為什么小學(xué)語文教材要做好加減法
小學(xué)語文教師在思想上要真正把自己和學(xué)生放在平等地的位置上，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，在教學(xué)中就要做好“加減法”，從而擠出更多時間，為什么小學(xué)語文教材要做好加減法你知道嗎?一起來看看為什么小學(xué)語文教材要做好加減法，歡迎查閱!
小學(xué)語文教材要做好加減法
新版教材進(jìn)行了較大調(diào)整，替換了40%左右的課文。因?yàn)楹秃⒆酉嚓P(guān)，這則消息迅疾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，引起社會熱議。
而從縱向看，過去不同版本的教材修改，基本都引發(fā)過社會討論。從中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，幾乎過去的每次討論都存在一個代表性的議論焦點(diǎn)。這次的焦點(diǎn)是“南京大屠殺題材課文被撤換”。對此，語文出版社在其官方網(wǎng)站刊發(fā)嚴(yán)正聲明：新版教材將溫書林所寫的《南京大屠殺》一文換成張純?nèi)缢鶎懙摹赌暇┐笸罋ⅰ芬粫墓?jié)選，課文題目為《死里逃生》，不存在撤掉的問題。雖然這個議論焦點(diǎn)被證明是謠言，但此謠言和其他討論卻折射出，在很多人看來，小學(xué)語文教材不只是一本編選修訂的普通書籍，還應(yīng)該帶有文化傳承、歷史教育等功能。
也許正是因?yàn)榇嬖诙嘣獦?biāo)準(zhǔn)，這種討論才成了定時新聞。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越多，在沒有理清標(biāo)準(zhǔn)次序的情況下，就越會存在求全責(zé)備的可能。我認(rèn)為，小學(xué)語文教材首要的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：它是否和孩子成長相匹配。至于教材的內(nèi)容是否反映了社會現(xiàn)狀，是否具有批判性，并不重要。因?yàn)樾W(xué)語文的主要功能應(yīng)該是打基礎(chǔ)。這個階段，我們應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)孩子對文字的感覺和促進(jìn)其基本寫作、閱讀思維的養(yǎng)成。
其次，一本語文教材雖然存在導(dǎo)向作用，但是我們不能放大這種作用。有人說，小學(xué)語文教材應(yīng)該守護(hù)民族文化和民族精神。顯然，這句話聽起來沒錯，但本質(zhì)上是虛的?？恳槐窘滩膩碓我粋€民族文化的根，顯然不符合現(xiàn)實(shí)。一來，中華文化博大精深，不是用幾本小學(xué)教材就可概括的。二來，小學(xué)語文教育應(yīng)該是一種基礎(chǔ)實(shí)用教育。一個小學(xué)生的閱讀能力畢竟有限，過深的文化性閱讀可能挫傷其閱讀興趣，會揠苗助長。傳承民族文化和樹立歷史觀念，更多應(yīng)該是中學(xué)和大學(xué)教育要做好的事。
從目前來看，我以為，小學(xué)語文教育的危機(jī)并不在教材的改版和選取上，而在于教育方式上。我見過，很多語文課本的課后習(xí)題乃至語文試卷上基本都強(qiáng)調(diào)歸納文章中心思想。這樣的題型其實(shí)稀釋了文章細(xì)節(jié)的意義，它在給孩子一個錯誤的引導(dǎo)。歸納性閱讀利于應(yīng)試考試，卻不利于文學(xué)修養(yǎng)的養(yǎng)成。舉個例子來說，《紅樓夢》的中心就是賈寶玉和林黛玉的愛情以及寧、榮二府的變遷，但它絕不是紅樓夢的真正價值所在。其價值在語言上，在人物刻畫上，在通篇布局等細(xì)節(jié)上。
