。］晉公子，姬出也，［姬出也：指重耳的父母都姓姬。］而至于今，一也；［而至于今：卻能活到今天。］離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也；［離外之患：遭到出亡在外的患難。離，同“罹”，遭遇。外，指出奔在外。靖：安定，平定。這里用作動(dòng)詞。殆：大概。啟之：贊助他為君。這里是說(shuō)晉國(guó)不安定，是上天為重耳開(kāi)辟一條回國(guó)為君的路。］有三士足以上人而從之，三也。［三士：據(jù)《國(guó)語(yǔ)》，三士指狐偃、趙衰和賈佗。賈佗，也是跟從重耳一起出亡的人。上人：超出他人之上。］晉、鄭同儕，其過(guò)子弟，固將禮焉；［晉、鄭同儕（chái）：晉國(guó)和鄭國(guó)都是同等地位的國(guó)家。儕，輩、類(lèi)。子弟：這里指重耳是晉國(guó)國(guó)君的兒子。固將禮焉：本來(lái)就應(yīng)以禮相待。固，本來(lái)、本應(yīng)。］況天之所啟乎？”弗聽(tīng)。

［譯文］

到了鄭國(guó)，鄭文公也沒(méi)有以禮相待。（鄭國(guó)大夫）叔詹勸諫（文公）說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)上天所贊助的人，常人是不能趕上他的。晉公子身上有三件不尋常的事（可以看出天意來(lái)），上天或者要樹(shù)立他（為君）吧？您還是以禮接待吧！同姓的男女結(jié)婚，他們生的孩子不會(huì)旺盛，晉公子重耳，父母都姓姬，而他卻一直活到今天，這是其一；（晉公子）遭遇流亡在外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國(guó)安定下來(lái)，大概是（上天）正替重耳開(kāi)辟一條路，（使他有機(jī)會(huì)回去做國(guó)君），這是其二；晉公子有（狐偃、趙衰、賈佗）三個(gè)足以勝過(guò)一般人的賢士跟隨他，這是其三。晉國(guó)和鄭國(guó)是同等地位的國(guó)家，晉國(guó)的公子路過(guò)鄭國(guó)，我們本來(lái)就應(yīng)好好地接待。何況（晉公子）又是上天所贊助的人呢？”（鄭文公）不聽(tīng)（叔詹的勸告）。

二．能力訓(xùn)練

１．下列句子中紅色字用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

Ａ、公從之Ｂ、何厭之有

Ｃ、子犯請(qǐng)擊之Ｄ、許之

２．對(duì)下列句子中紅色字的意義判斷正確的一項(xiàng)是

┏①今急而求子┏③無(wú)能為也已

┗②子亦有不利焉┗④且君嘗為晉君賜矣

Ａ、①與②相同，③與④不同

Ｂ、①與②相同，③與④相同

Ｃ、①與②不同，③與④不同

Ｄ、①與②不同，③與④相同

以下各題，分別與例句中紅色字的意思相同的項(xiàng)是

３．以亂易整

Ａ、以其無(wú)禮于晉Ｂ、夜則以兵圍所寓舍

Ｃ、皆以美于徐公Ｄ、以三保勇而多藝

４．失其所與

Ａ、與鄭人盟Ｂ、公與之乘

Ｃ、蹇叔之子與師Ｄ、與贏而不助五國(guó)也

５．微夫人之力不及此

Ａ、夫晉，何厭之有Ｂ、則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼

Ｃ、其夫囈語(yǔ)Ｄ、一夫不耕，或受之饑

６．下列紅色詞語(yǔ)的意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

Ａ、晉軍函陵，秦軍汜南（駐軍，名詞作動(dòng)詞）

Ｂ、夜縋而出（用繩綁住身體，名詞作狀語(yǔ)）

Ｃ、闕秦以利晉（使……得利，使動(dòng)用法）

Ｄ、秦伯說(shuō)，與鄭人盟（結(jié)盟，名詞作動(dòng)詞）

７．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是

Ａ、寒暑易節(jié)，始一反焉

Ｂ、行李之往東，共其乏困

Ｃ、秦伯說(shuō)

Ｄ、既東封鄭

８．下列紅色的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是

Ａ、若鄭亡而有益于君，敢以煩執(zhí)事

Ｂ、微夫人之力不及此

Ｃ、亦去之

Ｄ、行李之往來(lái)，共其乏困

９．下列各句，省略的詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一句是

Ａ、許之（省略了主語(yǔ)“燭之武”）

Ｂ、敢以煩執(zhí)事（“以”后省略了賓語(yǔ)“之”）

Ｃ、晉軍函陵（“晉軍”后省略了謂語(yǔ)“駐扎”）

Ｄ、君所知也（省略了主語(yǔ)“此”）

10．下列語(yǔ)句在文中的意思，正確的一項(xiàng)是

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

Ａ、如果讓鄭國(guó)滅亡而對(duì)您有利，那就冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您。

Ｂ、假若使鄭國(guó)滅亡有益于您，那怎敢麻煩您呢！

Ｃ、如果滅亡的鄭國(guó)對(duì)您還有益處，那就冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您。

Ｄ、倘若讓鄭國(guó)滅亡而對(duì)您有益處，那就不敢再麻煩您了。

課外閱讀

《劉公嘉話(huà)》云：島（）赴舉京師，”。<乙>留連論詩(shī)，與為布衣之交。

注釋?zhuān)?/p>

①赴舉：去考進(jìn)士②練：用心琢磨使詞句精美

③權(quán)：代理④京兆：京師的地方長(zhǎng)官

⑤第三節(jié)：儀衛(wèi)隊(duì)伍的第三部分

⑥并轡：騎馬一同走

⑦留連：多時(shí)不離開(kāi)

11．“島”是指唐朝詩(shī)人________，他在《__________》一詩(shī)中有“只在此山中，云深不知處”之句。

12．□□處是指唐代著名文學(xué)家______________，他以其氣勢(shì)雄健的`散文著稱(chēng)于世，他與同時(shí)代的柳宗元同為“____________”之首。

