古代文人愛情文章
愛情是人生最美好的追求，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都有很多浪漫的愛情，而那些比較有名的文人雅士，他們的愛情更容易被人記住。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古代文人愛情文章的相關(guān)資料，供您參考!
古代文人愛情文章篇1：趙明誠(chéng)與李清照
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
女詞人李清照與丈夫趙明誠(chéng)恩愛纏綿、至死不渝的的愛情故事一直被后人傳為佳話，雖然他們的愛情總是游走在聚散離合之間。
李清照18歲便與太學(xué)生丞相趙挺之子趙明誠(chéng)結(jié)為連理?；楹?，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩(shī)詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經(jīng)常會(huì)有新奇感悟和發(fā)現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書畫和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開封的相國(guó)寺一帶的市場(chǎng)上去尋訪金石書畫，然后傾囊買回家里。如此幾年，積少成多，他們的書齋“歸來(lái)堂”，單是鐘鼎碑碣之文書就有兩千卷之多。
在趙明誠(chéng)編纂《金石錄》的時(shí)候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見識(shí)，出眾的記憶力，每當(dāng)丈夫?qū)Σ牧铣鎏幱兴z忘疑惑時(shí)，李清照總能很快說(shuō)出出處。長(zhǎng)此以往，夫妻之間就以誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)、說(shuō)得快決勝負(fù)，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵(lì)，樂(lè)在其中。
相傳有這樣一個(gè)故事：中秋佳節(jié)，趙明誠(chéng)的好友陸德夫等人來(lái)訪。陸德夫向李清照施過(guò)禮后，轉(zhuǎn)身笑問(wèn)趙明誠(chéng)：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠(chéng)將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱。”眾人也都齊聲叫好，紛紛評(píng)論說(shuō)：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極。”趙明誠(chéng)又是高興，又是慚愧，只好承認(rèn)這一闕實(shí)為夫人所作，并當(dāng)著眾人的面拜夫人為師。
在愛情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來(lái)，她的詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨(dú)特風(fēng)格。就這樣，他們?cè)诨ハ嗉?lì)與學(xué)習(xí)的日子里，共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，美好的時(shí)光總是不能長(zhǎng)久，長(zhǎng)期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對(duì)丈夫的思念之中。
隨著趙明誠(chéng)離家日子的無(wú)限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來(lái)，任何花開花落，秋風(fēng)春雨，四季更迭的情境都會(huì)激發(fā)多愁善感的她的創(chuàng)作靈感，用詞來(lái)寄托和表達(dá)自己對(duì)愛人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。
李清照在得到趙明誠(chéng)臥病不起的消息時(shí)，當(dāng)天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩(shī)，絕筆而終……”此后，直至客死他鄉(xiāng)，李清照對(duì)愛人的追憶始終沒有消褪。
常聽到這樣一種說(shuō)法：以悲劇結(jié)尾的愛情故事往往更有攝人心魄的力量。可是，肯定沒有人愿意這樣的愛情悲劇在自己身上上演，所以，在我們感懷古人的愛情故事的同時(shí)，千萬(wàn)別忘記疼惜我們身邊的親密愛人，畢竟，做到“我愛你”并不容易。
古代文人愛情文章篇2：蕓娘
將《浮生六記》譯成英文版的林語(yǔ)堂說(shuō)，蕓娘是中國(guó)文學(xué)中最可愛的女人。
蕓娘姓陳，夫君沈復(fù)，字三白。蕓娘自幼喪父，擅女紅，全家生計(jì)都憑她一雙巧手。生性聰穎，自學(xué)詩(shī)文，亦能寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這種句子來(lái)。
削肩長(zhǎng)頸，瘦不露骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態(tài)——沈復(fù)說(shuō)的，估計(jì)是情人眼里的西施。
沈復(fù)是一個(gè)寒士，做過(guò)幕僚，經(jīng)過(guò)商，會(huì)一些風(fēng)花雪月的東西，寫寫詩(shī)，賞賞畫，還有愛花癖。封建社會(huì)向來(lái)是父母之命媒妁之言，真有什么伉儷情深，也屬于瞎貓逮著死老鼠的僥幸，而且，就算一見鐘情，也會(huì)有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。
蕓娘因?yàn)榕缒醒b隨夫君出游，失去了公婆的歡心，乃至于鬧到分家，其實(shí)就是逐出家門。好在夫妻感情甚篤，于苦中作樂(lè)，依然和和美美，竟然沒有應(yīng)了貧賤夫妻百事哀的套路。
蕓娘之所以為人稱道，更重要的一個(gè)原因是，她實(shí)在太大度了，也不知中了什么邪，絞盡腦汁想給沈復(fù)納一個(gè)妾，而且要求還很高，美而有韻。
在兩人生活水平只是溫飽的情況下，蕓娘竟主動(dòng)考慮沈復(fù)的其他需求，縱然沈復(fù)謝絕，她依然微笑著物色。
聽聞名妓溫冷香，便拉沈復(fù)去看，結(jié)果認(rèn)為冷香已老，其女憨園正中她意，送了個(gè)翡翠釧給憨園，后來(lái)憨園給有權(quán)有勢(shì)者奪去，蕓娘便大病一場(chǎng)，最后，竟死了。
越聽越覺得不對(duì)勁，這是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)強(qiáng)烈要求夫君納妾的正室，而且她看上去極為真誠(chéng)，即使沒有錢，也寧缺勿濫。是對(duì)自己與沈復(fù)的感情太有信心，不怕失寵，還是因?yàn)樘珢凵驈?fù)，恨不得將天下最好的東西都拿來(lái)給他?
