暴力犯罪是一種極其惡劣的行為，所以這種惡劣行為大家不要學(xué)習(xí)。以下就是學(xué)習(xí)啦小編做的整理，希望對(duì)你們有用。

　　暴力犯罪的原因

　　第一、學(xué)校教育環(huán)節(jié)的失范

　　學(xué)校是系統(tǒng)化、正規(guī)化傳遞知識(shí)、技能和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)職能的社會(huì)組織，承擔(dān)著文化傳播、社會(huì)一體化、個(gè)人發(fā)展、篩選和發(fā)掘個(gè)人潛能等重要功能。目前，我國(guó)已建立起比較完備的多層次教育體系，國(guó)家也頒布了一系列有關(guān)教育的法律、法規(guī)。所以，總體上說(shuō)，社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的規(guī)范已納入法制軌道，但不可否認(rèn)在學(xué)校教育，特別在初、中級(jí)教育環(huán)節(jié)上，失范現(xiàn)象是存在的。例如，在初、中級(jí)教育階段，近年來(lái)大量涌現(xiàn)的在大、中城市建立的“貴族學(xué)校”，由于缺乏必要的規(guī)范，其對(duì)現(xiàn)行教育體制造成的沖擊有待進(jìn)一步研究;普通中小學(xué)招生工作中存在違反規(guī)定、違背社會(huì)收入平均水平招收高額費(fèi)用學(xué)生的問(wèn)題;由于教師經(jīng)濟(jì)收入與升學(xué)率直接掛勾，使學(xué)校只重視升學(xué)率而忽視向?qū)W生傳授優(yōu)秀文化中的道德規(guī)范等現(xiàn)象也屢見不鮮。

　　而且，上述現(xiàn)象在高級(jí)教育階段也并非不存在。所以，教育體制的改革從大的方面來(lái)說(shuō)是成功的，但在改革過(guò)程中，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展致使社會(huì)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，上述等等現(xiàn)象的存在，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的沖擊是顯而易見的。由于現(xiàn)階段缺乏對(duì)上述現(xiàn)象正確的引導(dǎo)和必要的規(guī)范，極易使公眾形成“金錢萬(wàn)能”、“權(quán)勢(shì)萬(wàn)能”的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高層次人才需求的刺激，我國(guó)的學(xué)校教育也逐步向“文憑社會(huì)”邁進(jìn)。不同的學(xué)歷證明、文憑在一定的社區(qū)、工作環(huán)境里所反映出的家庭財(cái)富的多寡的作用日益顯著，金錢的多寡常常與接受教育的機(jī)會(huì)成正比。換言之，令人憂慮的趨勢(shì)是，青少年接受教育成果的好壞優(yōu)劣，不再?zèng)Q定于青少年本人的素質(zhì)和才能，而是決定于其家庭的貧富狀況。

　　這些現(xiàn)象的存在，往往對(duì)拜金主義思想的形成起到了推波助瀾的作用。這對(duì)于正在接受學(xué)校教育的青少年來(lái)說(shuō)，極易使其形成不健康的思想和生活態(tài)度。甚至有可能造就成為暴力犯罪的潛在后備隊(duì)。

　　第二、大眾傳播工具管理的失范

　　大眾傳播工具是指多種多樣不同的信息傳播形式。如報(bào)刊、雜志、圖書、電視、電影、廣播、唱片、電腦軟件等等。它具有信息的發(fā)送者與接受者之間無(wú)任何個(gè)人聯(lián)系，接受面廣泛，接受者成份復(fù)雜難以確定的特點(diǎn)。

　　近年來(lái)，由于中外文化交流的增多，國(guó)內(nèi)文藝氛圍隨之活躍而管理相對(duì)松懈的矛盾日益突出，形成了國(guó)外大量的不健康的文藝作品以及國(guó)內(nèi)自產(chǎn)的不健康的文藝作品充斥文化消費(fèi)市場(chǎng)的現(xiàn)象，遍布城鄉(xiāng)各地的雷射廳、錄像廳、個(gè)體書攤，大量傳播著思想不健康的武打、兇殺、搶劫等書刊和影視作品，甚至有少數(shù)地方辦的傳播工具也參與進(jìn)來(lái)，有的地方只看經(jīng)濟(jì)的繁榮，甚至對(duì)傳播、販賣色情、黃色刊物等的也放任不管。其結(jié)果，使青少年群體中崇尚用武力解決糾紛、或者以武力滿足自己非法需求的現(xiàn)象也大量出現(xiàn)。