13．對(duì)文中紅色的“著、勢(shì)、尹、對(duì)”解釋完全正確的一組是

Ａ、用，情勢(shì)，府尹，對(duì)答

Ｂ、著落，姿勢(shì)，府尹，正確

Ｃ、用，姿勢(shì)，京兆尹，回答

Ｄ、接觸到，氣勢(shì)，京兆尹，對(duì)付

14．對(duì)文中劃線(xiàn)句標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是

Ａ、一日，于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。

Ｂ、一日，于驢上得句，云，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)；僧敲月下門(mén)”。

Ｃ、一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。

Ｄ、一日于驢上得句，云：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

15．文中有六個(gè)括號(hào)，它們均是虛詞，依次填寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是

Ａ、初、始、而、遂、哉、而

Ｂ、始、初、又、遂、耳、矣

Ｃ、始、初、而、才、矣、以

Ｄ、初、始、又、遂、矣、而

16．選出與“時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)”一句中的“引”字意義和用法相同的一項(xiàng)是

Ａ、君子引而不發(fā)，躍如也。

Ｂ、狼奄至，引首顧曰：……

Ｃ、見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中

Ｄ、相如引車(chē)避匿

17．根據(jù)句式特點(diǎn)來(lái)劃分，<甲>應(yīng)是__________，<乙>應(yīng)是_________。

Ａ、倒裝句Ｂ、祈使句Ｃ、判斷句

Ｄ、感嘆句Ｅ、省略句Ｆ、疑問(wèn)句

Ｇ、否定句

18．這則故事后來(lái)成了典故，它非常典型地說(shuō)明了古人在詩(shī)歌創(chuàng)作中是特別強(qiáng)調(diào)_________________的。

參考答案：

１、Ｂ２、Ａ３、Ｂ４、Ｄ５、Ｂ

６、Ｂ７、Ｄ８、Ａ９、Ｃ10、Ａ

11、賈島《尋隱者不遇》

12、韓愈唐宋散文八大家

13、Ｃ14、Ｃ15、Ｄ16、Ｂ

17、甲Ｃ乙Ｅ

18、推敲或煉字

重復(fù)

高二（８）班趙璐

“這次作業(yè)書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，物理現(xiàn)象描述不夠準(zhǔn)確，全班同學(xué)都要把它重新做到作業(yè)本上。下周一交?！?/p>

“實(shí)驗(yàn)誤差太大的同學(xué)下課到實(shí)驗(yàn)室重做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

“英語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)要提高沒(méi)什么訣竅，就是跟著錄音帶反復(fù)地聽(tīng)，反復(fù)地讀……”

重復(fù)，一切都是重復(fù)。

每天上學(xué)下學(xué)，重復(fù)地時(shí)間，重復(fù)的路口，重復(fù)的街道，街道兩旁重復(fù)的建筑。

機(jī)械地重復(fù)著每天學(xué)習(xí)的科目，看老師的重復(fù)的面孔，重復(fù)著做永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，考永遠(yuǎn)考不完的試卷。

爸媽每天在我早晨上學(xué)前，晚上放學(xué)后總是帶著滿(mǎn)懷期望和鼓勵(lì)的目光對(duì)我說(shuō)一些我已經(jīng)背下來(lái)的重復(fù)的話(huà)。

還有，堆在我面前的各種各樣的參考書(shū)、練習(xí)冊(cè)封面設(shè)計(jì)是重復(fù)的（語(yǔ)文是“一支筆”，數(shù)學(xué)是“一把尺”，物理是“電路圖”，化學(xué)是“試劑瓶”），名稱(chēng)是重復(fù)的（“同步”、“高效”、“全程”、“拓展”、“研練”、“寶典”……），上面竟然有許多題也是重復(fù)的。

我已經(jīng)覺(jué)得“重復(fù)”這東西有些“玄”，有些不可思議了。

我自己不知不覺(jué)地掉進(jìn)了“重復(fù)”的圈子里，我習(xí)慣了每天重復(fù)著穿校服，即使在學(xué)校不要求的周四、周五或在家不出門(mén)的周六、周日。再后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己在考試中總愛(ài)犯同樣的錯(cuò)誤，然后再重復(fù)著寫(xiě)同樣的總結(jié)。我已經(jīng)跟上了“重復(fù)”的“形勢(shì)”，趕上了“重復(fù)”的“時(shí)髦”。

我也可以利用“重復(fù)”原理不假思索地說(shuō)出下個(gè)禮拜甚至下個(gè)月的某一時(shí)候我會(huì)出現(xiàn)在哪兒，和誰(shuí)在一起，在做什么。

于是，生活就成了一本枯燥無(wú)味的小說(shuō)，我們重復(fù)地翻開(kāi)，回味里面熟得不能再熟的故事情節(jié)。

直到有一天，音樂(lè)課上，老師給我們彈琴。我發(fā)現(xiàn)七個(gè)音符的重復(fù)卻有美好的旋律。

直到有一天，美術(shù)課上，老師向我們展示圖片。我發(fā)現(xiàn)黑白的線(xiàn)條經(jīng)過(guò)不同的排列組合，雖是重復(fù)卻也能給人美好的享受。

我開(kāi)始相信，生活也可以是一洋蔥。我們把它一層層剝開(kāi)，直剝到最里層。也許，我們并不在意，只是剝剝而已。但是，當(dāng)我們重復(fù)著一層層剝開(kāi)，最終總會(huì)有一層讓人落淚。

［點(diǎn)評(píng)］

文章大段地寫(xiě)著讓人生厭的種種重復(fù)，可耐著性子看到最后，突然峰回路轉(zhuǎn)，“重復(fù)也有著美好的旋律，重復(fù)也能給人美的享受”。令人深思。可文章并沒(méi)有就此停筆，最后一段，作者以生活為例，打了一個(gè)非常形象的比喻，再次讓人深思。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇9

