清明要掃墓的原因
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題。今天小編給大家整理了清明要掃墓的原因_清明節(jié)為什么要掃墓供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
清明要掃墓的原因
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類(lèi)活動(dòng)現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專(zhuān)家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，“唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開(kāi)始”
那么寒食掃墓的習(xí)俗又是從何時(shí)開(kāi)始的呢，這又是一個(gè)宋代以來(lái)就爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
宋人歐陽(yáng)修謂：“五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢(qián)?！?清趙翼《陔余叢考》卷三十)換句話講就是寒食掃墓的習(xí)俗是從五代才開(kāi)始的，而且這是禮制廢弛的結(jié)果。
其后有人指出，寒食掃墓的習(xí)俗至少在中唐時(shí)已經(jīng)流行，根據(jù)是憲宗元和七年(812)詔：“常參官寒食拜墓，在畿內(nèi)者聽(tīng)假日往還，他州府奏取進(jìn)止?！痹偻?，又有人注意到《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》里“寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式”的記載，便以寒食掃墓始于盛唐玄宗時(shí)作為定論，如《湖廣志書(shū)》稱(chēng)：“墓祭，士庶不令廟祭，宜許上墓，自唐明皇始?！边@一結(jié)論影響很大，不少介紹清明掃墓的著述都予沿襲。
有人從《唐會(huì)要》卷二十三《寒食拜?！防锊槌鎏菩陂_(kāi)元二十年(732)“宜許上墓”詔令的原文：“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文，近世相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓……，仍編入禮典，永為常式?！庇纱丝梢?jiàn)，這道詔令只是運(yùn)用法令的形式，對(duì)已在民間流行的寒食上墓風(fēng)俗給予認(rèn)可，而非該習(xí)俗的起源。
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國(guó)時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
還有人認(rèn)為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母，在人們只認(rèn)其母，不認(rèn)其父的原始社會(huì)，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節(jié)是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
更有人作“釜底抽薪”之論：不僅寒食掃墓不自唐玄宗始，連清明掃墓亦非從寒食節(jié)俗轉(zhuǎn)化而來(lái)。據(jù)《唐會(huì)要》卷二十一《緣陵禮物》載，永徽二年(651)，有關(guān)部門(mén)向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世時(shí)，逢“朔、望、冬至、夏至伏、臘、清明、社(日)”向獻(xiàn)陵(即唐高祖墓)“上食”，現(xiàn)在先帝的喪期已結(jié)束，陛下也宜循行故例。高宗“從之”?？梢?jiàn)李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗時(shí)就已確立。再往前溯，又可發(fā)現(xiàn)這一禮制實(shí)際上在漢代就已形成，唐章懷太子在為《后漢書(shū)》作注時(shí)，便引用了應(yīng)劭的《漢官儀》：“秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改，諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯其親?！睉?yīng)劭所謂“二十四氣”，自當(dāng)包括清明在內(nèi)。因?yàn)樵缭凇痘茨献印芳熬晻?shū)《易通卦驗(yàn)》、《孝經(jīng)援神契》這些漢代的著錄中，二十四氣就已經(jīng)跟現(xiàn)今的二十四氣完全一致了。
那么，漢代的清明墓祭又是因襲什么傳統(tǒng)?“二十四氣”皆有墓祭又是如何改變成唐初的“惟朔、望、冬至、夏至伏、臘、清明、社上食”的呢?唐皇家的清明墓祭與已經(jīng)流行于民間的寒食上墳是并行不悖各有所本，還是同源殊流而最終合一呢?看來(lái)，不把這些問(wèn)題一一辨析清楚，是無(wú)法徹底揭示清明掃墓之由來(lái)的謎底。
清明節(jié)掃墓有什么講究
1、清明節(jié)如果去掃墓的話，掃墓時(shí)間最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，即上午9時(shí)后到下午時(shí)前最好，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因?yàn)榇饲盀殛?yáng)氣旺的時(shí)間，利于拜祭，切莫在傍晚黃昏時(shí)去，如果時(shí)間來(lái)不及，可以拖后一天去，因?yàn)辄S昏時(shí)陰氣過(guò)重，易對(duì)體質(zhì)弱的人不利。在陰氣重的傍晚祭祀，可能會(huì)影響運(yùn)勢(shì)。在清明節(jié)前后五天，和清明節(jié)當(dāng)天都可以，但寒食節(jié)這天不能掃墓，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天。
2、孕婦與幼兒在清明前后要多注意，不必去墓地，多遠(yuǎn)離陰暗的場(chǎng)所為好，除非特別的情況，要去的話一定要配上護(hù)身符。如果是女性掃墓去的話，最好是要避開(kāi)例假的時(shí)間，建議懷孕的婦女最好也別去掃墓，在家祭拜下就可以了。
3、一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟?lèi)人正處于總體低迷的狀態(tài)，缺乏人氣極易招致晦氣。另外，額頭氣色好或差對(duì)人也很重要，如果清明節(jié)額頭氣色發(fā)暗發(fā)灰，那就不建議再去掃墓了，喜歡留劉海的朋友，那天最好是把劉海分開(kāi)。
4、不要去太偏僻的地方祭祀，因?yàn)榧漓腚y免要去一些人煙稀少的地方，最好是走人們常走的路，不要在偏遠(yuǎn)地區(qū)踏青，一個(gè)是安全方面的考慮。再者是風(fēng)水觀念上的容易沾惹邪氣。如果確實(shí)需要去的話，建議是多人一起同行為好。
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