文化眼光閱讀答案

時(shí)間：2024-03-17 06:11:45 維維20由分享

文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。下面給大家分享一些關(guān)于文化眼光閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

《文化眼光》閱讀材料

文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

何謂文化眼光?這要先弄清何謂文化。

文化一詞多義，大致有三。

一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”，“文化高或文化低”。

二是作為一種考古學(xué)用語(yǔ)。如仰韶文化、大墳口文化、良渚文化。

三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要是指精神財(cái)富。

長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)做意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞!這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)?？梢哉f(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。

大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祖文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道上廁所也是文化嗎?”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。

只要用文化眼光看，文化便無(wú)所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)展。比如對(duì)于酒，用先前那種非文化的眼光來(lái)看，不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休;倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒的方式、售酒的方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在這個(gè)歷史的、民族的、地域的、人文的等等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認(rèn)知和享用這些文化的價(jià)值。那么，酒于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化汁液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財(cái)。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。

然而，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：

一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。

活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。

當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受與認(rèn)識(shí)昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時(shí)候，它們是實(shí)用性的生活物品與生活環(huán)境;進(jìn)入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物，它們本身并沒(méi)有變化，還是原來(lái)的模樣，這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的?其實(shí)它是人們的一種認(rèn)識(shí)，也就是人們用文化的眼光看出來(lái)的。

文化眼光不是一般目光。它必需具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。

眼光，也就是眼力。

一般人沒(méi)有這種眼光。所以，當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史的狀態(tài)”時(shí)，常常被當(dāng)做無(wú)用的東西丟棄了。昔時(shí)器物被當(dāng)做破盆破罐，舊時(shí)房舍被當(dāng)做危房陋屋?？磥?lái)這種眼光中還有更重要的一個(gè)內(nèi)容，就是面對(duì)這一切人們只是從現(xiàn)實(shí)的角度而不是從將來(lái)的角度來(lái)看的。

一個(gè)相反的例子，能夠做最好的說(shuō)明：

當(dāng)柏林墻注拆除時(shí)，世界上許多博物館都派人跑到德國(guó)，去爭(zhēng)購(gòu)那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價(jià)之高，驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺(jué)悟到，這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過(guò)往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國(guó)政府被驚動(dòng)了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來(lái)，永遠(yuǎn)珍存。

這種眼光說(shuō)明了什么?它說(shuō)明有些事物的歷史文化價(jià)值，必需站在未來(lái)才能看到。文化，不僅是站在現(xiàn)在看過(guò)去，更重要的是站在明天看現(xiàn)在。

那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。

[注〕柏林墻1961年民主德國(guó)沿西柏林邊界構(gòu)筑的隔離設(shè)施，原稱“反法西斯衛(wèi)墻”，后一般稱“柏林墻”。1989年11月9日，民主德國(guó)決定開(kāi)放柏林墻。1992年，柏林墻被拆除，民主德國(guó)解體。