此外，我們對小學(xué)生語文課外讀物的正向引導(dǎo)相對乏力。一方面，家庭閱讀氛圍不夠濃厚，它直接影響孩子文學(xué)素養(yǎng)的提升。另一方面，中國文學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)成為一座巨礦，對孩子讀物的選取，我們不能只見樹木，不見森林?，F(xiàn)今，我們存在比較嚴(yán)重的功利性閱讀問題。孩子讀書圍繞考試和成功的現(xiàn)象比較普遍?；诖?，我以為，小學(xué)語文教育必須要做好加減法。
語文教學(xué)，要做好“加減運(yùn)算”
“語文教學(xué)是個筐，什么都能往里裝”當(dāng)年針對語文教學(xué)老、大、難問題，張慶先生旗幟鮮明地提出語文教學(xué)要用“減法思維”。這在當(dāng)時乃至現(xiàn)在對簡化頭緒、簡明目標(biāo)都有著積極的意義?？墒呛芏嗄赀^去了，麻煩的是這些問題非但沒有解決反而被更加冠冕堂皇的理由或現(xiàn)象遮蔽了，有些一味地“做減法”，該“減”的還沒有減掉，不該“減”的倒減了不少。“減”得使語文喪失了“語文味”、喪失了語文個性、喪失了意義與思想。于是現(xiàn)在我們又提出“語文，是做加法的藝術(shù)”。“加法”又該“加”上去的是什么呢?現(xiàn)象學(xué)告訴我們，討論問題要回到現(xiàn)象本身，當(dāng)然，我們應(yīng)該從我們的常態(tài)教學(xué)去尋找答案。
下面是我校進(jìn)行“常態(tài)課教學(xué)”研討時，兩位教師教學(xué)《祖父的園子》的情況(部分精讀感悟環(huán)節(jié))。
第一位：
1、自由朗讀第二自然段，說說這里寫了哪些小動物或小昆蟲。你感覺祖父的園子是一個怎樣的園子?
2、精讀第3～12自然段：
⑴我在祖父的園子里都做了些什么?祖父是怎樣對待“我”的?
⑵分角色朗讀第4～11自然段，說說這是一個怎樣的祖父?
⑶師生角色表演這部分內(nèi)容，比較“摘”與“拔”，作者為什么說祖父把草“摘”下來而不說“拔”下來?
3、默讀第13自然段，這里寫了哪些東西是自由的?小作者自由嗎?練習(xí)讀出這種自由的感受來。
第二位：
1、默讀第2～13自然段，思考：
祖父的園子究竟是一個怎樣的園子，它會讓作者如此念念不忘?
2、細(xì)讀第2～13自然段：
小結(jié)：
表面上作者不忘的是祖父的園子，而實(shí)際上不忘的是當(dāng)年那種自由與快樂的心境。
⑴走進(jìn)文本：
①感知內(nèi)容：
文中寫到哪些事物的自由與快樂?(動物、植物、昆蟲)“我”的自由與快樂又表現(xiàn)在哪些方面?(“瞎鬧”、“亂鬧”等)
②設(shè)置沖突：
是因?yàn)橛辛诉@個園子，有了這些快樂的小蟲、小鳥，“我”才自由與快樂的嗎?
(點(diǎn)出祖父的愛是“我”自由的源泉，是祖父的愛呵護(hù)了“我”的自由。是這份自由讓作者有了童年的快樂，有了成年后的美好回憶，也有了成年后對什么是自由充滿著敬畏與神往。)
⑵走進(jìn)作者：
①討論：
作者為什么在30歲的時候?qū)@份童年的自由還這般懷想呢?
(簡介作家蕭紅的相關(guān)背景資料。)
②補(bǔ)充延伸：下面是《呼蘭河傳》這部小說里“尾聲”中的幾句話(出示)，讀后交流自己的感受。
③練習(xí)寫話：
小結(jié)：
是的，從這段文字中我們讀出了一種淡淡的思念、淡淡的憂傷，甚至還有一絲淡淡的孤獨(dú)，要表達(dá)這些就需要淡淡的心境，這種淡淡的心境或許就是寫作的最高境界，嘗試著用這種心境來接著第13節(jié)繼續(xù)描寫(以相同的句式)：說說還有哪些東西也自由了──
⑶走進(jìn)自我：
①練習(xí)說話：
“我和祖父的園子”，是祖父的“愛”使我在祖父的園子里找到了自由與快樂。請你說說你有過這樣的自由嗎?你認(rèn)為“有愛就有自由與快樂”嗎?