　　雖然要確切地講出傳播工具管理失范對(duì)社會(huì)造成的不良影響有相當(dāng)困難，但可以肯定這種管理失范向更多的人，特別是向青少年提供了可能絕對(duì)不能用別的方法看到的角色模式和生活方式，辨別是非能力低下的青少年具有了更多的機(jī)會(huì)觀看到慘無(wú)人道的暴力行為以及各種破壞形式。不論其生活環(huán)境如何，青少年有了與成年人一樣的，甚至只在自己家中就能夠?qū)W習(xí)到的，應(yīng)有盡有的暴力犯罪行為方式的機(jī)會(huì)，而深受其害走上暴力犯罪道路的并不在少數(shù)。

　　第三、經(jīng)濟(jì)秩序的失范

　　經(jīng)濟(jì)秩序即社會(huì)對(duì)商品和社會(huì)服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)和分配制度化的體系。當(dāng)前我國(guó)雖然處于一個(gè)全新經(jīng)濟(jì)秩序形成的過(guò)程中，新的社會(huì)價(jià)值觀念也已經(jīng)初步形成，但是仍然存在著多種經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)利益的差別，對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序?qū)嵭姓{(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不健全，特別是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行管理的法律、法規(guī)也不健全，管理人員素質(zhì)比較低，良莠不齊，執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)狀是客觀的。然而，經(jīng)濟(jì)變革畢竟已經(jīng)引起了社會(huì)價(jià)值觀念的巨大變化，提供了使社會(huì)成員扮演各種不同的經(jīng)濟(jì)角色的機(jī)遇，并可以各自按照自己與他人截然不同的經(jīng)驗(yàn)、所具有的不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，按照不同的模式使自己及其子女社會(huì)化的機(jī)會(huì)。

　　這一過(guò)程中，有不少人依靠鉆法律、政策的空子非法致富，并將自己的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念傳授于下一代。此外，由于就業(yè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，大量下崗人員的再就業(yè)以及原有的城鎮(zhèn)居民的待業(yè)問(wèn)題突出。事實(shí)上，大量的下崗人員再就業(yè)的問(wèn)題，以及由此而產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)十分突出的問(wèn)題。如果國(guó)家承認(rèn)的致富目標(biāo)不可能實(shí)現(xiàn)，也極易造成這些人不正常的精神狀態(tài)。從而產(chǎn)生墮落、意志消沉、精神空虛甚至對(duì)社會(huì)的不滿和反抗情緒。遇有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，就可能實(shí)施犯罪。正如美國(guó)學(xué)者伊恩·羅伯遜所說(shuō)的：“如果一個(gè)社會(huì)一方面看重人人都過(guò)富裕生活的目標(biāo)，但是另一方面又拒絕使人人都有平等的機(jī)會(huì)以社會(huì)承認(rèn)的方式致富，那么它就會(huì)引起偷盜、欺詐和類似的犯罪。”(注：(美)伊恩·羅伯遜《社會(huì)學(xué)》(上冊(cè))，商務(wù)印書館1994年版，第247頁(yè)。)而且，由于社會(huì)價(jià)值觀念變化而引起的人際關(guān)系緊張，新事物出現(xiàn)與正誤界限難以區(qū)別而引起對(duì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的否定，也使金錢關(guān)系日益成為人際活動(dòng)的重要聯(lián)系方式。

　　這就進(jìn)一步消弱了集體意識(shí)對(duì)社會(huì)成員的約束力，極易使人們形成一種以注重自我需求為軸心的價(jià)值觀念。而這種個(gè)人主義的感覺(jué)回過(guò)頭來(lái)又進(jìn)一步破壞個(gè)人對(duì)社會(huì)的忠誠(chéng)和共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、情操和信仰，從而加劇了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中無(wú)規(guī)范狀態(tài)。這種惡性循環(huán)的定勢(shì)，往往導(dǎo)致個(gè)人為過(guò)度追求金錢和物質(zhì)而置整個(gè)社會(huì)利益和公德不顧，選擇非法途徑去刻意攫取。

