議論文閱讀題及答案整理歸納
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議論文閱讀題及答案整理1
①躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現(xiàn)了重視實踐、深入實踐的精神。
②道德修養(yǎng)與社會實踐密切相聯(lián)。一個人只有在日常生活中，即在與別人、與集體發(fā)生的各種關(guān)系中，才較清楚地認識到自己的行為哪些是道德的，哪些是不道德的。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。因此，“躬行踐履”無疑是人們完善道德修養(yǎng)的重要方式。
③蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。
④鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。關(guān)于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發(fā)出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發(fā)現(xiàn)有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)浪吞吐，發(fā)出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應(yīng)和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。
⑤躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業(yè)的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窠ǔ纱笮退こ獭冀摺．吷绻皇情L期從事印刷勞動，并反復(fù)試驗、摸索，就不能發(fā)明活字印刷術(shù)。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出《史記》。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出《賣炭翁》等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現(xiàn)場，反復(fù)勘測，與筑路員工并肩奮戰(zhàn)，就不能建成工程艱巨的京張鐵路……
⑥中華文明的創(chuàng)建，中華文明的高度發(fā)展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)分不開的，先人們躬行踐履的好作風(fēng)，今天我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚。
⑦實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的;再好的理論如果不與實踐相結(jié)合，也是毫無意義的。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業(yè)的成功。
⑧陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”即僅從書本上學(xué)到的知識終究是淺薄的，要真正精通學(xué)問，必須親自去參加實踐。
1.“躬行踐履”中的“躬”與“躬耕于南陽”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”與“行陣和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“實行”、“做”的意思，而“行陣”中的“行”則是________________的意思。
2.(1)第②段要論述的主要觀點應(yīng)是什么?
(2)聯(lián)系全文來看，整個第②段的論述有無問題?試說明理由?
答：(1)________________________________________________________________
(2)____________________________________________________________
3.第③段中“被后世傳為佳話”有一點文言色彩，若用現(xiàn)代漢語通俗地說，這句話的意思是：______________________________________________________。
4.第④段說“蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因”。試根據(jù)作者的敘述，簡要說明石鐘山得名的原因。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
5.全文的論點是：___________________________________________________________作者在用例子證明觀點時有什么特點?又有什么不足?
答：特點是：_______________________________________________________________
不足是：_______________________________________________________________
6.第⑦、第⑧兩段讀來有些累贅，且語氣不順。試加以修改，使之成為簡潔、完整、語氣通暢的一段(不得超過100字)。
參考答案：
1、親自、軍隊。
2、(1)“躬行踐履”是人們完善道德修養(yǎng)的重要方式。
(2)此段論述有問題，主要是它所論述的內(nèi)容與全文的論述無密切的關(guān)系，后面的所有例子都未證明實踐與道德修養(yǎng)的關(guān)系。
3、在后世流傳，并為后人所稱頌。
4、一塊中間空而有很多窟窿的石頭，經(jīng)風(fēng)浪吞吐，發(fā)出的聲音與水聲相和，像歌鐘演奏一樣。
5、躬行踐履是認識事物的前提，也是精通學(xué)問、成就事業(yè)的必要途徑特點;有詳有略，大量列舉不足;只有中國古人之例，終有些偏頗。
6、(以下供參考，只要意思對即可)實踐是認識的源泉。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”再好的理論，如果不與實踐相結(jié)合，就毫無意義;要真正精通學(xué)問，要保證事業(yè)成功，必須親自參加實踐。
議論文閱讀題及答案整理2
愛藕說
映日荷花，接天連葉，亭亭蓮蓬和藕，本是四位一體的。
愛佼佼荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點點蓮子者有之。偏心的詩人喲，為何厚此薄彼?為什么不肯為嫩藕多唱幾支短歌?
藕，自生與世間，變委身水下，不見日月，在濁泥污土的圍困中生活。一旦出淤泥。風(fēng)采翩翩，潔似玉，白如學(xué)，一塵不染。不是貞潔操守。孰能如此?它孔竅玲瓏，稱得起虛心;它居下而有節(jié)，貧賤不屈;它雖然嫩而且柔，藕牙兒卻能穿透青泥碧水，勁挺起翡翠一般的綠莖，托起紅花碧葉，算得上是柔中有剛。
古人將六月二十四日，奉為荷花節(jié)日。默默困頓于泥水里的藕，誰知它聲于何時?它像竹鞭那樣，孕出藕牙，長大開花，再生出蓮子以續(xù)生生之脈，誰知它年壽幾何?它節(jié)節(jié)橫生，從未與花葉爭寵奪艷，甘居地下，無日無夜的托著花兒葉兒，像是母親的玉臂偎抱著幼子，睡知它有幾多辛勞?