②練習(xí)寫話：
“我和祖父的園子”，這是一個自由而又快樂的“園子”，在你現(xiàn)在的生活里，有沒有令你難忘的“園子”?那又是一個怎樣的“園子”呢?請以“我心中的園子”為題寫一段話，寫出你淡淡的真情。
通過這兩次常態(tài)教學(xué)的研討，我們發(fā)現(xiàn)常態(tài)下的語文教學(xué)要做好“加減運(yùn)算”，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
一、言意性是衡量語文教學(xué)“加”與“減”的第一把尺子
語文的內(nèi)在構(gòu)成要素是“言”和“意”，言與意的對立和統(tǒng)一、互轉(zhuǎn)和表現(xiàn)，則是語語文的內(nèi)在聯(lián)系、核心和關(guān)鍵?！把浴焙汀耙狻笔钦Z文的表現(xiàn)，而“言意性”，就成了語文的表現(xiàn)性──本質(zhì)。這篇文章節(jié)選自蕭紅的《呼蘭河傳》，這部小說是說作家蕭紅經(jīng)歷了坎坷與變故之后心境歸于平淡，驀然回想起兒時祖父帶給她的自由與快樂的情景。這里樸實(shí)直白的表達(dá)形式是表現(xiàn)，而這種淺淡、樸素的文字背后作者那種自由快樂甚至還有點(diǎn)孤寂焦灼的內(nèi)心就是這種表現(xiàn)下的“表現(xiàn)性”，這是需要引領(lǐng)學(xué)生抓住有關(guān)詞句慢慢品析、感受、走進(jìn)的，這個過程就是文本的“言”與“意”融合的過程。其實(shí)，文本的語言(言)和思想(意)是天然地黏附在一起的，思想絕不是語言的附庸，語言也不能表面地顯示思想，它要滲入其“語里”。所以對于閱讀教學(xué)就要關(guān)注言語，更關(guān)注言語表現(xiàn)下的“意”的張力。
或許是對“語文本體”理解的窄化，我們對“語言”或“言語”關(guān)注較多，而對于“思想”或“意”關(guān)注較少。魏永老師曾作過這樣的比喻：“課堂的內(nèi)涵或者說‘意’是一個實(shí)數(shù)前面的自然數(shù)，課堂技術(shù)和課堂氣氛是自然數(shù)后面的零，沒有前面的自然數(shù)，后面再多的零都沒有意義;有了前面的自然數(shù)，后面的零越多，數(shù)值越大?！薄皩τ趯W(xué)生而言，如果‘意不至’，那么所有的‘言’只能是空殼?！粗?，‘意至’而‘言不達(dá)’時，學(xué)生才會主動學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，語言才會真正成為工具?！边@就告訴我們?nèi)绾稳ァ暗醚?、“得意”，如何進(jìn)行“言與意”的有效互轉(zhuǎn)?！暗醚远狻被蚴恰暗靡舛浴倍际且环N簡單的、片面的教學(xué)(當(dāng)然我們要看這個“意”是否就是文本之意，是否可以引導(dǎo)學(xué)生走向更為深遠(yuǎn)的意境、意蘊(yùn)、意義，同時這個“言”是否就是源于“意”之“言”)。因此，言意性為我們提供了一把衡量或“加”或“減”的標(biāo)尺。
從這點(diǎn)來觀照上面的第二位教師的教學(xué)，可以看出整個教學(xué)過程教者從作家蕭紅的內(nèi)心出發(fā)，從作者那種處于淡淡真情下的白描的甚至有點(diǎn)??嗦的文字形式出發(fā)，在設(shè)置沖突、文本互讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式，體悟那種淺淡文字中所蘊(yùn)涵的深邃的思想情感，再通過聯(lián)系自我、教師有價值的問題引領(lǐng)，文本慢慢走進(jìn)了學(xué)生心靈，學(xué)生通過聯(lián)想、比照、省思與追問，那種自由的表達(dá)、有思考的表達(dá)、有一定主旨意義的表達(dá)無不在充滿張力的課堂上緩緩流淌，學(xué)生從“走進(jìn)文本”到“走進(jìn)作者”終到“走進(jìn)自我”。