　　近年來(lái)，由于仇視社會(huì)分配不公、尋機(jī)發(fā)泄鋌而走險(xiǎn)，由于物質(zhì)利益與價(jià)值需求之間巨大差異而引起的以攫取他人財(cái)產(chǎn)為侵害目標(biāo)的搶劫、殺人等暴力犯罪的發(fā)生，不能不說(shuō)與上述原因和現(xiàn)象有著更為直接的聯(lián)系。

　　第四、社會(huì)治安管理環(huán)節(jié)的失范

　　會(huì)治安狀況與基層治安管理工作有著密切的聯(lián)系，我國(guó)目前基層治安管理體系是由派出所、社區(qū)聯(lián)防、基層治保組織、調(diào)解組織等所組成的。這一基層治安體系在為群眾排難解紛，防止犯罪發(fā)生上發(fā)揮了很大的作用。但是這種管理工作在一定社區(qū)內(nèi)，一定時(shí)期內(nèi)也存在著忽緊忽松的失范現(xiàn)象。特別是由于在基層治保單位之間還缺乏明確的分工和協(xié)調(diào)配合。或者在管理環(huán)節(jié)上對(duì)具體制度的貫徹缺乏靈活性，或者試圖采取制度以外的簡(jiǎn)單方法解決糾紛，這些都為暴力犯罪的發(fā)生提供了機(jī)遇。由于對(duì)群眾鄰里糾紛、家庭矛盾、婚姻、戀愛矛盾導(dǎo)致的治安案件未及時(shí)處理和調(diào)解，有的甚至對(duì)已出現(xiàn)暴力危險(xiǎn)苗頭的治安案件仍相互推諉不予受理，當(dāng)事人在受到挫折又得不到法律保護(hù)的情況下，在應(yīng)激心理下自己動(dòng)手解決，從而激化矛盾導(dǎo)致兇殺的案件，在故意殺人案件中都占有相當(dāng)?shù)谋壤?注：曹子丹主編：《中國(guó)犯罪原因研究綜述》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1993年版，第262頁(yè); 康樹華主編：《犯罪學(xué)通論》，北京大學(xué)出版社1992年版，第298頁(yè)。)此外， 基層治安管理對(duì)存在的助長(zhǎng)和誘發(fā)暴力犯罪的環(huán)境和地區(qū)的治安防范措施也比較薄弱，也缺乏對(duì)具有不良行為的青少年群體的分化、瓦解工作。比如在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶、歌舞廳、車站、碼頭、旅館等公共場(chǎng)所和繁華地區(qū)，是具有不良行為的同輩青少年經(jīng)常聚集的地方，這些經(jīng)常聚集的青少年極易形成自己獨(dú)有的文化群體，有自己的趣味和消遣活動(dòng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，甚至有敢于蔑視社會(huì)公德、抵制社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“英雄”。對(duì)這種群體如不注意對(duì)它的分化瓦解，經(jīng)常會(huì)引起械斗和兇殺案件。

　　暴力犯罪的應(yīng)對(duì)之策

　　1.依法嚴(yán)懲嚴(yán)重暴力犯罪

　　依法嚴(yán)懲嚴(yán)重暴力犯罪，是控制、預(yù)防暴力犯罪最基本的環(huán)節(jié)。懲罰暴力犯罪同樣是為了最終達(dá)到預(yù)防暴力犯罪的目的，在這一意義上，懲罰也是預(yù)防的對(duì)策之一，這里所說(shuō)的嚴(yán)懲，并不意味著一定要判處死刑。對(duì)于嚴(yán)重的暴力犯罪人即使應(yīng)當(dāng)判處死刑，也必須貫徹少殺慎殺的刑事政策，采取必要的慎重態(tài)度。除極少數(shù)罪行嚴(yán)重到非殺不可者外，完全可以對(duì)可殺可不殺者判處長(zhǎng)期自由刑和必要的財(cái)產(chǎn)刑，這是因?yàn)椋?ldquo;死刑不可能根除產(chǎn)生犯罪的復(fù)雜社會(huì)根源，自然不可能從根本上遏制犯罪的發(fā)生。 ”(注：馬克昌主編：《刑罰通論》， 武漢大學(xué)出版社1995年版，第92頁(yè)。)鑒于歷史上“以殺去殺”不能從根本上解決殺人犯罪的教訓(xùn)，我們?cè)趹吞幈┝Ψ缸飼r(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視“化民之道，固在政教，不在刑威武也”(注：沈家本：《歷代刑法考》第4卷， 中華書局1985年版，第2025頁(yè)。)的真締。所以，這里所說(shuō)的嚴(yán)懲，是指嚴(yán)格執(zhí)法，使任何暴力犯罪分子都不能逃脫刑罰的嚴(yán)懲。

