2020年大學(xué)生學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)合集
人常說(shuō)：“俗話說(shuō)得好?！边@不僅僅是引用或生發(fā)某一句俗話時(shí)所使用的語(yǔ)辭和套話，同時(shí)也是對(duì)俗話本身的一種價(jià)值判斷與中肯評(píng)價(jià)。下面,小編給大家介紹一下關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)合集3篇,歡迎大家閱讀.
關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)合集1
懷疑是知識(shí)之鑰。
若要求知識(shí)，須從勤苦得。
淺學(xué)誤人。
少量的常識(shí)，當(dāng)?shù)么罅康膶W(xué)問(wèn)。
知識(shí)只能循序漸進(jìn)，不能躍進(jìn)。
從旁人的愚行中學(xué)到聰明。
前車可鑒。
知識(shí)之于精神，一如健康之于肉體。
經(jīng)驗(yàn)是最好的教師。
經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)之父，記憶是知識(shí)之母。
熟練來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。
有經(jīng)驗(yàn)而無(wú)學(xué)問(wèn)，勝于有學(xué)問(wèn)而無(wú)經(jīng)驗(yàn)。
由經(jīng)驗(yàn)而得的智慧，勝于學(xué)習(xí)而得的智慧;一次親身的體會(huì)，勝過(guò)兩次的教師教導(dǎo)。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書(shū)到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;心似平原野馬，易放難收。
關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)合集2
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。
策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。
勿謂今日不學(xué)有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)有來(lái)年。
刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。
虛心萬(wàn)事能成，自滿十事九空。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也。
知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。
知之為知之，不知為不知，是知也。
善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。——培 根
聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 ——狄慈根
當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。 ——利希頓堡
好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞
人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。 ——B.V
我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。 ——笛卡兒
學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。 ——洛 克
學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。 ——烏申斯基
游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑。 ——約·貝勒斯
有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。 ——普列漢諾夫
關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)合集3
▎1、經(jīng)目之事，猶恐未真;背后之言，豈可準(zhǔn)信。
親眼看到的事，還恐怕未必是真的;背后人的議論，怎么可以信以為真。
元末明初四大傳奇劇本之《殺狗記》第七出有言：“官人，經(jīng)目之事，猶恐未真;背后之言，豈可準(zhǔn)信?二叔是讀書(shū)之人，只有敬長(zhǎng)之心，那有害兄之意?”
古人云：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論他人非。對(duì)于別人議論他人的言語(yǔ)，最好是充耳不聞。那些流言飛語(yǔ)，相信不得，就算是親眼所見(jiàn)的事情，也有可能看到的只是假象，更何況是那些不負(fù)責(zé)任的隨口一說(shuō)呢。古人亦有云：來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人。如果一個(gè)人熱衷于議論是非，說(shuō)明他本身就有問(wèn)題。每個(gè)人都有每個(gè)人的處境，冷暖自知。一個(gè)旁觀者如果橫加議論，說(shuō)明他說(shuō)話隨便，亂下判斷，這樣的人走到哪里，哪里就是是非的旋渦，還是敬而遠(yuǎn)之的好。
▎2、禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。
遭受災(zāi)禍或獲取幸福并無(wú)什么門(mén)徑，全是人自己所作所為的結(jié)果。
《左傳·襄公二十三年》：“子無(wú)然，禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。為人子者患不孝，不患無(wú)所?！币嘧鳌暗湼o(wú)門(mén)，惟人自召”。
俗話說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這其實(shí)是一句符合客觀實(shí)際的處事箴言。在與人相處的時(shí)候，別人就是你行為態(tài)度的一面鏡子，你是善意的，別人也會(huì)對(duì)你表示善意;你是惡意的，別人也會(huì)對(duì)你表示惡意。所以說(shuō)是禍?zhǔn)歉?，都是由自己所作所為的結(jié)果。
▎3、攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙。
積攢錢財(cái)不易，敗毀家業(yè)卻很容易。
克非《春潮急》中寫(xiě)到：“‘攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙’，頓頓吃干飯，不是我們這號(hào)人!”亦作“興家好比針挑土，敗家就像水推沙”。
清代孔尚任的《桃花扇》里有這樣的話：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。仔細(xì)想想，起高樓與宴賓客的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于樓倒塌的時(shí)間。建設(shè)總是長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱難，毀壞總是轟然崩塌，是一瞬間的事。梁武帝在侯景之亂時(shí)，發(fā)出了一句感嘆：自我得之，自我失之，復(fù)有何恨。但他這話是言不由衷的，正是自己親手弄丟了辛苦得來(lái)的東西，才會(huì)遺憾滿腹，難以消釋。所以，每個(gè)人應(yīng)該懂得珍惜，不要讓辛辛苦苦得到的東西輕易地失去。
▎4、早知今日，悔不當(dāng)初。
早知道今天會(huì)是這種情況，后悔當(dāng)初不該那樣做。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十六回：“既有今日，悔不當(dāng)初。我本來(lái)不要難為你的，但是文某人少的錢總得補(bǔ)上?！币嘧鳌凹扔薪袢?，何必當(dāng)初”?！都t樓夢(mèng)》第二十八回：“黛玉聽(tīng)說(shuō)，回頭就走。寶玉在身后面嘆道：‘既有今日，何必當(dāng)初?’”
世界上沒(méi)有后悔藥可買，遺憾是一環(huán)套一環(huán)的，解決了這個(gè)，還有那個(gè)，遺憾總是很多。但人不能一味地自怨自艾，沉浸在懊悔的情緒里不能自拔，應(yīng)該一切朝前看，用將來(lái)的獲得彌補(bǔ)往日的失卻，這樣既對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，也對(duì)自己有好處。
▎5、三月思種桑，六月思筑塘。
春天養(yǎng)蠶時(shí)才想起種桑樹(shù)，夏天雨季才想起修水塘。比喻缺乏遠(yuǎn)慮，事到臨頭才想辦法。
明代袁采《袁氏世范》中寫(xiě)到：“今人往往抗旱之際常思修治，至收刈之后則忘之矣。諺所謂三月思種桑，六月思筑塘，蓋傷人之無(wú)遠(yuǎn)慮如此。
等到養(yǎng)蠶時(shí)才想到種植桑樹(shù)，怎會(huì)有好收入?等到六月里莊稼要澆灌時(shí)才想到修筑水塘，怎會(huì)有好收成?所以說(shuō)沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮的人是可悲的，因?yàn)槿狈h(yuǎn)見(jiàn)，常常錯(cuò)失良機(jī)，最后扼腕悲嘆。為人處世，要高瞻遠(yuǎn)矚，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)。
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