愛情產(chǎn)生的原因
人類的種種激動和情緒,來源于我們體內(nèi)一些確切的生物化學反應,于是就有了愛情的種種征候。下面是學習啦小編精心為你整理的愛情產(chǎn)生的原因,一起來看看。
愛情產(chǎn)生的原因
愛情,由人類神經(jīng)系統(tǒng)一連串奇妙的生物化學反應生成。 愛情是激素引發(fā)的暴風雨。在我們的生命中,也許只有那么一次,我們不知道為什么就隱入了對一個人的迷戀,不可挽回,無可救藥,像一個奇跡——在熙熙攘攘的人流中,那個人出現(xiàn)了,也許僅是偶然的一瞥,我們卻馬上開始心跳加快,呼吸急促,瞳孔放大,心里仿佛裝滿發(fā)了瘋的蝴蝶,我們將這種反應稱之為“來電”。米蘭內(nèi)分泌學院的盧齊阿諾馬蒂尼解釋道:“這些都是腎上腺素作用的結果。而手心出汗、口干舌燥則是腎上腺分泌的其他激素作用的結果。”實際上,一對男女之間的一見鐘情、相互吸引,從生命更深更本質(zhì)的層次來講,是一場激素所引起的暴風雨。
人的身上,存在著一個神秘的器官,叫鼻犁骨。動物靠嗅覺來選擇對象,人類作為哺乳動物,在這個器官上,也存在著動物本能的彼此交流性愿望的化學成分。我們愛上某個人,從某個角度上來說,是因為我們在蕓蕓眾生中辨認出了他(她)的味道,氣味在兩個沒有意識到的情況下相互撞擊,而這種味道,本身就是一種傳遞性愿望的分子,這分子被我們的鼻犁骨器官捕獲,而鼻犁骨器官實際上是一種分體電話,作為外在的感應器官,它將收到的信息深入傳導到大腦中的中樞神經(jīng)系統(tǒng)這個總機上,在這個總機上,有大腦中控制情感和支配人感情沖動的區(qū)域——丘腦、焦慮系統(tǒng)、下丘腦等。由大腦的這些區(qū)域發(fā)射出的電脈沖傳向垂體,即而轉為激素,在這些激素的作用下,我們焦慮、激動、狂喜、痛苦、失望、恐懼或者逃避,這就是激情。
在愛人身旁,我們通常會產(chǎn)生一種幸福感。心理學上將這種感覺稱之為“欣快反應”。欣快反應也來源于垂體分泌出來的激素分子,這些分子令人在愛情來臨時產(chǎn)生愉快的感覺。讓人廢寢忘食、不知疲倦。愛情的沖動和狂熱,反過來又可以促使另一種激素產(chǎn)生,這種激素是一種負責加強大腦感覺的神經(jīng)介質(zhì),即讓大腦接收某種東西,令其重復感受到愉快。這種激素又和煙、酒及其他麻醉品聯(lián)系在一起,就如同人們所說的,愛是一種毒品。
愛情產(chǎn)生的生理因素
性欲是愛情產(chǎn)生的最基本的原動力
青舂期是性機能發(fā)育成長期,在此階段由于性腺的功能開 始變化,性機能逐漸趨于成熟。丘腦下部分泌出促進性腺素,促使腦垂體分泌出性激素,再促使人的生殖器官中的性腺發(fā)育并分泌出性激素。性激素的功能在于刺激性器宵的發(fā)育、成熟,激發(fā)副性特征的發(fā)育。性器官的變化稱為第一性特征,隨之而來的是第二性特征,即副性特征的出現(xiàn)。第二性特怔是指青春期男女特有的在性激素的刺激下所出現(xiàn)的身體內(nèi)外部的一系列變化,如男性喉結突出,肌肉發(fā)達,長出胡子,聲調(diào)變低,身體逐漸變高;女性乳房隆起,聲調(diào)變高、骨盆增大,皮下脂肪豐富等。 性激素分泌增多,性機能迅速發(fā)胰,男女開始強烈意到兩性區(qū)別和性意識的感覺,通常稱之為“情竇初開。