這是不是就是在“做加法”呢，這里增加的是對文本意蘊(yùn)的深刻理解以及這種體味后的學(xué)生“有能力表達(dá)”(尤其是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對“有愛并非就有自由”的呼喚也在敲擊著我們的心，給我們以省思與頓悟)，這種基于文本的那種暢達(dá)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與幸福感受不就是在“言與意”的適切融合上求“加法”嗎?這樣的“加法”理應(yīng)成為我們追求的“常態(tài)”。
二、常態(tài)下的語文教學(xué)要做到“加”、“減”有度
佛教信奉“六向圓融”，遇到兩難命題不是“非左即右”，而是“向上”?！坝卸取辈拍軐?shí)現(xiàn)“和諧”與“圓融”。我們語文教學(xué)的“中庸之道”在哪里呢?其“加減法則”又是什么呢?“語文教學(xué)不能沒有思想，不能沒有思想的深刻性。‘思想是有意義的命題?！覀兛梢园雅了箍柕脑捀淖円幌?，語文教學(xué)的全部尊嚴(yán)和它的全部優(yōu)異在于思想。簡單應(yīng)與豐富相平衡。語文教學(xué)決不是簡單的做減法或加法，而在于開發(fā)語文教學(xué)豐富的內(nèi)涵，該減應(yīng)減，該加就加。扎實(shí)與靈活相平衡。不扎實(shí)不意味著‘不活’，靈活也不意味著‘不實(shí)’。只有靈活不夠，只有扎實(shí)而缺乏靈活也不行。如此等等。”是的，加減乘除無所不可，當(dāng)加則加、當(dāng)減則減，關(guān)鍵要看這種表達(dá)有無思想或意義的命題存在，能不能為學(xué)生的思想與精神的成長奉獻(xiàn)智慧，有沒有可以打動學(xué)生心靈的力量，而不僅僅是在一些無關(guān)緊要的沒有生命的字詞句上反復(fù)折磨學(xué)生，否則增加的也只是些毫無價值的枝枝蔓蔓。
由此看出，語文教學(xué)的“加減法”“加”上去的是意義、是思想，“減”去的是細(xì)枝末節(jié)、是庸俗臃腫。對“加減法”的誤讀，最直接的表現(xiàn)就是“那些在教學(xué)中往往是不自覺的、即興的、無理據(jù)或者僅以為‘我以為’的個人性反應(yīng)為理據(jù)的教學(xué)內(nèi)容”就會充斥著課堂。再看上面第一位教師的教學(xué)，這種教學(xué)其實(shí)我感覺(大家都有這樣感覺)就是一種“自明性教學(xué)”，就是學(xué)生通過閱讀完全就可以自己明白的，而我們教師還要花費(fèi)40分鐘在那“教”，“教”的意義產(chǎn)生了嗎?沒有。這樣“減”去的是文本的深刻意蘊(yùn)，“減”去的是學(xué)生的智慧發(fā)展，而“加”上去的只不過是教師??里??嗦、索然寡味的講解以及漫無目標(biāo)毫無意義的引牽。不了解學(xué)生學(xué)習(xí)的中國、不知道文本“言”與“意”的糾結(jié)點(diǎn)在哪，沒有“有價值的問題引領(lǐng)”，沒有“充滿新奇的精神歷險”，學(xué)生怎能享受到思考或表達(dá)的欲望與沖動、怎能有心靈的安頓與超遠(yuǎn)。學(xué)生的思維受到窒息，這樣的課堂有何張力可言!這是在無度的“做減法”。這要是成為了一種“常態(tài)”，我們語文教學(xué)培養(yǎng)出來的只不過是一些會說著“正確的廢話”和“沒有個性與思想”的“空殼”。相反，如若不在語文的“言意性”上而在什么花哨的教學(xué)手段、煩瑣的教學(xué)過程等上求“加”那只能是一種負(fù)擔(dān)或是被認(rèn)為“無中生有”。所以，我們語文教學(xué)就是要適時在教學(xué)目標(biāo)上“做減法”、教學(xué)理念的指導(dǎo)上“做減法”、教學(xué)手段的運(yùn)用上“做減法”，而在文本意蘊(yùn)的解讀上、教學(xué)內(nèi)容的有效選擇與建構(gòu)上以及教學(xué)方法的表現(xiàn)力度上適當(dāng)“做加法”。