1.2雨巷教案

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)意象把握意境。

2.體會(huì)“丁香姑娘”的象征義

教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)象征的用法

2.體會(huì)本文的象征意義

（二）教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式

（三）課時(shí)安排：2課時(shí)

（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

1.通過(guò)朗讀來(lái)細(xì)細(xì)品味本文

2.通過(guò)細(xì)節(jié)進(jìn)一步體驗(yàn)感知

二、教學(xué)步驟

（一）讀課文，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的感受。

（二）聽(tīng)錄音，再談?wù)勀愕母杏X(jué)。

（三）放背景音樂(lè)，共同朗讀體會(huì)。

我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿(mǎn)著愁緒和無(wú)奈。我們被這種感覺(jué)控制住了。這首詩(shī)很美。為什么讓人難受的詩(shī)也美呢?我們還能舉出曾讓我們難受過(guò)，但又深深地被它打動(dòng)過(guò)的人、事和作品嗎?對(duì)。每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。大千世界，美是無(wú)限豐富的。

（三）由意象體驗(yàn)意境

我們體驗(yàn)到了這首詩(shī)的低沉、哀怨和無(wú)奈。我們也認(rèn)定了這首詩(shī)是美的。那么，我們的感覺(jué)和體驗(yàn)是如何獲得的?我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為它很美呢?（意象）

意象：雨巷。我。丁香。姑娘。太息般的眼光。頹圮的籬墻??（由這些意象，結(jié)合本詩(shī)說(shuō)一段話(huà)）

他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂(yōu)愁”。她的內(nèi)心充滿(mǎn)了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。

在詩(shī)中，這些形象形式上各自獨(dú)立，但卻使我們覺(jué)得形象之間有著某種聯(lián)系，共同具有某些東西。形象構(gòu)成了一種特殊關(guān)系。在這朦朧的意象中，作者究竟想要說(shuō)什么？

有人說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。

有人說(shuō)，這詩(shī)如中國(guó)的水墨寫(xiě)意，只盡情地渲染情感，發(fā)散著自己憂(yōu)愁與迷惘，“我喜歡你彷徨中的美麗，我銘骨你遺憾時(shí)的憂(yōu)傷”。

第二課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

1.對(duì)意境的解析，自己體會(huì)本文的意境

2.象征的有關(guān)知識(shí)、

二、教學(xué)步驟

（一）讀課文

（二）意象的解析

1.雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)，他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。對(duì)江南雨巷有著自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。梅雨季節(jié)，江南的小巷寂靜、幽深、濕潤(rùn)，小巷兩邊是寂寞人家，間或有人匆匆走過(guò)。這一背景具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，給人豐富的想像空間。

2.油紙傘。這是件雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。這一方面避免喧賓奪主，另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。油紙傘本身具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，和幽深寂靜的江南小巷相遇，飄著寂寥的雨，整個(gè)情景平添一份冷靜、凄清氛圍

3.丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂(yōu)愁，到底是什么樣的呢？

丁香花開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，花的形狀象結(jié)，淡紫色或白色。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨?！队晗铩分袑?xiě)“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙浣溪沙》）全詞是：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓

風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠

青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁

回首碧波三峽望，接天流

李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞?？傊∠闶敲利?、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

（三）寫(xiě)作背景

“我”為什么會(huì)這樣哀怨?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感呢?有句俗語(yǔ)叫“文如其人”。作者戴望舒是怎樣一個(gè)人呢?了解了詩(shī)人，能更好地理解詩(shī)作。

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿(mǎn)了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，

并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。

(四）象征主義

象征主義（Symbolism）是十九世紀(jì)末期流行于歐洲（主要是法國(guó)）的藝術(shù)思潮。它的產(chǎn)生是對(duì)印象派藝術(shù)和寫(xiě)實(shí)主義所標(biāo)榜的原則的反動(dòng)，企圖用視覺(jué)形象表達(dá)神秘和隱蔽的感覺(jué)。象征主義思潮創(chuàng)造了新的語(yǔ)言，開(kāi)辟了表現(xiàn)的新途徑。這種象征語(yǔ)言可稱(chēng)為「情緒的象征」，即通過(guò)細(xì)致復(fù)雜的一剎那感覺(jué)，來(lái)探測(cè)心靈深處最隱蔽的內(nèi)容。在象征主義藝術(shù)家看來(lái)，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質(zhì)世界，無(wú)限世界和有限世界，是彼此相互呼應(yīng)和溝通的。因此，這類(lèi)象征不論用抽象的或具象的語(yǔ)言，都是非常蒙膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向。

這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫(xiě)詩(shī)是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。

有人說(shuō)；本詩(shī)在藝術(shù)上最突出的特色是成功運(yùn)用象征手法，使詩(shī)的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會(huì)有哪些呢？

古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心?！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂(yōu)愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂(yōu)愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。

詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其它充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。

在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情?！队晗铩分心莻€(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象?！保ā对?shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因?yàn)樗窃?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。

[歸納]朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！保ā吨袊?guó)新文學(xué)大系/詩(shī)集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。

(五）藝術(shù)特色

1.《雨巷》的音節(jié)特色（葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”）總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)

①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。②單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的行首。韻律詩(shī)停頓時(shí)需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，《雨巷》單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。

③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷?！钡冗B貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集《望舒草》中的代表作《尋夢(mèng)者》如“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的”

“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。

④詞的重疊運(yùn)用

有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。

詞的重疊把時(shí)值相同的停頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。《雨巷》在音節(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。

2.詩(shī)歌的押韻

《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩(shī)歌的外在形式是要為詩(shī)歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。

3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來(lái)增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來(lái)增添幽深空蒙的意境。

“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂(yōu)愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫(huà)得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂(yōu)愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。

4.詩(shī)歌的用詞

《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂(yōu)愁等借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情。

彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇10

教學(xué)目標(biāo)

1.聲情并茂地朗讀和背誦。

2.體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。

3.理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。

教學(xué)難點(diǎn)

理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。

教學(xué)方法

誦讀吟詠法，欣賞法。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

曾經(jīng)為周?chē)?guó)平《妞妞》里可憐的小女孩而難過(guò)，她還沒(méi)來(lái)得及感受人間的花草樹(shù)木，還沒(méi)來(lái)得及在爸爸媽媽面前撒嬌，感受人間的摯愛(ài)親情，就匆匆地告別人世。更為那個(gè)全身心愛(ài)護(hù)女兒的父親，為那位面對(duì)女兒的疾病卻束手無(wú)策的痛苦的父愛(ài)而難過(guò)。今天，我們可以在《也許》中再次體會(huì)到這種情感。

二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。

聞一多（1899—1946），本名家驊。湖北省浠水縣巴河聞家鋪人?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。

抗戰(zhàn)開(kāi)始，清華、北大和南開(kāi)等大學(xué)組成西南聯(lián)合大學(xué)，他隨校遷往昆明。在西南聯(lián)合大學(xué)期間，加入中國(guó)民主同盟，并當(dāng)選為民盟中央執(zhí)委、《民主周刊》社社長(zhǎng)等職務(wù)?？箲?zhàn)勝利后，他更加積極參加和支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1945年12月1日，昆明發(fā)生鎮(zhèn)壓學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的“一二一”慘案，他親自為死難烈士書(shū)寫(xiě)挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之。”出殯時(shí)，他拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列；同時(shí)撰寫(xiě)了《“一二一”運(yùn)動(dòng)始末記》，將慘案的真相大白于天下。1946年7月15日，昆明各界為遭國(guó)民黨特務(wù)殺害的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士李公樸先生舉行追悼大會(huì)。在會(huì)上，他慷慨激昂地痛斥國(guó)民黨蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；會(huì)后遭國(guó)民黨特務(wù)殺害。

他的詩(shī)歌感情激烈，形式精美。內(nèi)容上抒寫(xiě)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，朱自清稱(chēng)他“是個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”（《中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)集導(dǎo)言》）。藝術(shù)上追求“三美”，開(kāi)創(chuàng)了新格律詩(shī)派。后期的雜文創(chuàng)作，充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗精神，是他為民主而斗爭(zhēng)的有力武器。聞一多一生，歷經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者、斗士三個(gè)階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的詩(shī)篇。

朱自清曾寫(xiě)詩(shī)歌頌聞一多：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛于虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”

教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀葬歌的語(yǔ)調(diào)。

三、品讀詩(shī)歌。

1.題目下面的括號(hào)里告訴我們這是一首葬歌，這是聞一多寫(xiě)給女兒的。1926年秋，聞一多只身離開(kāi)家，到上海吳淞國(guó)立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了，立瑛因?yàn)椴∏閲?yán)重，無(wú)法挽救，不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛，他安葬了女兒，以最隆重的方式——詩(shī)歌來(lái)祭奠女兒的亡靈。這就是《也許》的創(chuàng)作背景。

2.詩(shī)人以“也許”為題而且在行文中多處使用“也許”，結(jié)合具體詩(shī)句思考“也許”中表達(dá)的詩(shī)人的思想情感。

（1）“也許你真是哭得太累”，揣摩，不敢相信，內(nèi)心痛苦的表現(xiàn)。

（2）“也許，也許你要睡一睡”，更加明確了詩(shī)人的不確定性，他的猜測(cè)正是內(nèi)心痛苦的體現(xiàn)，他無(wú)法接受女兒逝世的現(xiàn)實(shí)，以女兒睡了來(lái)安慰自己。

（3）“也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，聽(tīng)這小草的根須吸水”，兒歌式的語(yǔ)言，童話(huà)般的世界，詩(shī)人寧愿相信女兒在另一個(gè)世界的生活是美好的，能聆聽(tīng)自然的聲音，會(huì)快樂(lè)的生活。

（4）“也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，比那咒罵的人聲更美”，誰(shuí)不希望自己的親人活著，尤其是自己的孩子，哪怕是茍延殘喘地活著，只要活著就好，但聞一多不這樣想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如此的污濁不堪，就像他在《死水》里寫(xiě)的：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹……”這污濁的社會(huì)不要也罷，離開(kāi)這樣的世界在某種程度上來(lái)說(shuō)也是幸福的，側(cè)面也反映出詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)的深?lèi)和唇^。

3.除了“也許”之外，詩(shī)人還用了“不許”一詞，這又體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不可以，禁止。體現(xiàn)一個(gè)父親對(duì)女兒的愛(ài)和庇護(hù)。

4.“夜鷹”“蛙”“蝙蝠”這些事物是不美好的，詩(shī)人“不要”它們?nèi)ゴ驍_女兒，但對(duì)于“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這樣美好的事物為何也不許出現(xiàn)呢？

“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這些溫柔的事物，“撥”和“刷”這樣輕柔的動(dòng)作也有可能打擾到女兒的“睡眠”，作為父親是絕不允許的，父親對(duì)女兒的愛(ài)達(dá)到了極點(diǎn)。

5.“撐一傘松蔭庇護(hù)你睡”，從“松蔭”這個(gè)詞你想到了什么？

像傘一樣地全面保護(hù)著女兒。

6.女兒其實(shí)并不是“睡著了”，而是永遠(yuǎn)離開(kāi)了父親，詩(shī)中哪幾句詩(shī)是寫(xiě)實(shí)？

“我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢(qián)兒緩緩的飛?！?/p>

7.你讀這幾句詩(shī)的感受是什么？

悲痛到了極點(diǎn)的父親，輕輕，緩緩，有無(wú)限的悲痛，也有深沉的父愛(ài)。

四、小結(jié)。

讓人心碎的字字句句，讓人動(dòng)容的父女深情。我們用朗讀去體會(huì)這位一團(tuán)火一樣的詩(shī)人為人父的柔情一面。

五、朗讀與背誦。

當(dāng)堂背誦。

六、課外擴(kuò)展《死水》《一句話(huà)》。

七、布置作業(yè)。

1.背誦并默寫(xiě)。

2.積累擴(kuò)展詩(shī)歌。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

課前教師將詩(shī)歌全文默寫(xiě)在黑板上作為板書(shū)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人徐志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和詩(shī)人一起《再別康橋》，走進(jìn)他的內(nèi)心。