無(wú)論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡老婆，還是寫下《白頭吟》的卓文君——聞君有二意，故來(lái)相決絕。譯成口語(yǔ)就是你如果討小老婆，我們就玩完。
對(duì)比這些態(tài)度強(qiáng)硬的原配，再看溫柔的蕓娘，怎不叫男人怦然心動(dòng)神往之。但蕓娘始終是一個(gè)奇特的個(gè)案，或者說(shuō)，她的愛已經(jīng)超脫了男歡女愛的狹窄桎梏，到了那種你好我也好的高尚境界。
蕓娘的情操其實(shí)是不真實(shí)的，愛，說(shuō)到底不能與人分享，允許我陰暗地猜測(cè)一把，這類似于一種強(qiáng)迫癥，我就是要找個(gè)比我好的女子，看看你會(huì)不會(huì)變心——僅僅是考驗(yàn)。
蕓娘要替夫君納妾，是一種姿態(tài)，還是確有其心，值得商榷，總之，男人還是不要對(duì)女人的胸襟抱有太多幻想。
古代文人愛情文章篇3：諸葛亮與黃碩
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
然而不管大江如何東去，淘盡了千古風(fēng)流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月爭(zhēng)輝，輝映千古。
三國(guó)時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩，仁君、奸臣、勇將、謀士紛紛登臺(tái)亮相。也有醉月飛花的美貌佳人。其中總不能忘了“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”的諸葛亮。對(duì)諸葛亮而言，如果他泉下有知，英靈永存的話，他應(yīng)該永遠(yuǎn)也忘不了與他榮辱相關(guān)，休戚與共的妻子，那位歷史上有名的丑媳婦黃月英。
諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日，地點(diǎn)是瑯玡郡，由于父母早亡，由叔父撫養(yǎng)成人，在天下大亂的時(shí)侯，他的兄弟姊妹隨叔父一起來(lái)到荊州。當(dāng)時(shí)在關(guān)中喪亂，中原鼎沸之際，荊州還算一片干凈的樂(lè)土，因此各地的達(dá)官縉紳、商賈士子相率前來(lái)避難，形成了空前的畸形繁榮。
諸葛亮一家在荊州城外二十里的隆中，經(jīng)營(yíng)出一個(gè)象模象樣約小小農(nóng)場(chǎng)。
時(shí)間在一天一天地過(guò)去，諸葛亮的叔父亡故了，大哥諸葛瑾遠(yuǎn)赴東吳做官，姊姊諸葛惠遠(yuǎn)嫁到南彰，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均，諸葛亮過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的生活，轉(zhuǎn)眼之間就二十五歲了。
在今天看來(lái)，一個(gè)男人二十五歲尚未婚配，實(shí)在是稀松平常的事;但是在古代，尤其在兵荒馬亂的年月，一般十五、六歲，甚至十三、四歲就結(jié)婚，小丈夫，小媳婦成雙成對(duì)，象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。
以諸葛亮的條件，必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想對(duì)象。誰(shuí)也沒有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個(gè)丑女結(jié)婚。
黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭發(fā)，黑皮膚，皮膚上起一些雞皮疙瘩，是河南名士黃承彥的女兒。后來(lái)就是這個(gè)黃承彥，救了東吳大將陸遜及幾十萬(wàn)大軍的命。蜀國(guó)與東吳猇亭大戰(zhàn)，陸遜大敗劉備，蜀國(guó)將卒損失殆盡，劉備也是經(jīng)此一戰(zhàn)死在白帝城。當(dāng)時(shí)留守成都的諸葛亮聽到消息匆匆趕來(lái)，為挽救危局，設(shè)下八陣圖，就用一些石頭困住陸遜的幾十萬(wàn)大軍。
裴松之為三國(guó)志作注引襄陽(yáng)記說(shuō)諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的，沒有媒妁之言，是黃承彥自己找上門來(lái)問(wèn)諸葛亮：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配。”諸葛亮立即許之，黃承彥即載送其女至隆中，以至?xí)r人以為笑樂(lè)。
這看起來(lái)有些不太可能。按常理揣測(cè)應(yīng)是諸葛亮對(duì)于黃承彥的道德文章，早已有所了解，而對(duì)于黃碩的基本情況似乎也略有所聞，即使如此，諸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黃承彥也犯不著把親生的女兒迫不及待地送往隆中。
既然東挑西撿，諸葛亮自然有他既定的標(biāo)準(zhǔn)，黃承彥看透了他的心思，認(rèn)為諸葛亮對(duì)于大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧，唯一可以解釋的理由，就是他志在邦國(guó)，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱備的賢內(nèi)助，而不是出身名門望族的美貌女子。
因此黃承彥才敢不揣冒昧，當(dāng)面替自己的女兒說(shuō)親。諸葛亮看似隨便的一答，實(shí)際是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。事情不應(yīng)是黃承彥把女送過(guò)來(lái)而是諸葛亮親自前往沔陽(yáng)黃府。
對(duì)諸葛亮的到來(lái)，黃承彥是作了充分準(zhǔn)備的。老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報(bào)，請(qǐng)其徑行登堂入室。”