給我一支花的詩筆吧，我想尋找動情的詩句，寫給養(yǎng)育那蓮花的母親——玉藕;也想把真摯的感情奉獻給千千萬萬的婦女——偉大的含辛茹苦的母親!
詠蓮
迸發(fā)出心中最真的火焰，打印在夏日的扉頁中的是蓮。你在這里重新錘煉，終于掙脫出那泥牢中的鎖鏈，婷婷盛開在這蒼茫大地間，向世人傾訴著至善的語言。堅忍的意志在這苦海中盡顯，最終鑄成一朵金剛凈蓮。
心中的一團圣火，理想中的一只白鴿，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永遠在心中把你掛牽。看那一柄凈碧的荷葉蕩滌著人們迷中的眼，一片淡粉的蓮瓣成了多少代人的夢幻，凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。
人間的一朵凈花，凡塵的一方凈土。生命因你而明白了純凈的內(nèi)涵——哦，蓮!
蓮子
中國是蓮子的故鄉(xiāng)。早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經(jīng)》中，就有“隰有荷花”的詩名。
蓮子補中養(yǎng)神，止渴去熱，厚腸胃，固精氣，強筋骨，補虛損，利耳目，除寒濕，是一種純天然高級營養(yǎng)保健品，歷來為御膳房必備之物。蓮子食用方便，既可制成蓮子羹，蓮子湯，八寶粥，糖水蓮子，又可燉雞，燉鴨等制作美味佳肴，是強身健體，養(yǎng)顏駐容，饋贈親友的上等佳品。
產(chǎn)于浙江宣平的蓮子更有它的獨到之處。一般的蓮子顆粒較小，久煮不酥，而宣蓮由于本地獨特的土質(zhì)和氣候條件，顆粒較大(465粒即達500克)，酥而不爛，味美爽口。它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)。因而浙江宣蓮成了歷代的貢品。
12.細讀《愛藕說》，說說藕有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(寫出其中4點)(4分)
13.《詠蓮》中“心中最真的火焰”指的是什么?(2分)
14.《蓮子》一文中寫到的產(chǎn)于宣平的蓮子有哪些獨到之處?(4分)
15.《蓮子》中說“早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩經(jīng)》中，就有‘隰有荷花’的詩名”，而《詠蓮》中也有兩個詩句和這句話意思相近，這兩句詩是_____________________________________。(2分)
16.這三則材料是從不同角度寫蓮的。某校?？庉嬕堰@三則材料一齊收錄在一個欄目里，現(xiàn)在請你為這個欄目擬一個恰當(dāng)?shù)臉祟}。(2分)
17.這三則文字都是贊美蓮的，人們在贊美蓮的時候，常常賦予它美好的品格。在其他花草樹木中，你最想贊美什么?它具有怎樣的品格?(3分)
答案
12.貞潔操守 虛心 貧賤不移 柔中有剛 默默奉獻 含辛茹苦
13.紅蓮
14.顆粒較大 酥而不爛，味美爽口 它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)
15. 凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。
16.蓮之聲 蓮之韻 蓮的文化等
17.略
議論文閱讀題及答案整理3
科學(xué)家是快樂的
①兩次獲得諾貝爾獎的科學(xué)家居里夫人曾說：”獲獎與工作本身相比，前者令人興奮的程度還不如后者的一半?！睊侀_她對名利的淡泊之心，這句話還表達了另一層意思：沒有什么比探究未知并有所收獲更令人開心了。居里夫人追求的，是科學(xué)家真正的快樂。
②再看當(dāng)下，公眾視野中的科研人員，似乎很難與快樂、輕松、喜悅這些詞聯(lián)系到一起，就連人們對居里夫人的關(guān)注，也是關(guān)注她數(shù)年有教職無薪酬的悲慘經(jīng)歷，以此反襯出這位女科學(xué)家在逆境中的隱忍。在很多人眼里，科研人員個性古板壓抑，生活單調(diào)枯燥，常常為事業(yè)放棄興趣和家庭。的確，科研人員要潛心鉆研，需要付出更多艱辛，忍耐更多寂寞，有時候還要犧牲與家人相處的時間，但這與快樂并不沖突。
