近代中國(guó)的衰落，是有原因的，那么，近代中國(guó)衰落是什么?那么，下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家淺析近代中國(guó)衰落的原因吧!

　　淺析近代中國(guó)衰落的原因

　　作為世界四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，擁有悠遠(yuǎn)的歷史.曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，長(zhǎng)期雄居于世界的東方。然而當(dāng)歷史進(jìn)入十九世紀(jì)之后，中國(guó)卻明顯地衰落了，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的一百多年，中國(guó)處在了西方列強(qiáng)的蹂躪之下，跌進(jìn)了災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)近代經(jīng)歷的這段悲慘的命運(yùn)，是一種偶然的不幸呢，還是某種社會(huì)主導(dǎo)因素發(fā)展的必然結(jié)果呢?這是一個(gè)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)并未清楚地認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，值得進(jìn)行深入地研究，并且弄清這一問(wèn)題對(duì)中國(guó)今后的發(fā)展也有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　我們一般認(rèn)為的觀點(diǎn)是：中國(guó)近代的衰落是由于長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治造成的，這種觀點(diǎn)有一定的道理，但這個(gè)問(wèn)題也不能一概而論,文景之治,開(kāi)元盛世,宣仁之治也同樣是發(fā)生在封建專制統(tǒng)治下.可見(jiàn),把中國(guó)近代的衰落完全歸結(jié)于封建專制是不全面的.

　　我國(guó)的封建社會(huì)始于東周末年.成型于秦漢時(shí)期,一般認(rèn)為在宋代時(shí)期封建社會(huì)達(dá)到了頂峰.政通人和、國(guó)泰民安。封建經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，總產(chǎn)值超過(guò)唐朝數(shù)倍，新技術(shù)層出不窮，遙遙領(lǐng)先于世界。*上.趙匡胤立下秘密誓約于祖廟：“不得殺士大夫及上書(shū)言事人”，“誓不誅大臣、言官”，“子孫有渝此誓者，天必殛之”。并且就此設(shè)密旨于宗廟，要求子孫世世代代遵守，還又專門建立了言官諫言制度。從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。在這時(shí)期皇帝對(duì)不同意見(jiàn)，或任之，或只是貶外地當(dāng)官，或免職，而沒(méi)有殺戮，也沒(méi)有打成*的迫害。宋朝不興文字獄，對(duì)讀書(shū)人比較寬容。因此就了有很多詩(shī)人詞人，寫(xiě)出了傳之千古含沙射影的憤恨張狂之詩(shī)詞。也有了宋詞以及宋朝文明之盛.

　　文化上.宋朝也是最貫徹儒家思想的朝代.在宋朝，對(duì)孔子的極力頌揚(yáng)，對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)也極力闡發(fā)光大的同時(shí)，儒家的第二圣人--孟子，也恢復(fù)了其應(yīng)有的地位。在宋朝主主張“民重君輕” 的孟子被正式確立了亞圣的地位，而這就標(biāo)志著，中國(guó)進(jìn)入了開(kāi)明專制的時(shí)期。在這里士大夫可以公開(kāi)討論學(xué)習(xí)孟子的“民重君輕”思想，也可以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”宋朝的開(kāi)國(guó)宰相趙普說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下。相比一千多年前的世界，西方還要經(jīng)歷中世紀(jì)的火刑來(lái)對(duì)付不同意見(jiàn)呢?趙匡胤開(kāi)創(chuàng)的宋朝實(shí)在是很偉大。

　　然而這樣煌煌天朝,巍巍神州,如同希臘和羅馬帝國(guó)一樣,在過(guò)于安逸的生活,重文輕武的社會(huì)氛圍下,人們漸漸的變得不再尚武.在野蠻游牧民族的入侵下土崩瓦解.導(dǎo)致中國(guó)人民遭受了世界上空前絕后災(zāi)難。

