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鮑鵬山無路可走閱讀題答案

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一本新書象一艘船,帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方,駛向無限廣闊的生活海洋。欲速是讀書第一大病,功夫中在綿密不間斷,不在不速也。下面給大家分享一些關(guān)于鮑鵬山無路可走閱讀題答案,希望對大家有所幫助。

鮑鵬山無路可走

屈原不好寫。我?guī)状蝿庸P都嘆口氣放下了。屈原的生平留給了我們太多的盲點和疑點。為他做傳的司馬遷情緒激動,心潮起伏,不能心平氣和地記錄他的身世行蹤,大段的主觀抒情議論占據(jù)了原本就不長的篇幅。司馬遷可能意識到,對于屈原來說,他的精神遠比他的生平事功更重要。

我一直覺得,屈原之影響中國歷史,不在于他的思想,也不在于他的事功。屈原之影響后代,乃是因為他的失敗。這是個人對歷史的失敗,個性對社會的失敗,理想對現(xiàn)實的失敗??梢哉f,在中國歷史上,這是第一次有關(guān)獨特的個人與社會、歷史發(fā)生沖突并遭致慘痛毀滅的記錄。他的失敗是一次意味深長的歷史事件,也是人類永恒的悲劇。甚至我們可以把他的作品看成是有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。

他以至善至美的古圣賢作自己立身行事的榜樣——天真的屈子并不知道,這些古人的“至善至美”是后人的想象甚至是有意的欺騙,他更不能知道,至善至美往往便不能與現(xiàn)實并存,因為至善至美便不能寬容。聰明的莊子看穿了這種歷史騙局,他推倒一切圣賢,把他們通通置于他的戲侮之下;犀利的韓非更是從唯物的角度拆穿儒家的美化,把古人推下神壇。而屈原對這些道德幻象則是真誠地信奉,甚至還把自己看成是古圣人的影子,并把自己當成是古圣人意志的現(xiàn)世體現(xiàn)者。當楚懷王背棄“成言”時,屈原才發(fā)現(xiàn)“君可思而不可恃”,這時他感受到了個人在體制中的委屈與孤獨,甚至他認定一國之中沒有一個人能理解他,“舉世皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”(《漁父》),至此,他就把自己放在整個世界的對立面了,不僅是一個庸君,幾個奸臣小人,而是所有人的對立面。在別人眼里,他太固執(zhí),太鉆牛角尖,不容易對話與溝通。屈原就只能死在孤獨之中,死在庸君的昏聵、奸人的險惡以及大眾的沉默中了。

屈原也缺少孔墨孟荀等人的達觀,以及他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。

當他二十歲行冠禮做《橘頌》時,他是何等儒雅自信,前途遠大。而孔孟等人此時還在社會底層掙扎,受盡白眼與辛酸。因而他們有韌性,他們不像屈原那么高貴,孔孟都干過一些鄙賤之人才干的“鄙事”,當過吹鼓手、委吏、乘田,被人從宴席中趕出來。

而屈原,他純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。他撣去灰塵,保持自己的皓皓之白,他凜然地站在邪惡的對立面,與他們劍拔弩張,一點也不含蓄,一點也不躲閃,一點也不講策略,他怒形于色。他給對方看他的傷口,以便讓對方知道他的仇恨。他由此遭到邪惡的更為全面徹底的攻擊,邪惡即使僅僅為了自己的活,也要讓他死。

而屈原的偉大與可貴也正在這里:

他不理解邪惡與不公,他無法和他們和平共處,哪怕是虛與委蛇,他謹持著他理想的絕對純潔。是的,他至死也不曾丟失一寸土地。他是代表獨特個體而與社會宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士。因為他的絕不讓步,這世界有可能免于全面墮落。一個最純潔的人落在最骯臟的泥塘,一個如此遵循心靈真實的人不得不應付現(xiàn)實的虛偽,一個如此熱愛真理與正義的人卻得不到真理與正義的庇護——是的,是我們以血肉之軀支撐著真理與正義,而不是真理與正義在支持我們的事業(yè)!

屈原之死往往使我想起另一個楚人之死:項羽。兩人都是自殺,且都死在水邊:屈原自沉汨羅之波,項羽自刎于烏江之畔。兩人都死于自己對別人的不寬容:項羽決不寬容秦人。

這兩個人的死,可能暗示著,我們民族的一些真性情死了。我們民族最殷紅的血液流失在水中,被沖淡了。

滑頭活著,奸詐活著,他們使這個世界的生態(tài)更加惡化,更不適合人的生存。

屈原確實偏激,豈止是偏激,屈原還有很多別的缺點。但我總認為偏激的人往往有真性情。更重要的是,偏激的人往往不是小人——因為小人總是很圓通的。

況且,有缺點的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士。完美的蒼蠅終究是蒼蠅。

“孤危自死,社會依然,四語之中,涵深哀焉。”(魯迅)

屈原死了,我們蒼白了。

魂兮歸來!

(選自鮑鵬山《天縱圣賢》,有刪改)

11.簡析“他的失敗是一次意味深長的歷史事件,也是人類永恒的悲劇”的含義。(6分)

答:

12.本文寫到了屈原怎樣的性格特點?屈原為什么會“無路可走”?(6分)

答:

13.文中寫到莊子、韓非以及“孔墨孟荀”等人,在全文中有什么作用?(4分)

答:

14.文章結(jié)尾將“死”“活”對比,表達了作者怎樣的情感?聯(lián)系生活談?wù)勀愕母形颉?8分)

答:

11.(6分)屈原個體的失敗有普遍意義和深遠影響,(2分)獨特個體之于社會、歷史,美好理想之于社會現(xiàn)實總有矛盾沖突,(2分)且往往前者力量微渺,后者冷酷強悍,(2分)折射出人類追求自由幸福和真理正義的艱難。(2分)(答出其中三點且言之成理可得滿分)

12.(6分)真性情,偏激。(2分)①他因太純潔而心性褊狹,太多情而不穩(wěn)重,太珍惜而脆弱,過于執(zhí)著于理想而浮躁(或不容塵俗,缺乏圓通,熱心理想)。(2分)②有強烈的政治熱情和堅定的政治信念。(2分)③他生活在一個冷酷而虛偽的社會中,他的理想與現(xiàn)實生活格格不入,而他又不肯向現(xiàn)實妥協(xié),因而“無路可走”。(2分)(后面三點每點2分,答出其中兩點且言之成理可得4分。)

13.(4分)對比,突出屈原追求理想的純真和執(zhí)著,表達作者對屈原的激情贊美;(2分)反襯,屈原不達觀、缺磨礪的性格弱點是其必然失敗的根源,強化其失敗的悲壯。(2分)(對比、反襯不能少,言之成理即可。)

14.(8分)作者將屈原的死和有的人的活相比,突出屈原偉岸而不屈的民族性格,(2分)表達作者對屈原的無比敬重和對世俗人追逐功利、顛倒黑白的批判。(2分)

現(xiàn)如今,詩人不再遍訪名山尋求創(chuàng)作靈感,學者不再閉門深造研究學問,他們紛紛現(xiàn)身于媒體講堂,徘徊于社會活動場所,甚至為了博取噱頭而虛張聲勢,謊報成就,以此抬高身價,贏得尊敬。這種嘩眾取寵、弄虛作假的行為是與學術(shù)道德背道而馳的,他們是不配詩人、學者的頭銜。這樣的社會氛圍,少了民族真性情,需要我們反思。(4分)(言之成理即可)

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