由于性生理的成熟,青年產(chǎn)生對性知識的興趣,這是 青年性意識發(fā)展的必然產(chǎn)物和正常表現(xiàn)。隨著第二性特征的出 現(xiàn),特別是男子的第一次遺精,女子的“初潮”之后,青年男女對 性知識的興趣明顯增加,渴望了解有關異性方面的知識。如愛 看有關性知識方面的書籍;同性在一起常談論有關異性方面的 問題,男女青年,尤其是女青年特別喜歡看愛情小說和有關家庭 生活方面的小說,常把描寫愛情的語句、詩詞細心地摘抄下來, 甚至背熟。隨著生理發(fā)育慢慢完成,男女青年就會從內(nèi)心深處 感到異性吸引的存在。因而總是以直接的或間接的方式接近異 性,探索異性的秘密?;蛘咭愿鞣N方式引起異性的注意,對異性 表示好感,希望得到異性的愛。就像德國著名詩人歌德說過的: “哪個男子不鐘情,哪個少女不懷春。”異性之間的相互吸引和愛 慕是人們戀愛成功與婚姻美滿的基礎。
弗洛伊德用性欲來分析人格構成及文明發(fā)展的學說受到了 后來學者們的批判。弗洛伊德對男、女兩性性心理的發(fā)育所做 的研究說明了他的勇氣和洞察力,但他把性欲當做是無意識的、 不可捉摸的,而且把它作為人一切性感的起源則是片面的。
在愛情方面,弗洛伊德的學說容易造成人的誤導:似乎愛情 的和諧重在性活動的調(diào)節(jié)?,F(xiàn)在,許多雜志紛紛把性調(diào)適的方 法作為醫(yī)治愛情沙漠的好辦法^它們不斷地告訴人們(特別是 女性)如何做到性感,如穿什么樣的睡衣、臥室中用什么樣的燈 光才能喚起性愛。然而人們越來越多地忽視的卻是精神之愛, 是愛人之間的情感交流,它能使愛情婚姻充滿玫瑰色彩。
本能雖能使人的潛在的感情宣泄出來,但它并不是一匹脫 暹的野馬,恣意馳騁。人是不能超越本能的,比如人不能擺脫性 欲。但是,人并不是盲目地受本能的直接作用,他能有目的、有 意識地調(diào)節(jié)本能的需要,使它更具有人性,更具有社會性。比 如,性能力是人內(nèi)在的、無目的的力量,它一直是潛在的,人們會 根據(jù)社會合乎道德的行為準則控制它。只有獲得關于某人的具 體許可后,也就是“心上人”具體出現(xiàn)后,性活動才開始形成,性 能力才開始釋放。從某種意義上說,社會觀念及道德力量相當 有力地控制著人本能的欲望和要求。
愛情的其他動力
情愛中最根本的因素是性欲,性欲是情愛的原始動力,但 是,性愛僅僅是情愛產(chǎn)生的生物基礎,它不能作為愛情的絕對動 力。愛情是集各種感情的綜合體。如果僅僅承認性愛的絕對作 用,就等于把愛情庸俗化、片面化了。如果只承認愛情存在于有 性欲的人中,就會殘忍地踐踏社會上另一些人,諸如基本喪失性 欲的老年人、殘疾人的愛情需要。
法國19世紀的著名社會學家斯賓塞在《心理學原理》中講 戀愛是由9個不同的因素合并而成的,各個彼此分明,每個都很 重要:一是生理上的性沖動;二是美的感覺;三是親愛;四是欽佩 與尊敬;五是喜歡受人贊許的心理;六是自尊;七是所有權的感 覺;八是因人我之間隔閡的消除而取得一種擴大的行動自由;九 是各種情緒作用的高漲與興奮。他的結論是廣我們把所有能表 示的大多數(shù)的比較單純的情緒混合起來而成為一個龐大的集 體^這集體就是情愛的情緒。”
