傳統(tǒng)文化須敬畏閱讀題答案
從內(nèi)部來看，文明傳承者褻瀆、踐踏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象還大量存在，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化最致命的傷害。下面給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化須敬畏閱讀題答案，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化須敬畏
張文珍
(1)前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑，卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
(2)傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。中國之所以成為世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，一個(gè)重要原因就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)在的活力。
(3)可是，長期以來我們對(duì)傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)的“----”，曾使得中國傳統(tǒng)文化元?dú)獯髠?。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對(duì)中國近代以來的落后承擔(dān)責(zé)任。但話說回來，世界上有哪個(gè)民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個(gè)民族對(duì)自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情?!相反，我們恰恰到處可見人家對(duì)傳統(tǒng)的愛惜與保護(hù)，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。
(4)有缺點(diǎn)不是不可以批評(píng)，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕;傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強(qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴(yán)與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚(yáng)其高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神，突顯民族個(gè)性。開頭所講的兩件事情從另一個(gè)側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號(hào)對(duì)古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢?一個(gè)不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護(hù)、保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，也有被他國“搶走”的可能。
(5)實(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。龐樸認(rèn)為：“傳統(tǒng)不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮?！鼰o法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚?！奔热徊荒芟癜ひ粯右粊G了之，就不如好好地對(duì)待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當(dāng)年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個(gè)尊重愛護(hù)本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補(bǔ)助他，叫他起一種化合作用，成了一個(gè)新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴(kuò)充，叫人類全體都得著他好處?！?/p>
(6)文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化時(shí)代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2008年12月4日，有刪節(jié))
1.本文的中心論點(diǎn)是：_____________________。
2.文章開頭提到的兩件事與中心論點(diǎn)之間有怎樣的聯(lián)系?
________________________________________
3.對(duì)第(2)(3)段文字分析理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.第(2)段排比句中還同時(shí)運(yùn)用了比喻的修辭方法，從論證方法看，這一排比句屬道理論證。
B.第(2)段的意思是說，中華文化具有崇高的地位和重要的作用，因而我們必須珍惜和保護(hù)。
C.第(3)段舉出“----”的事例，從反面揭示了我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤態(tài)度及其后果。
D.第(3)段的意思是說，任何民族的文化都不是完美無缺的，故對(duì)傳統(tǒng)文化的缺陷也應(yīng)客氣。
4.第(5)段引用龐樸的話，作者要表達(dá)的意思是什么?
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5.聯(lián)系全文，說說傳統(tǒng)文化已經(jīng)和正在遭受哪些挑戰(zhàn)。
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參考答案：
1.要尊重和保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化。(或：傳統(tǒng)文化須敬畏。)
2.第一件事指出了不尊重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象;第二件事是說不愛惜、保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。這兩件事引出了論題，說明必須尊重和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，而不是褻瀆它，與中心論點(diǎn)緊密相關(guān)。
3.D
4.意思是說，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。(傳統(tǒng)文化不會(huì)因外在或內(nèi)在的原因而被隨意拋棄)(答到大意即可)
5.傳統(tǒng)文化所遭受的挑戰(zhàn)主要來自兩個(gè)方面：
(1)從外部來看，傳統(tǒng)文化資源有被他國搶走的可能;
(2)從內(nèi)部來看，文明傳承者褻瀆、踐踏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象還大量存在，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化最致命的傷害。
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