二、作者和寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介（附照片和圖片［幻燈展示］）。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽因，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

三、解題。

《再別康橋》這首詩(shī)較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂(yōu)愁的離情別緒。再別：指的是又一次，別而又別，體現(xiàn)的自然是無(wú)限眷戀?？禈颍磩?，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻腵一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃_(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四、老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。

（教師首先配樂(lè)背誦。）

五、整體鑒賞《再別康橋》。

1.提示：自古寫(xiě)離別之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家還記得哪些比較熟悉的詩(shī)詞？

駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

2.如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)比較一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的。

3.本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。

“楊柳依依”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆倍际且浴傲弊饕庀螅c“留”諧音，表達(dá)依依不舍之情。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意?！对?shī)經(jīng)》中常出現(xiàn)這樣的意象，如：參差荇菜，左右流之。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

4.“夕陽(yáng)中的新娘”，為何不是朝陽(yáng)中的呢？

夕陽(yáng)照射下的金柳像披著金紗，是羞澀、美麗的，柳枝彎墜，隨風(fēng)擺動(dòng)，有種獨(dú)特的美。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。

5.可為什么“我不能放歌”呢？

從夢(mèng)境回歸現(xiàn)實(shí)，不忍心驚擾康橋的寧?kù)o?；貞浀母惺苁切腋剀暗模F(xiàn)實(shí)的感受是傷感惆悵的。

六、小結(jié)。

本課我們從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

再別康橋

徐志摩

美

自由

愛(ài)

最新高中語(yǔ)文教案大全篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解燭之武的說(shuō)服技巧；

2、了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)

3、概括全文內(nèi)容，歸納詞類(lèi)活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。教學(xué)重點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確理解和把握燭之武說(shuō)退秦師的原因。

2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。

3.結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。

預(yù)習(xí)要求：

1、了解《左傳》這部編年體史書(shū)的概況。

2、了解寫(xiě)作時(shí)代背景

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

在《三國(guó)演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得不？

“如血?dú)堦?yáng)下，有一位衣著灰褐色戰(zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長(zhǎng)板坡當(dāng)陽(yáng)橋頭，但見(jiàn)他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰(shuí)來(lái)與我決一死戰(zhàn)？”再看對(duì)面，滿(mǎn)山遍野，旗幟遮天，陣前一面書(shū)有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來(lái)是曹操的軍隊(duì)列陣在此。

但見(jiàn)對(duì)面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰(shuí)與我決一死戰(zhàn)？”對(duì)面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見(jiàn)此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話(huà)音未落，只見(jiàn)曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬(wàn)曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。同學(xué)們知道這個(gè)武將是誰(shuí)嗎？”

教師分析：張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對(duì)，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬(wàn)雄師，倒也不足為奇。今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語(yǔ)中退卻百萬(wàn)雄師，使自己的國(guó)家免于覆亡的厄運(yùn)的。這就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的課文《燭之武退秦師》主角燭之武。

二、解題：燭之武是一個(gè)人，而秦師，雖然我們不知道具體的數(shù)目，但是就算沒(méi)有十萬(wàn)百萬(wàn)也有成千上萬(wàn)吧。一人退一萬(wàn)人，這可比一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)牛多了，后者只是把人擋在門(mén)外就可以了，而燭之武，本文的主角卻是讓這攻城的幾萬(wàn)人老老實(shí)實(shí)的請(qǐng)回家了，這氣魄，這能力，不平常吧！他是怎么退的，是像張飛一聲大吼，用勇退，還是像諸葛亮用自己的智慧智退，這個(gè)問(wèn)題相信我們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)之后都會(huì)有一個(gè)答案的。

三、相關(guān)知識(shí)介紹：

《燭之武退秦師》選自《左傳》,大家請(qǐng)看注釋①，《左傳》又稱(chēng)《左氏春秋傳》，作者左丘明。它我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

四、課文講解：

（1）第一段

原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。（請(qǐng)全體學(xué)生一起朗讀，并回答這一段話(huà)主要講了什么？）

字詞分析：

1、實(shí)詞：

1且貳于楚也?！百E”原為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，屬于此類(lèi)活用現(xiàn)象，譯為從屬二主?！?/p>

2晉軍函陵，秦軍氾南?！败姟痹瓰槊~，意思是軍隊(duì)，在這個(gè)句子中活用為動(dòng)詞，譯○

為駐扎，駐軍。

2、虛詞

1“以其無(wú)禮于晉”?！耙浴笔潜硎驹虻倪B詞，譯為因?yàn)??！?/p>

2“以其無(wú)禮于晉”。“與”是介詞，譯為對(duì)。○

譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

教師提問(wèn)：這一段只有短短的25個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的信息，哪位同學(xué)能回答一下這一段提供了哪些信息？（學(xué)生答，事件：秦晉圍鄭，以及事件的起因）

教師分析：

“晉侯、秦伯圍鄭”，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)加兵一個(gè)弱國(guó)，類(lèi)似于20__年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美英聯(lián)軍進(jìn)攻伊拉克。且秦國(guó)和晉國(guó)的關(guān)系用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是比一般的親密的還要親密，就像夫妻一樣，我們不是常說(shuō)“秦晉之好”嘛，這關(guān)系可比于美英兩國(guó)親密多了；好了，找好幫手了，接下來(lái)要弄個(gè)師出有名?？偛荒芤宦暡豢陨蟻?lái)就打吧，理由呢，人家找的很充分，就是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，你看，理由還不只一個(gè)，這理由夠充分了吧；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這兩處肯定是軍事咽喉之地，從軍事學(xué)角度言，秦晉聯(lián)軍是占盡天時(shí)、地利、人和，鄭國(guó)“危矣”，鄭國(guó)呢，它該怎么辦，是舉白旗投降，還是謀

