布依族民居閱讀答案

時間：2020-12-03 17:50:34 維維0由分享

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布依族民居

楊三山

布依族在歷史上發(fā)展了自己獨具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。

布依族源于我國先秦時期的百越人?？脊艑W(xué)家們在原百越民族的發(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了最早7000多年以前古越人的一些建筑遺址和鑄型，說明了干欄式建筑是百越人典型的居住形式。

布依族的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂、外圍加上高高的馬頭墻護體防火防風(fēng)。

就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨依山傍水，依山勢而建，面臨從深遠的山谷迂山越坎而來的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干個有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的;房族又是由若干個有血緣關(guān)系的家族構(gòu)成的;大體上一個房族居住在一個共同的地段內(nèi)，形成一個相對獨立的功能單位。

布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)呈“H”型布局，這正是受儒家文化敬天法祖治世觀念影響的體現(xiàn)。中心為中廳也稱堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活動都可以在中廳完成，例如婚喪嫁娶、祝壽賀宴等。中廳一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。

無論是傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)還是石板結(jié)構(gòu)，通常情況下都分上、中、下三層。由于布依族是田間稻作的農(nóng)耕民族，所以其居住空間也與他們的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，與其思想信仰、生活習(xí)俗密切相關(guān)。

中層是房屋的主體，里面包含有火塘、伙房、中廳(堂屋)、臥房?；鹛潦遣家雷宓闹饕顖鏊?。根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓，但對于大部分的布依族而言，火塘都設(shè)置在二樓堂屋靠里側(cè)一間，在室中間挖小坑，四周壘石條或磚，火塘內(nèi)鋪草木灰，中間一般置放三角鐵架，用于安放燒飯煮菜的鍋具。火塘正上方懸掛一長方形吊炕或吊鉤，作為熏制和烘烤食品之用。

伙房即廚房，是布依族從火塘生活形式逐步發(fā)展過渡而來的布局形式，伙房里壘有灶臺，放有碗柜，布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年節(jié)熏烘臘肉之用。堂屋是布依族整個家庭的重心，堂屋整個空間有四根大的穿枋穿構(gòu)而成，這四根穿枋人們稱呼為“四大落雁”。

在堂屋正中的墻面上會搭神臺，用來供奉家神。他們的神臺裝飾得精致大方，年節(jié)或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，確保家人安康、家畜興旺。

堂屋后室設(shè)老人臥室，兩側(cè)各分兩室。老人的臥室比較簡潔，年輕人的臥室布置得相對新整。室內(nèi)的家具都為木質(zhì)上漆，格調(diào)古色古香。

最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。

(選自《百科知識》2012年第16期，有刪改)

1.下列對“布依族民居”的理解，不正確的一項是(3分)

A.布依族民居有干欄式木樓民居和石板房兩種，是獨具特色的傳統(tǒng)民族建筑，是已經(jīng)發(fā)展成熟的木樓、石板房民居了。

B.布依族民居中的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，與其他民居的建筑布局差別還是比較大的。

C.布依族傳統(tǒng)民居室內(nèi)呈“H”型，中心為中廳也稱堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。

D.布依族民居中廚房布局形式從火塘逐步發(fā)展而來，布依族廚房是布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移的見證。

2.下列對文章的概括，不符合文意的一項是(3分)

A.處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，這種現(xiàn)象與他們在聚集地收集到的建筑原材料有著密不可分的聯(lián)系。

B.布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有類似于后來的干欄式建筑的民居，同期的考古也證明了這個觀點。