這是一項(xiàng)特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入，不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來(lái)，里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬的頭上拍了一下，霎時(shí)兩頭猛犬就停止了撲躍之勢(shì)，再把它們的耳朵擰一下，兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)兩只猛犬都是木頭制的機(jī)械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。
黃承彥盛情款待諸葛亮，諸葛亮盛贊兩只木犬制作精巧，黃承彥哈哈大笑，說(shuō)：“木犬是小女沒事時(shí)鬧著玩的，不想累你受驚了，真是抱歉得很啊!”諸葛亮游目回顧，見壁上一幅曹大家宮苑授讀圖，黃承彥立即解釋：“這畫是小女信筆涂鴉，不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說(shuō)：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理。”
由木犬、圖畫、花草，諸葛亮已經(jīng)把黃家閨女的模樣與才干，在內(nèi)心深處憑著想像已經(jīng)繪出了一幅輪廓鮮明的畫，他知道這就是他追求的目標(biāo)。
諸葛亮把黃碩娶回家門，他的鄰居們以貌取人，不明就理地譏諷：“莫學(xué)孔明擇婦，止得阿承丑女。”他們哪里知道諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。
黃碩到諸葛亮家后，親操杵臼，兼顧農(nóng)桑，里里外外的粗活兒與瑣事，都按部就班地處理得妥妥貼貼，諸葛亮自然是身受其惠。
不止是諸葛亮本人受到了這個(gè)丑媳婦無(wú)微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時(shí)常在隆中諸葛亮的農(nóng)場(chǎng)盤桓，受到這位丑嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺。久而久之，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近對(duì)諸葛亮的丑媳婦，態(tài)度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。
據(jù)說(shuō)諸葛亮的丑媳婦，不但是一個(gè)粗細(xì)活都能料理得干凈利落的小婦人，每當(dāng)春花盛開或秋月皎潔的當(dāng)兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現(xiàn)許多羞澀柔媚的表情，在光影的錯(cuò)覺下，諸葛亮居然感覺到這個(gè)小婦人，實(shí)在有著難以為外人道的美態(tài)，而且在燈熄之后，更有一種令他銷魂蝕骨的風(fēng)情。盡管外人只認(rèn)為諸葛亮的丑媳婦貌丑德美，又哪里知道她還是一個(gè)具有另一種“內(nèi)在美”的女人呢?這種“美”無(wú)以名之，姑且叫它為“內(nèi)媚”吧!
諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國(guó)大將張頜就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他媳婦教的。據(jù)范成大桂海虞衡志記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”
此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。
在成都武侯祠有一副對(duì)聯(lián)：
能攻心，則反賊自消，自古知兵非好戰(zhàn);
不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
這副對(duì)聯(lián)就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對(duì)他的一生進(jìn)行評(píng)價(jià)，可見這兩件事對(duì)他的影響是如何大。
劉備三顧茅廬后，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的丑媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國(guó)展開生聚教訓(xùn)之時(shí)，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領(lǐng)家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡導(dǎo)蠶絲的生產(chǎn)。對(duì)此諸葛亮在前出師表中說(shuō)得是那樣一往情深。
諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國(guó)事，日理萬(wàn)機(jī)。教育子女的責(zé)任自然全部落在他這個(gè)丑媳婦的身上。諸葛瞻后來(lái)奉命鎮(zhèn)守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時(shí)殉國(guó)。晉代一統(tǒng)天下后，曾詔諸葛亮的第三個(gè)兒子諸葛懷到洛陽(yáng)封贈(zèng)顯爵，諸葛懷上表說(shuō)：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有余饒;才同欞櫟，無(wú)補(bǔ)于國(guó)，請(qǐng)得歸牖下，實(shí)隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見諸葛亮的遺訓(xùn)和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們后代的身上，展現(xiàn)出圣潔的光輝。
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