　　2.認(rèn)真貫徹和執(zhí)行《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律、法規(guī)，建立未成年人保護(hù)和教育的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)各級(jí)各類中小學(xué)校、職業(yè)學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育、道德教育和社會(huì)主義法制教育，糾正在學(xué)校教育環(huán)節(jié)上因正面引導(dǎo)不及時(shí)而引起的對(duì)社會(huì)公德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的沖擊，開展對(duì)青少年違法犯罪問(wèn)題的研究，對(duì)違反《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律、法規(guī)的有關(guān)責(zé)任人員，必須依法懲處。

　　3.盡快完善規(guī)范文化傳播的法律、法規(guī)，依法規(guī)范文化市場(chǎng)。限制暴力文化的傳播，依法堅(jiān)持掃黃，采取切實(shí)措施消除日常生活和社會(huì)文化生活中影響暴力犯罪個(gè)人傾向形成的消極因素，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍。文化、宣傳部門要嚴(yán)格依法把關(guān)，防止外來(lái)過(guò)度渲染暴力的文化的不良影響和國(guó)內(nèi)不健康文藝作品的出臺(tái)。書刊、電影、電視等宣傳要堅(jiān)持防止對(duì)兇殺、武打、暴力和物質(zhì)享受內(nèi)容的過(guò)分渲染，對(duì)于違反規(guī)定的單位和個(gè)人，必須依法懲處。

　　4.建立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的法制體系，依法加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的監(jiān)督工作。通過(guò)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)秩序的法律調(diào)整，制定健全周密的經(jīng)濟(jì)管理法規(guī)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入法制軌道，規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為，使其受到明確的、強(qiáng)制性的法律約束。行政管理、司法機(jī)關(guān)必須嚴(yán)格依法辦事，嚴(yán)肅執(zhí)法工作。大張旗鼓地宣傳對(duì)各類經(jīng)濟(jì)違法和犯罪行為的懲處，強(qiáng)化人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的守法意識(shí)。通過(guò)立法和司法活動(dòng)，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，為人們提供一定的價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)和正確的導(dǎo)向。

　　5.依法建立完善社會(huì)治安防范網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化治安管理。重視和掌握日常生活和社會(huì)生活中暴力犯罪的危險(xiǎn)征兆，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)苗頭要及時(shí)果斷采取一定措施，力爭(zhēng)將暴力犯罪消滅在萌芽階段，制止可能發(fā)生的暴力犯罪。依法建立健全基層治保組織和調(diào)解組織，并協(xié)調(diào)與司法機(jī)關(guān)工作的配合。及時(shí)妥善調(diào)解和處理日常生活中的各種糾紛、矛盾和沖突，消除其內(nèi)部蘊(yùn)含的暴力因素。依法加強(qiáng)對(duì)行業(yè)和可就業(yè)人員的管理，注重瓦解青少年中的不良社會(huì)群體。在暴力犯罪易發(fā)生的敏感地區(qū)，應(yīng)加強(qiáng)保安措施，防止暴力犯罪發(fā)生。依法加強(qiáng)對(duì)管制刀具、槍支、彈藥、毒品以及其他危險(xiǎn)品和貴重財(cái)物的保管，消除易引發(fā)暴力犯罪的各種因素。

　　6.依法加強(qiáng)對(duì)暴力犯罪分子的教育改造，切實(shí)降低累犯、再犯率。教育改造犯罪人是我國(guó)刑罰的目的之一，通過(guò)教育改造措施，轉(zhuǎn)化犯罪人的犯罪思想，提高改造質(zhì)量，將對(duì)維護(hù)社會(huì)治安秩序具有良性循環(huán)作用。依法對(duì)暴力犯罪分子的教育改造，應(yīng)對(duì)其普遍存在缺乏法制觀念，無(wú)視法律威懾，不懼怕刑罰懲罰;缺乏榮辱道德觀念，缺乏罪惡感;顛倒的人生價(jià)值觀，視個(gè)人利益為一切等等思想進(jìn)行針對(duì)性教育，力爭(zhēng)將絕大多數(shù)犯罪人改造成為遵紀(jì)守法的新人。

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