算著把這兩老大哥給請(qǐng)回去呢？接下來(lái)我們一起來(lái)看一下第二段，看鄭國(guó)是如何解決這兵臨城下的危機(jī)的？

（2）第二段

原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。（教師朗讀，并提出問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下鄭伯怎么說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的）

字詞分析：

1、通假字：

今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，了。）

2、句式

1省略句○

（燭之武）辭曰：“臣之壯也??”（省略主語(yǔ)“燭之武”）

②倒裝句/狀語(yǔ)后置

佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)。

3、判斷句○

是寡人之過(guò)也（“??也”表示判斷，“是”為指示代詞，譯為這。）

4、省略句○

許之。（省略主語(yǔ)“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）

（教師明確譯文）

譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。

教師提問(wèn)：鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的呢？

(學(xué)生回答，??）

教師分析：

在這一段出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐、燭之武、鄭伯，我們來(lái)看一下他們?cè)谶@一段各有什么樣的表現(xiàn)？這一段主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，那我們大家一起來(lái)看一下這些語(yǔ)言各自體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。

①佚之狐：

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！?/p>

A佚之狐對(duì)國(guó)家所面臨的局勢(shì)有非常清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候如果貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)異于是一以卵擊石。所以派遣使者去進(jìn)行游說(shuō)才是最佳的選擇。這說(shuō)明佚之狐頭腦清醒，能夠準(zhǔn)確的評(píng)估局勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)。

B對(duì)于使者的選擇，他認(rèn)為被鄭文公所冷落的燭之武有勸退秦師的才能。足見(jiàn)佚之狐眼光之獨(dú)到，能夠慧眼識(shí)英才，充當(dāng)伯樂(lè)。

C“見(jiàn)秦君”而不是晉君，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是晉國(guó)，秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)太大的沖突。所以從秦方面入手就較為容易?？梢?jiàn)，佚之狐考慮周全，深謀遠(yuǎn)慮。

②鄭文公：

“公從之”，——佚之狐的意見(jiàn)很容易被采納，鄭文公決策及時(shí)果斷，并且善于采納建議。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也然鄭亡，子亦有不利焉?！泵鎸?duì)燭之武的抱怨推辭，他將錯(cuò)誤攬到自己身上態(tài)度誠(chéng)懇。而后，又一針見(jiàn)血指出亡鄭于燭之武也是不利的&39;，可說(shuō)是軟硬兼施，迫使?fàn)T之武答應(yīng)退秦。這樣，一位善于納諫，勇于認(rèn)錯(cuò)，善于言辭的君主形象就躍然紙上。

③燭之武：

先是推辭：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！毖哉Z(yǔ)中含有抱怨發(fā)牢騷的成分。燭之武長(zhǎng)期不被重用，知道國(guó)家面臨危難是，鄭文公才任用他。有些不滿(mǎn)的情緒無(wú)可厚非。況且鄭文公所指派給他的任務(wù)意義重大，這句話(huà)其實(shí)也蘊(yùn)含了試探的意味，可見(jiàn)燭之武的謹(jǐn)慎。

“許之”，在鄭文公的勸說(shuō)下，燭之武接受任務(wù)答應(yīng)前往說(shuō)服秦君，足見(jiàn)其深明大義。既然有退秦師的人才，那么他有時(shí)怎么退的呢？接下來(lái)進(jìn)入本文最精彩的環(huán)節(jié)——智退秦師。

（3）第三段

原文：夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（全體同學(xué)一起朗讀，并思考問(wèn)題：燭之武是怎么樣一步步說(shuō)服秦公的）

字詞分析：

1、實(shí)詞

1“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，“鄙”原為邊遠(yuǎn)地區(qū)，邊疆，為名詞，這里活用為動(dòng)詞，譯為“把??○

作為邊境”。

2“焉用亡鄭陪以鄰”,“陪”,讀beì，增加的意思?！?/p>

3“若舍鄭以為東道主”，“東道主”一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是請(qǐng)客的主○

人，而在本句中譯為“東方道路上接待客人的主人?！?/p>

○4“行李之往來(lái)”，“行李”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是出門(mén)時(shí)所帶的包裹等，而在本句中譯為出使的人。

○5“共其乏困”，”共”通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng；“乏困”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是疲勞的意思，而在本句中譯為缺少的東西。

○6“夫晉，何厭之有”，“厭”通“饜”，滿(mǎn)足。

⑦“即東封鄭，又欲肆其西封”，“東”，“西”，名詞作狀語(yǔ)，向東，向西；“封”名詞意動(dòng)用法，使??成為疆界。）

○8“若不闕秦”,”闕”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??削弱。

○9“闕秦以利晉”,“利”，名詞使動(dòng)用法，使??獲利。

10“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”,“說(shuō)”通“悅”，高興。讀yuè?！?/p>

2、虛詞

1“將焉取之”，“焉”譯為“于何”，“在哪里”?！?/p>

2“唯君圖之”，“唯”是句首語(yǔ)氣助詞，表示希望語(yǔ)氣，譯為“還是”。○

3、句式

1省略句○

A、若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）

B、（燭之武）夜縋而出。

2、賓語(yǔ)前置句○

“夫晉，何厭之有？”，“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”。

（譯文：夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿(mǎn)足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇12

一、寫(xiě)作背景

本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門(mén)第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會(huì)上的人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。結(jié)果住在長(zhǎng)安，常常連飯都沒(méi)煮熟，就被趕走了。所以說(shuō)有的時(shí)候維護(hù)真理是需要很大的勇氣的。