語文課堂也要做好“加減法”
新課程呼喚有效的課堂教學(xué)，往簡單里說，就是我們教師要通過事半功倍、高效高質(zhì)的課堂教學(xué)使學(xué)生獲得最大的發(fā)展。然而，從目前課堂教學(xué)的情況看，不少教師還是“抱”著學(xué)生走路，很少“扶”著他們走，更沒有勇氣放手讓他們獨(dú)立行走，因而學(xué)生的主體發(fā)展仍然得不到保障。
如何營造自主、高效、充滿活力的課堂，促進(jìn)學(xué)生的均衡發(fā)展，我認(rèn)為我們語文教師在教學(xué)中還要做好“加減法”，從時間上來保障學(xué)生的主體地位。課堂四十分鐘是個常量，在這個有限的時間里，要最大限度地壓縮教師講的時間，以擠出更多的時間給學(xué)生。也就是說，教師的活動量要下去，學(xué)生的活動量要上來，要讓學(xué)生有充裕的學(xué)習(xí)時間，在教學(xué)過程中充分的活動。
一、做好“減法”
1.減少教學(xué)任務(wù)和要求。
一棵長滿了枝葉的果樹，只有及時地給它修枝，日后才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。同樣，我們的小學(xué)語文教師在教學(xué)時也要去掉不合理的負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持姓“語”，堅(jiān)持姓“小”。在整個小學(xué)階段，確保做到“四個好”：字要寫好，話要說好，書要讀好，文要寫好。就某堂課來講，教學(xué)要求相對單一、集中，避免食多嚼不爛。如：低年級語文中的識字課，一般都是通過一組充滿韻律的詞串來激發(fā)學(xué)生的識字興趣，這樣的識字課，我們就應(yīng)該以識字為主要目的，通過生動有趣的教學(xué)，讓學(xué)生萌生主動識字的愿望,最好地發(fā)揮孩子的識字能力，這樣學(xué)生對生字的認(rèn)識才會非常明了,而不會因?yàn)檎n堂上過多的教學(xué)任務(wù)而淡化了識字效果。
2.減少教學(xué)環(huán)節(jié)和手段。
教有法但無定法，貴在得法。每個教學(xué)環(huán)節(jié)的安排都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，切實(shí)為完成課前制定的教學(xué)要求服務(wù)，決不能搞程式化。學(xué)習(xí)新課，不一定每課都要從審題、介紹背景、范讀開始，而應(yīng)該因“課”制宜，環(huán)節(jié)能少則少，教學(xué)手段能簡則簡。比如：高年級的語文教學(xué)內(nèi)涵深厚，鏈接豐富，語文教師往往要徘徊在文本和資料之間，引領(lǐng)學(xué)生在語言文字之間走上幾個來回。而低年級的語文教學(xué)則不然，通俗而不乏童趣的課文，就無需教師在文本的結(jié)構(gòu)和立意上煞費(fèi)苦心，而更應(yīng)該以兒童的立場來實(shí)施語文教學(xué)，這就需要我們教師用心去思考，以最貼近兒童生活的方式、最易被兒童接受的方法，去呈現(xiàn)課堂的每一個環(huán)節(jié)，可以是寥寥數(shù)筆的簡筆畫，也可以是趣味盎然的板貼圖，我們應(yīng)該以最簡單的手段去取得最優(yōu)的教學(xué)效果。
3.減少教師講解和提問。
學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不是靠教師講懂的，而是在教師的指導(dǎo)下自己讀懂的。我們不能以自己的講代學(xué)生的讀，以自己的講代學(xué)生的練。否則，結(jié)果只能是老師口燥唇干，學(xué)生無動于衷，費(fèi)時而學(xué)生無所得。在課堂教學(xué)中，教師不是不要講，而是要講在點(diǎn)子上，即講在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)生的疑點(diǎn)，語言文字的訓(xùn)練點(diǎn)上。講課語言要力求簡潔、精練，不浪費(fèi)課堂上的分分秒秒。
