舍利子是怎樣來(lái)的舍利子是如何產(chǎn)生的
舍利子是怎樣來(lái)的舍利子是如何產(chǎn)生的
舍利子 ,一般專(zhuān)指佛教高僧圓寂后遺骨焚化的遺留物,并被視作一種佛的精神與象征供奉在寺廟中。那么舍利子是怎樣來(lái)的呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的舍利子是怎樣來(lái)的，歡迎閱讀。
舍利子是怎樣來(lái)的
所謂 舍利子 為個(gè)人修行成就之結(jié)晶,原來(lái) 舍利子 稱(chēng)為 舍利 ,后來(lái)才稱(chēng)為 (舍利子) .舍利 原是印度語(yǔ)譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱(chēng),其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經(jīng)由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒(méi)有關(guān)系，主要是和生活習(xí)慣有關(guān)系,但是你做善事會(huì)長(zhǎng)壽,這很重要.長(zhǎng)期使用某一種食物，其中的某些元素在體內(nèi)出現(xiàn)沉積，火化的時(shí)候受熱就形成了各種各樣的結(jié)晶。
舍利子印度話(huà)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經(jīng)上說(shuō)，舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來(lái)的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤(pán)后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)王爭(zhēng)分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國(guó)家，且興建寶塔， 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。
舍利的種類(lèi)，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經(jīng)過(guò)火葬，而全身不會(huì)腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來(lái)，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠(chéng)心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：一、生身舍利，又稱(chēng)身骨舍利，是佛的遺骨;二、是法身舍利，又稱(chēng)法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱(chēng)釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來(lái)也指高僧火化剩下的骨燼。
舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物.。結(jié)石病人數(shù)以千萬(wàn)，但只有修行者才會(huì)有舍利子。大德的舌頭，心等沒(méi)有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量及其小，否則會(huì)危及生命，但是有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無(wú)損。并不是常年吃齋和尚才會(huì)有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。
當(dāng)然，也有一部分所謂的"舍利"確實(shí)是沒(méi)有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒，但結(jié)石是不可能經(jīng)受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學(xué)的名義把舍利子解釋成結(jié)石，其實(shí)這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學(xué)其實(shí)是"偽科學(xué)"。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無(wú)損。有的舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利,等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學(xué)所能臆測(cè)的。
舍利子是如何產(chǎn)生
舍利子的形成，從自然科學(xué)角度講，與玻璃、陶瓷等的形成有共同的自然原理。為了講清舍利子的形成，我們有必要了解一下玻璃、陶瓷和骨瓷的形成。
一、玻璃
首先，講一個(gè)小故事：
3000多年前，一艘歐洲腓尼基人的商船，滿(mǎn)載著晶體礦物“天然蘇打”，航行在地中海沿岸的貝魯斯河上。由于海水落潮，商船擱淺了。于是船員們紛紛登上沙灘。有的船員還抬來(lái)大鍋，搬來(lái)木柴，并用幾塊“天然蘇打”作為大鍋的支架，在沙灘上做起飯來(lái)。 船員們吃完飯，潮水開(kāi)始上漲了。他們正準(zhǔn)備收拾一下登船繼續(xù)航行時(shí)，突然有人高喊：“大家快來(lái)看啊，鍋下面的沙地上有一些晶瑩明亮、閃閃發(fā)光的東西!” 船員們把這些閃爍光芒的東西，帶到船上仔細(xì)研究起來(lái)。他們發(fā)現(xiàn)，這些亮晶晶的東西上粘有一些石英砂和融化的天然蘇打。原來(lái)，這些閃光的東西，是他們做飯時(shí)用來(lái)做鍋的支架的天然蘇打，在火焰的作用下，與沙灘上的石英砂發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而產(chǎn)生的晶體，這就是最早的玻璃。后來(lái)腓尼基人把石英砂和天然蘇打和在一起，然后用一種特制的爐子熔化，制成玻璃球，使腓尼基人發(fā)了一筆大財(cái)。
玻璃的制作工藝其實(shí)很簡(jiǎn)單。其化學(xué)反應(yīng)也很簡(jiǎn)單，Na2CO3 + SiO2==高溫==Na2SiO3 + CO2 CaCO3 + SiO2==高溫==CaSiO3 + CO2。普通的沙子、純堿(廚房常用的堿)、碳酸鈣(如石灰石、貝殼、人的骨頭)在一定的高溫度下，就可以產(chǎn)生玻璃。但是，普通的沙子往往含雜質(zhì)過(guò)多，所以，做出來(lái)的玻璃往往有各種顏色，而且透明度不是太好。所以，早期的玻璃往往是