二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國(guó)子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

三、文體簡(jiǎn)介

“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

四、朗讀課文

1。需正音的字：

夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

2。重點(diǎn)句子如何斷句

——惑/而不從師

——其聞道也/固先乎吾

——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

——吾從/而師之

點(diǎn)撥：停頓是指人們?cè)谡f(shuō)話(huà)或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長(zhǎng)或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致（一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語(yǔ)與中心詞之間稍作停頓），與詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。

五、翻譯全文

（一）第一段著重講解的字詞：

之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來(lái)……的；之—代詞，指道理；固—本來(lái)；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過(guò)問(wèn)；無(wú)—不論，不分

語(yǔ)法：判斷句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

道之所存，師之所存也。

（二）第二段著重講解的字詞：

師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧?；蟆?；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類(lèi)；不齒—不屑一顧；歟—語(yǔ)氣詞；

語(yǔ)法：賓語(yǔ)前置——句讀之不知，惑之不解

省略句——今其智乃反不能及（之）

（三）第三、四段重點(diǎn)字詞

常—固定；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通

語(yǔ)法：被動(dòng)句——1、不拘于時(shí)。

介賓后置句——1、而恥學(xué)于師；2、師不必賢于弟子。

六、總結(jié)全文的語(yǔ)法文言文知識(shí)：

1、通假字

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）

2、古今異義

學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書(shū)人。如：古之學(xué)者必有師。

今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。

今義：看字發(fā)出聲音

小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見(jiàn)其明也。

今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。

今義：許多人。

所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來(lái)……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

今義：表示因果關(guān)系的連詞。

不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。

今義：用不著，不需要。

3、一詞多義

道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

②師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）

③道相似也（道德學(xué)問(wèn)）

④余嘉其能行古道（道路）

傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）

賢：①其賢不及孔子（才能）

②師不必賢于弟子（高明）

師：①古之學(xué)者必有師（老師）

②吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）

③吾師道也（學(xué)習(xí)）

④師道之不傳也久矣（從師）

⑤于其身也，則恥師焉（從師）

惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問(wèn)題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）

②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）

之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。

——連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”

②作助詞，有四種情況：

——連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。

——放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”

——賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”

——在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。

③以前學(xué)過(guò)的課文中還有二種情況：

——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。

——作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨

4、詞類(lèi)活用

吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）

或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）

不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）

吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）

孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問(wèn)題）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

5、特殊句式：

1、判斷句：

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）

②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

2、被動(dòng)句：

①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

3、賓語(yǔ)前置句：

①句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）

4、介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置）：

①而恥學(xué)于師。

②不拘于時(shí)，學(xué)于余。

③師不必賢于弟子。

5、省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）愛(ài)其子，擇師而教之。

③（人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

④（士大夫）則群居而笑之。

6、固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道……嗎？”）

最新高中語(yǔ)文教案大全篇13

［教學(xué)目標(biāo)］

學(xué)習(xí)、把握詩(shī)中記事寫(xiě)人以及直抒胸臆的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比、反復(fù)、排比等表現(xiàn)方法。

［教學(xué)重點(diǎn)］

本詩(shī)通過(guò)記事寫(xiě)人來(lái)抒情，這是區(qū)別一般抒情詩(shī)的最主要的特色，應(yīng)作為教學(xué)的重點(diǎn)。

［教學(xué)難點(diǎn)］

詩(shī)人在構(gòu)思詩(shī)篇時(shí)，把自己起伏的思緒，奔騰的激情作為最主要的依據(jù)，這一點(diǎn)較難捉摸，應(yīng)作為教學(xué)難點(diǎn)。

［課時(shí)安排］

一課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

1、作者及作品介紹：

艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江。艾青出生時(shí)母親難產(chǎn)，一位算命先生胡說(shuō)他的命是“克父母的”，因此，他被送到貧苦的大堰河家去撫養(yǎng)，5歲時(shí)被領(lǐng)回家中讀書(shū)，但依然受冷遇，不準(zhǔn)稱(chēng)自己的父母為爸爸媽媽?zhuān)粶?zhǔn)叫叔叔嬸嬸，正如他自己所說(shuō)，他是在“冷漠和被歧視的空氣里長(zhǎng)大的”。這首詩(shī)是艾青在獄中寫(xiě)的。

2、播放朗讀錄音。

3、課文分析：

〔問(wèn)〕根據(jù)詩(shī)人感情和思緒的發(fā)展脈絡(luò)，可以分為幾個(gè)部分？各寫(xiě)些什么？詩(shī)人的感情又是怎樣的？

〔明確〕共分四個(gè)部分。

第一部分〔1—3〕：交代大堰河的悲苦身世以及與我的關(guān)系。感情：懷念與痛悼。

第二部分〔4—8〕：回憶大堰河辛勞而又悲苦的一生，集中刻畫(huà)了大堰河勤勞、善良的品格。感情：眷戀與感激

第三部分〔9—11〕：寫(xiě)大堰河死后的凄涼和一家人的悲慘遭遇，詛咒和控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感情：同情與控訴。

第四部分〔12—13〕：是詩(shī)人呈給大堰河的挽歌和贊美詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河深情的懷念和由衷的贊美之情。感情：謳歌與贊美。

詩(shī)，是十分講求意象的一種文學(xué)體裁，可以說(shuō)，沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)。所謂“意象”，用艾青的話(huà)說(shuō)就是“純感官的，具體化了的感覺(jué)”。是所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。

在這四部分中，有一條貫穿始終的感情線(xiàn)索，那就是詩(shī)人對(duì)大堰河的摯愛(ài)以及對(duì)舊社會(huì)的痛恨。有了這條感情線(xiàn)索，才使本詩(shī)成為一個(gè)藝術(shù)整體。詩(shī)中作者的情感是通過(guò)記事寫(xiě)人來(lái)抒發(fā)的，而這些事又是通過(guò)一系列的意象來(lái)表現(xiàn)的，這一系列的意象又寫(xiě)出了人物形象。