我們不能把以前的“滿堂灌”改為“滿堂問”。提問不等于啟發(fā)式，啟發(fā)式也不只是提問。課堂上的“一問一答”，一部分學(xué)生唱主角，大部分學(xué)生坐冷板凳，會嚴(yán)重影響全體學(xué)生的發(fā)展。提問要少而精，提得恰當(dāng)，問在點(diǎn)子上。我們應(yīng)提倡以讀為本，以問促讀，激發(fā)學(xué)生在讀書活動中，通過緊張的思考、分析、探索等智力活動，獲得知識、發(fā)展思維。學(xué)生的思考、發(fā)現(xiàn)是課堂中“無法預(yù)約的美麗”，我們教師要準(zhǔn)確洞察和把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動，積極引領(lǐng)調(diào)控，激發(fā)精彩生成，讓學(xué)生的思維、能力看得以發(fā)展。
二、做好“加法”
在做好“減法”的同時，要做好“加法”。即教師活動量下去之后，怎樣使學(xué)生的活動量上去。我認(rèn)為應(yīng)做好“三個增加”。
1.增加自學(xué)和思考。
無論是課內(nèi)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，還是教師提出問題后學(xué)生的思考，以及其它自學(xué)活動，教師都必須以中等學(xué)生為依據(jù)，給學(xué)生以充裕的時間，讓他們充分經(jīng)歷認(rèn)知過程，決不能應(yīng)少數(shù)尖子生已完成而“走過場”。
2.增加讀書和積累。
閱讀教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，而完成這一任務(wù)的最重要的途徑是讀的訓(xùn)練。因此，我們必須在每堂課中，至少花一半時間用于學(xué)生的讀的能力的訓(xùn)練，保證讓所有的學(xué)生通過不同形式的讀，達(dá)到讀正確、讀流利的要求，以至對精彩的段落、篇章能熟讀成誦，從中感受、領(lǐng)悟和吸收語言。
3.增加練習(xí)和活動。
能力只有通過有目的、反復(fù)的操練才能形成。所以要舍得花時間引導(dǎo)學(xué)生多聽、多說、多寫、多觀察，積極開展語文興趣活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐機(jī)會，以促使學(xué)生熟練掌握語言應(yīng)用的技能和技巧。另外，要保證課堂上有一部分時間，用于學(xué)生獨(dú)立完成各種書面練習(xí)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：課堂教學(xué)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在導(dǎo)向、導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)疑、導(dǎo)練等方面;學(xué)生的主體作用，則主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的主動性、能動性和創(chuàng)造性上。新課程的課堂教學(xué)倡導(dǎo)尊重孩子生命本源的需求，這就需要我們徹底地轉(zhuǎn)變自身的角色，在教學(xué)中切實(shí)做到這三個“減少”和三個“增加”，運(yùn)用我們的智慧給學(xué)生充實(shí)而快樂的課堂，和學(xué)生一起攜手享受學(xué)習(xí)的快樂。
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