中考語文閱讀理解解題技巧之天上的街市鑒賞與秦始皇負(fù)面評價

　　秦始皇是中國封建社會的第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。

　　初中語文解題技巧之秦始皇負(fù)面評價

　　主要來自以下幾個方面：

　　一：嚴(yán)刑苛法

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，因?yàn)榍厥蓟释菩蟹?，而其后中國統(tǒng)治者都推行儒家。所以，秦始皇成為了負(fù)面典型。不過, 秦始皇雖然推行法家，但也宣揚(yáng)儒家的忠孝仁義(見于云夢秦簡)，任用儒生為他制定禮儀，“大一統(tǒng)”的思想更是來自儒家。而儒家也不反對法治，儒家是主張先教化后法治，勸善懲惡，反對不教而誅。

　　這里需要說明的是，秦朝的“法治”和現(xiàn)代法治是很不一樣的。秦法非常嚴(yán)苛。比如規(guī)定“偶語者棄市”(高祖本紀(jì))，意思是說幾個人湊在一起交頭接耳就要處死，而且要暴尸街頭。其他的還有比如禁止民眾閱讀詩書，禁止自由遷徙，牛瘦一寸就要處罰，不按期服勞役就處死等等。雖然歷朝歷代的法律都有許多嚴(yán)酷刑罰，但是因?yàn)榍爻钚蟹业摹爸亓P主義”思想，所以罪名和刑罰格外繁雜嚴(yán)酷。

　　嚴(yán)苛的法律制造了大量的犯人。在秦朝，兩千萬人口中有幾十萬犯人，比例超過1%，相當(dāng)于今天13億中國人當(dāng)中出現(xiàn)了一兩千萬的囚犯(2011年中國實(shí)際在押犯人不過100多萬)。盡管我們已經(jīng)看不到秦法的全部條文，但是從數(shù)字也可以體會秦法是多么嚴(yán)苛。怪不得劉邦說“父老苦秦苛法久矣”(高祖本紀(jì))

　　二：大興土木

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為秦始皇是暴君，主要因?yàn)榍厥蓟蕿E用民力，急于求成。萬里長城、秦馳道、靈渠、咸陽幾百座宮殿及驪山陵墓等的規(guī)模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，給百姓帶來沉重的勞役和賦稅負(fù)擔(dān)，而且不少文獻(xiàn)均斥責(zé)在工程進(jìn)行時造成不少人命死傷。

　　秦朝人口只有2千萬左右(復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄在其著作《中國人口發(fā)展史》中推算)，服各種勞役的人口過百萬(僅修建阿房宮和驪山陵墓的就有70萬)。秦始皇三十一年，物價飛漲，一石米價錢漲到一千六百錢(秦始皇本紀(jì))，國家陷入嚴(yán)重的危機(jī)。對于一個剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂的國家而言，這些無疑是難以承受的。秦始皇死后，秦朝只用三年就滅亡了，這和秦始皇時代積累的社會矛盾不無關(guān)系。

　　三：其他一些可能給人留下暴君印象的事件，均來自史記《秦始皇本紀(jì)》。

　　秦始皇十九年，攻陷趙國，秦始皇親自到邯鄲，坑殺了所有當(dāng)年在趙國時和他母親家有仇怨的人。

　　三十五年，秦始皇對李斯有所不滿，身邊人露了口風(fēng)給李斯，秦始皇把當(dāng)天在自己身邊的人都?xì)⒘恕?/p>

　　三十五年，焚書坑儒，也就是前面講的“焚書坑術(shù)士”

　　三十六年，東郡某地有人在石頭上刻了“始皇帝死而地分”，御史沒抓到人，秦始皇命令殺掉所有當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

　　總結(jié)：《真秦始皇》一書作者程步對秦始皇是暴君的說法提出質(zhì)疑，他指出秦始皇在位37年沒有誅殺一位將軍大臣，制定了世界上最早保護(hù)人犯權(quán)利的法律，就連荊軻行刺他怒火萬丈，可秦軍攻占燕國卻沒有屠城暴行

　　初中語文閱讀理解解題技巧之天上的街市鑒賞

　　《天上的街市》這首詩既隱含著詩人對現(xiàn)實(shí)世界的不滿、憤怒以及幻滅的悲哀，更寄托著作者對光明幸福的熱烈向往和對理想社會的翹首企盼。

　　在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：“我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風(fēng)的時候，便靜止著，好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在里面;一有風(fēng)的時候，便要波翻浪涌起來，宇宙萬匯的印象都活動著在里面?！?《三葉集》)當(dāng)有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯(lián)系，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應(yīng)中的宇宙秩序。他已經(jīng)大大偏離了古代作家的視覺常規(guī)。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。

　　夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態(tài)度與無限的宇宙進(jìn)行更直接的交流。在郭沫若的生命節(jié)奏中，既有“鼓舞調(diào)”，也有“沉靜調(diào)”(《論節(jié)奏》)。他的《星空》詩，便是“鼓舞調(diào)”的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如許變換!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天機(jī)卻永恒在轉(zhuǎn)!”而《天上的街市》這首詩，則是一首“沉靜調(diào)”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達(dá)夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩的世界，呈現(xiàn)在《天上的街市》里的，正是一幅“平和潔凈”的想像世界的圖畫。

　　地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體?！敖譄簟迸c“明星”的共同特點(diǎn)是“無數(shù)”和明亮，無數(shù)明亮的燈與星成為美好事物的象征。 詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。

　　在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想象，模糊著現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界的界限。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那里一定是比現(xiàn)實(shí)世界美好得多的地方。詩人仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那里享受著自由而幸福的生活。 詩中的牛郎織女是中國人民。

　　本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。因而牛郎織女可以一同游逛天街，詩人甚至看到了他們手里提著的燈籠。

　　總結(jié)：這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實(shí)感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。表現(xiàn)出詩人在艱難處境中仍不失赤子之心的襟懷與品格。