〔問(wèn)〕在第一部分中，作家用了哪些意象來(lái)寫(xiě)？

〔明確〕描寫(xiě)了一系列圖景，有“草蓋的墳?zāi)?、枯死的瓦菲、典押的園地、長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的石椅”，給人創(chuàng)造一種孤獨(dú)、凄涼、冷落的意象。

〔問(wèn)〕在第二部分中回憶了大堰河對(duì)我的愛(ài)撫，作家是怎樣來(lái)表現(xiàn)這種愛(ài)的？

〔明確〕詩(shī)人不惜筆墨進(jìn)行了鋪排，先用8個(gè)排比句刻畫(huà)出8個(gè)細(xì)節(jié)，這8個(gè)真切、動(dòng)人的意象，把大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)寫(xiě)得非常具體、充分。還寫(xiě)了自己回到家中的陌生、忸怩，來(lái)襯托出大堰河對(duì)我的愛(ài)。大堰河為了生活，到地主家干活，勞動(dòng)是極繁重的，作者用了6個(gè)排比句寫(xiě)出來(lái)，然而她卻是“含著笑”，這表明她的勤勞與善良，為能夠和乳兒在一起而笑。這種愛(ài)是超越了功利關(guān)系的偉大而無(wú)私的愛(ài)，真正的母愛(ài)。又通過(guò)一系列具有典型意義的意象的描寫(xiě)，有切糖、夸畫(huà)、贊兒，特別是那個(gè)夢(mèng)，表現(xiàn)她具有美麗、豐富的內(nèi)心世界。

〔問(wèn)〕在第三部分中，運(yùn)用了哪些意象來(lái)寫(xiě)大堰河的葬斂之??？

〔明確〕用了“同著……”五個(gè)意象，猶如五組電影的特寫(xiě)鏡頭，給大堰河這一勤勞、善良、普通農(nóng)村婦女的一生畫(huà)上了一個(gè)血淋淋的句號(hào)。

在文章的最后，作者用呼告的手法，直抒胸臆，把詩(shī)中的感情推向高潮，詩(shī)人的感情也升華到了極致。這與前三段中通過(guò)塑造大堰河形象來(lái)進(jìn)行抒情不同，作者拋棄了具體的敘述或描寫(xiě)，直接喧泄自己心中火山噴發(fā)似的激情。

4、小結(jié)：

從以上的分析中，我們可以看出，作者時(shí)而記人寫(xiě)事，時(shí)而直抒胸臆，時(shí)而回憶歷史，時(shí)而直面現(xiàn)實(shí)，時(shí)而寫(xiě)保姆，時(shí)而寫(xiě)詩(shī)人自己。這都是以自己起伏的思緒，奔騰的激情作為最主要的依據(jù)。艾青曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人必須說(shuō)真話(huà)?！彼€說(shuō)：“詩(shī)人只能以他的由衷之言去震撼別人的心?！边@首詩(shī)正是依靠真情實(shí)感，塑造一系列真切動(dòng)人的意象，打動(dòng)了千百萬(wàn)讀者的心。這點(diǎn)正是我們所要學(xué)習(xí)的。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

大堰河——我的保姆

艾青

段落大意詩(shī)人感情大堰河形象修辭手法

一、大堰河與我的關(guān)系懷念與痛悼身世悲苦低微反復(fù)

二、大堰河勤勞、善良、悲苦的一生眷戀與感激勤勞、善良、無(wú)私反復(fù)、排比、對(duì)比

三、大堰河身后的悲涼和一家人的不幸同情與控訴命運(yùn)悲慘反復(fù)、排比

四、對(duì)大堰河的懷念和禮贊謳歌與贊美靈魂高尚呼告、排比

最新高中語(yǔ)文教案大全篇14

【教學(xué)目的】

1.感悟徐志摩詩(shī)歌華麗輕巧的語(yǔ)言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)

感染；

2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)境之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

意境的營(yíng)造。

【教學(xué)方法】

誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。

【教學(xué)道具】

幻燈

【教學(xué)時(shí)間】

月日星期第節(jié)高二（一）、（二）班共課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一新課導(dǎo)入

在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門(mén)方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來(lái)共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。

二閱讀資料

徐志摩（1897～1931）

現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話(huà)》等都是傳世的名篇。

康橋：

即“劍橋”（Cambridge），英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問(wèn)倫敦，1926年1月寫(xiě)下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫(xiě)下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

最新高中語(yǔ)文教案大全篇15

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)流程:

課前自學(xué):

一、了解文學(xué)常識(shí)

1 、 屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

2、楚辭體

特點(diǎn)：楚辭體又稱(chēng)騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語(yǔ))

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均;

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;

日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

1、古今異義詞(解釋)

⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：

2、活用詞(找出活用詞并指出活用情況和解釋)

⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均

⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮

⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮

⑺不撫壯而棄穢兮

3、句式(指出特殊句式)

①恐年歲之不吾與

②肇錫余以嘉名

③紉秋蘭以為佩

課堂學(xué)習(xí)

1、 齊讀課文，讀出感情。(小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo))

2、 學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。

我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。

我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊的宿莽(來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身)。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹(shù)上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度?駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>

3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問(wèn)題，并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容\形式\音律上\對(duì)屈原形象的把握等,教師分類(lèi)梳理)

小組研究的問(wèn)題：

如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀?

為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性?

自我研究的答案：

4、在全班范圍內(nèi)研究探討：

1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。(學(xué)生分組討論，全班交流)

1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” ()

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。

4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的"名余曰正則兮,字余曰靈均""朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽""惟草木之零落兮,恐美人之遲暮"等句,句式整齊.情文并茂。

5大量用"兮"字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

6、其他言之成理也可。

5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。

(言之有理即可,小組競(jìng)賽)

課堂小結(jié):

屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。