　　尚處于奴隸社會(huì)末期的蒙元大舉入侵中原.神州處處,烽煙四起,堆尸成山,血流成河,歷史的發(fā)展從此徹底的改變了.蒙古人在中國(guó)北方(河南、河北、山東、山西、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約90%，其中元世祖忽必略自己估計(jì)直接有一千八百萬(wàn)人(估計(jì)這是直接屠殺)，焚燒房屋農(nóng)田造成凍死、惡死，用死尸污染水源造成的疾病沒(méi)有人能直接統(tǒng)計(jì)。估計(jì)是三千萬(wàn)。 以蒙古貴族為主的統(tǒng)治階級(jí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越性.對(duì)各族特別是漢族人民的掠奪和奴役十分殘酷。他們瘋狂地兼并土地，把廣闊的良田變?yōu)槟翀?chǎng)，如大臣伯彥得賞賜土地就達(dá)2萬(wàn)頃。這是一種歷史的倒退，文化和生產(chǎn)力水平大幅下降.結(jié)果造成了中華文明的一次大的衰落.元滅亡以后.在中國(guó)出現(xiàn)了另一個(gè)華夏文明的帝國(guó),也就是明朝,然而蒙元的入侵對(duì)于中華文明的傷害是顛覆性和毀滅性的,事實(shí)上,明朝封建社會(huì)的發(fā)展不論從哪一個(gè)方面來(lái)看,就再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)宋代的水平.盡管如此,明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在江南的蘇州、杭州等地的紡織業(yè)中也出現(xiàn)了一種新型的生產(chǎn)方式，即在手工工場(chǎng)里機(jī)戶擁有資金和生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，成為了早期的資本家;機(jī)工一無(wú)所有，靠出賣勞動(dòng)力為生，是早期的雇傭工人。他們之間的關(guān)系是“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的雇傭與被雇傭的關(guān)系，這就是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。但這一些明朝中后期的資本主義萌芽 ,隨著明王朝的覆滅也煙消云散了.

　　1644年,在農(nóng)民起義的打擊下,明朝毀滅了,北方的另一個(gè)游牧民族滿族趁機(jī)入關(guān).又一個(gè)尚處于奴隸社會(huì)末期的游牧民族主導(dǎo)了中國(guó)的命運(yùn).清初的中國(guó),與其說(shuō)是封建社會(huì),不如說(shuō)是變相的奴隸社會(huì).偽清順治元年，清廷圈占京郊500里以內(nèi)土地，以安置胡滿貴族、勛臣和八旗兵丁。本指無(wú)主土地和明朝皇族、王公貴族等遺留土地。但胡滿貴族趁機(jī)強(qiáng)占大量民地、良田。共進(jìn)行三次。第一次從順治元年十二月初五開(kāi)始，二、三次分別在偽清順治四年和偽清康熙八年，共圈占土地約17萬(wàn)頃。設(shè)置皇莊、王莊及八旗官兵田莊。胡滿計(jì)量土地以"繩"為單位，每繩42畝。又稱丈量土地為繩圈，故名。幾次圈地造成漢族農(nóng)民大量流徙和死亡，破壞了北京地區(qū)和附近被圈府州縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。胡滿貴族強(qiáng)迫漢族農(nóng)民在其莊園強(qiáng)迫勞動(dòng),漢族農(nóng)民可以被隨意處死,毫無(wú)人身自由可言,廣大漢族農(nóng)民不甘心被滿胡所奴役,紛紛逃亡.胡清偽廷又制定極為嚴(yán)厲的“逃人法”，用來(lái)維護(hù)落后的農(nóng)奴制度。大肆捕殺逃亡之人.

　　綜上所述,北方游牧民族的入侵實(shí)質(zhì)上打斷了中國(guó)歷史正常的發(fā)展過(guò)程,在宋明時(shí)期出現(xiàn)資本主義的萌芽被游牧民族的野蠻奴隸制度所取代.這種歷史的倒退,事實(shí)上封殺了中國(guó)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的通路.奴隸制的落后生產(chǎn)關(guān)系顯然不能適應(yīng)近代中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要.中國(guó)社會(huì)因此逐漸的走向衰落,百業(yè)凋零,人民困苦不堪,在近代西方殖民主義者的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了東方的大門,中國(guó)這樣一個(gè)有著悠遠(yuǎn)歷史,創(chuàng)造過(guò)偉大華夏文明的天朝大國(guó)迅速的淪為了西方殖民主義者的盤中之食也不足為奇了.