二、陶瓷
在中國(guó)，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，可以說(shuō)，中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，在許多方面都是通過(guò)陶瓷制作來(lái)體現(xiàn)的，并形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。 早在歐洲掌握制瓷技術(shù)之前一千多年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器。從我國(guó)陶瓷發(fā)展史來(lái)看，一般是把“陶瓷”這個(gè)名詞一分為二，為陶和瓷兩大類(lèi)。
陶瓷的原料其實(shí)就是我們生活中隨處可見(jiàn)到的粘土。
粘土的性質(zhì)，遇水可塑，微干可雕，全干可磨;燒至700度可成陶器能裝水;燒至1230度則瓷化。
瓷器和陶器不同。瓷器的胎料必須是瓷土的。瓷土的成分主要是高嶺土，并含有長(zhǎng)石、石英石和莫來(lái)石成分，且所需溫度要比陶器高，高溫?zé)芍螅ド?，具有透明或半透明性?/p>
三、骨瓷
英國(guó)彭布魯克郡男子朗迪斯(Ian Lowndes)生前愛(ài)好喝茶，去世前經(jīng)常與54歲的兒子約翰(John Lowndes)一起品茶。當(dāng)朗迪斯在10年前去世后，約翰總是懷念與父親一起品茶的時(shí)光。 過(guò)去10年，約翰一直將亡父的骨灰安放在家中走廊的一個(gè)盒子內(nèi)，等待找一個(gè)合適地方作為父親的最后安身之所。有一天，約翰與一名女性朋友談到懷念與父親品茶的時(shí)光，她建議約翰將亡父的骨灰制成茶壺。
約翰獲介紹認(rèn)識(shí)了制陶師傅理查德森，他專(zhuān)門(mén)幫助那些喪失親人的顧客將先人骨灰制成漂亮的陶瓷或花瓶，理查德森每次向顧客收取275英鎊(約3，877港元)的費(fèi)用。在理查德森的幫助下，約翰將亡父的骨灰制成了一個(gè)白色茶壺。
骨質(zhì)瓷最早產(chǎn)生于英國(guó)，大約于1800年左右發(fā)明對(duì)于發(fā)明者世間爭(zhēng)議頗多，有說(shuō)為喬夏·斯波德(Josiah·spode)。骨質(zhì)瓷發(fā)明歷程頗有喜劇色彩。他在制造瓷器過(guò)程中偶然摻入動(dòng)物骨灰，后經(jīng)繼續(xù)研究而得，最早其基本配方是六份骨灰和四分瓷石。
骨質(zhì)瓷產(chǎn)生于英國(guó)的一個(gè)高檔瓷種，距今已有 3 0 0 多年的歷史。骨瓷的特點(diǎn)是薄如紙、透如鏡、白如玉。
四、琉璃
《西游記》，沙僧原本是天宮的卷簾大將，不就是因?yàn)槭执蛩榱艘恢涣鹆ПK而被貶下來(lái)的嗎。用周星馳的話(huà)講，打碎一只酒杯就被貶下來(lái)，做神仙做成這樣也夠背的了。不過(guò)從這里我們也可以看出琉璃的珍貴了。
在古代，琉璃作為一種特殊的材質(zhì)，和杏黃色、龍紋一樣，同屬王族專(zhuān)用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工藝也為王室工匠所掌控。 由在先民眼中，人們認(rèn)為琉璃和水晶一樣，具有記憶與傳承功能，更重要的是，琉璃可以保佑擁有者“居家則致千金、居官則至卿相”。
琉璃是佛教“七寶”之一。佛教認(rèn)為琉璃是千年修行的境界化身。在所有經(jīng)典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的最高境界。琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：一)祛?。盒扌兄苏J(rèn)為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅(qū)邪，使人獲得健康之福緣。 二)堅(jiān)韌：因燒制繁難，佛教認(rèn)為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅(jiān)韌之力量。 三)靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術(shù)的美感和想象空間，給人靈感和智慧。
琉璃與水晶及玻璃截然不同?；瘜W(xué)成分不同 天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅 當(dāng)代國(guó)家級(jí)的權(quán)威專(zhuān)著《中國(guó)古琉璃研究》記載：古埃及“費(fèi)昂斯”(也就是西方水晶玻璃的始祖)二氧化硅的比例92%(不通透)-99%，中國(guó)周朝時(shí)的琉璃，二氧化硅的比例僅僅是略大于90%(通透)。這9%的區(qū)別就是琉璃與水晶最大的不同。
五、舍利子的形成機(jī)制
最主要的化學(xué)元素就是氧和硅。二氧化硅是地殼中最主要的成分，純凈的二氧化硅晶體就是我們通常說(shuō)的水晶，純凈的二氧化硅在高溫條件下，可轉(zhuǎn)化為玻璃。地球上最早的玻璃是由火山噴出的酸性巖凝固而得。
二氧化硅廣泛的存在于巖石、沙子、土壤之中，在高溫條件下，不論是巖石還是土壤，都會(huì)轉(zhuǎn)化為類(lèi)似于玻璃的東西，如，陶瓷、琉璃等。
在古代，高僧火化的時(shí)候，一般會(huì)佩戴有許多生前的隨身物品，此外還有一些信徒供奉的東西，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石。尤其是琉璃。琉璃是佛教“七寶”之一。佛教認(rèn)為琉璃是千年修行的境界化身。在佛教經(jīng)典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的最高境界。琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。
這些寶石的主要組成成分就是二氧化硅。這些東西都會(huì)隨著高僧的一體一起進(jìn)入火化爐。在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會(huì)被溶解，并與人體骨骼中的碳酸鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成類(lèi)似于骨瓷、琉璃、陶瓷之類(lèi)的物品，這就是我們通常所見(jiàn)到的舍利子。
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3.席幕容哲理散文集