③實際上，當(dāng)我們仔細翻閱科學(xué)家的傳記時，快樂這個詞的出現(xiàn)頻率極高，很多科學(xué)家都愿意用快樂來描述自身的生活。他們快樂的源泉是什么?歸納起來大致有三種：對未知領(lǐng)域的征服、對科學(xué)之美的執(zhí)著、對人文精神的追求。
④科學(xué)家的快樂首先源于他們對真理的追求。從興趣出發(fā)，當(dāng)攻克難題得出結(jié)果時，很多科研人員都有打通任督二脈般的暢快和欣喜。也正是這種快樂的心情，支撐著他們走向下一次研究。就像居里夫人所說的，一位科學(xué)家不僅是一個技術(shù)人員，他還是一個小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。物理學(xué)家丁肇中被記者詢問做基礎(chǔ)研究是否要耐得住寂寞時說：“我沒有覺得寂寞，不然我就不做了。”在他眼里，沉醉和寂寞是兩回事。
⑤科學(xué)家的快樂也源于他們對科學(xué)之美的執(zhí)著之心。在旁人眼里乏味復(fù)雜的數(shù)字、稀松平常的花草、遙遠的衛(wèi)星，在他們看來，都有著極致的美感和深厚的詩意.數(shù)學(xué)家張益唐說：“數(shù)學(xué)有很多美，數(shù)論可能是最美的一種，這些年來支撐我的，就是對美的追求。”航天專家李恒年眼中的衛(wèi)星是優(yōu)美地運行在軌道上的。不止一位科學(xué)家提到，研究物理學(xué)的人，從牛頓、愛因斯坦等人推算出的方程式中獲得了美感、莊嚴感和初窺宇宙的敬畏感。
⑥科學(xué)家的快樂還源于他們對人文精神的追求。許多科學(xué)家有著極其廣泛的興趣愛好和豐富的業(yè)余生活。比如，數(shù)學(xué)家吳文俊喜歡看電影，物理學(xué)家黃昆愛讀式俠小說和偵探小說，王選院士從京劇中得到了無與倫比的樂趣和慰藉。自由多彩的文化生活，為科研人員帶來了輕松恬淡的心情，能夠緩解科研給他們帶來的焦慮，還能幫助科學(xué)家找到迸發(fā)靈感的火花，因為創(chuàng)新來自想象，想象又植根于博學(xué)和積淀。
⑦那些抱怨不快樂的科研工作者，大抵還是為名利所累，為世俗所驅(qū)，為外物所惑。而那些對未知領(lǐng)域充滿探索欲望的人、那些對科學(xué)之美抱有執(zhí)著之心的人、那些對人文精神尚有追求的人，就像夢想家一樣，在事業(yè)的強烈吸引下，不是一味追求金錢和榮譽，而是在探索的過程中享受創(chuàng)造的榮耀和輝煌，最后由衷地發(fā)出快樂的感嘆。但愿更多的人不僅記住科學(xué)家的貢獻，更記住他們的快樂。
(劉詩瑤文，有改動)
1.本文的中心論點是什么?
2.文章第①段引用居里夫人的話有什么作用?
4.請簡述本文第⑥段的論證思路。
5.請簡要分析文章結(jié)尾一段的作用。
參考答案：
(1)科學(xué)家是快樂的(1分)
(2)既可以引出中心論點，(1分)又可以作為論據(jù)來論證中心論點，(1分)還可以增加文章的可讀性.(1分)(意對即可.3分)
(3)道理論證(引用論證)，(1分)引用數(shù)學(xué)家張益唐的話，論述了“科學(xué)家的快樂也源于他們對科學(xué)之美的執(zhí)著之心” 這一分論點(1分)，從而使論證更概括更深入.(1分)(意對即可.3分)
(4)首先提出“科學(xué)家的快樂還源于他們對人文精神的追求” 這一分論點;然后，列舉數(shù)學(xué)家吳文俊、物理學(xué)家黃昆、王選院士的事例論述“許多科學(xué)家有著極其廣泛的興趣愛好和豐富的業(yè)余生活”;最后，指出自由多彩的文化生活，對科學(xué)研究的重要作用.(一層一分，意對即可.3分)
(5)①總結(jié)全文②與文題相呼應(yīng)③運用對比論證，突出了文章的中心論點.(一點1分，言之成理即可.3分)
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