20世紀德國著名精神分析學家、社會學家和哲學家弗洛姆 則從人與自然、人與人的關系中解釋愛的起因:愛產(chǎn)生于人們對 孤獨的焦慮。孤獨意味著被割斷社會關系,意味著無助,意味著 無力主動地把握這個世界——人和物。人——所有的每個年齡 和文化程度的人——面tt著完全相同的問題:怎么克服分離,如 何達到和諧,如何超出個人生活并發(fā)現(xiàn)一致。這種對人與人之 間融為一體的渴求,是人類最強有力的奮斗動力。它是最基本 的激情,它是一種保存人類種族、家庭、社會的力量^不能實現(xiàn) 它,就意味著愚蠢或毀滅——自我毀滅或他人的毀滅。沒有愛, 人類便不能存在。成熟的愛是保持自己尊嚴和個性條件下的結 合。愛是人的一種主動的能力,是一種突破使人與人分離的種 種屏障的能力,一種把自己和他人接合起來的能力。愛之所以 不是一種被動的情感而是一種積極的行動正是在于它是給予而 不是接納o給予并不是放棄、失去、犧牲某些東西,而是指把自 己身上所有的東西如快樂、興趣、同情心、諒解、知識等給予別 人。正是在“給予”中,人體會到自己強大、富有、有能力。這種 增強了的生命力和潛力的體驗使人備感快樂。使人感到自己精 力充沛,勇于奉獻,充滿活力,因此也歡欣愉悅。
弗洛姆認為,愛除了給予的因素外,還包含關心、責任感、尊 敬和了解。愛就是對我們所關心的對象的生命和成長主動地關 心,愛的本質(zhì)就是要為某種東西付出勞動及使某種東西成長。 責任感是一種完全自愿的行為,是對一個人的需要作出反應。 責任感必須有尊敬的因素,否則它很可能退化為支配和占有。 尊敬一個人并不是畏懼這個人,而是指客觀地觀察一個人并能 發(fā)現(xiàn)這個人的獨特個性,并讓這種天性自然成長。如果不了解 這個人,那么對這個人的關心和責任感便是盲目的,更談不上尊 敬這個人。愛的本質(zhì)是深人到內(nèi)部本質(zhì)去理解,全面了解的惟 一的辦法在于愛的行動。
從生理學上看男女都有異性的荷爾蒙,具有明顯相反的兩
性物質(zhì)。性的兩極分化導致人們尋找特殊的結合方式,由兩性 的生理、心理的結合中,人才具有創(chuàng)造力。在男女的愛情中,兩 者各自都獲得了新生。不光是人類存在著陰陽兩極的動力,自 然界中也同樣存在著陰陽的結合,比如大地與雨的相向、河流與 海流的相向、晝與夜的交融、黑暗與光明的交遞等等。
弗洛姆最終的斷言是:愛是一種意志行為,是一種把自己的 生命同另一個生命緊緊結合在一起的決策行為。愛某人不僅僅 是一種強烈的感情,還是一種決策,一種鑒賞力,一種諾言,一種 以生命依存的行為。
弗洛姆的觀點表明了不能把愛情和性欲絕對化,愛情中精 神與肉體、情感與性欲應該是結合在一起的。若把性欲作為愛 的主要動因,那么,人類的愛情就像動物的交合。假如是這樣, 那么嫖客與妓女之間為滿足欲望而進行的買賣也可看作愛情 了。反之,如果片面強調(diào)精神的因素,貶抑性欲,就不免走向禁 欲主義。
人類愛情的特征是:大腦可以把愛的感受儲存起來,在特定 的環(huán)境之下,適當?shù)耐獠看碳た芍貜透惺艿那殂?。這就是為什 么人到暮年,重溫過去的愛情能夠體驗美的感受。這就是人不 同于動物的本質(zhì)。意識的作用可以使愛情在某種程度上擺脫肉 體的束縛,使愛情更多地體現(xiàn)為精神的依戀。
總之,愛情的動力不光是性的欲望,其他的如關懷與被關 懷、思念與被思念、尊敬與被尊敬、給予與得到、認識與被認識、 肯定與被肯定、審美與被審美等一系列人類內(nèi)在的心理及精神 因素都在鼓動著人們孜孜不倦地尋找自己的另一半。
愛情產(chǎn)生的原因相關文章:
7.愛激動的原因