愛(ài)情觀(guān)文章1

　　社會(huì)心理學(xué)有個(gè)愛(ài)情三角理論,認(rèn)為所有的愛(ài)情體驗(yàn)都是由激情,親密和承諾三大要素所構(gòu)成的.所謂的激情指的是一種情緒上的著迷,個(gè)人的外表和內(nèi)在的魅力是影響激情的最重要的因素;親密指的是兩人心理上互相喜歡的感覺(jué),包括對(duì)愛(ài)人的贊賞,照顧愛(ài)人的愿望,自我的展露和內(nèi)心的溝通;承諾主要指?jìng)€(gè)人內(nèi)心或口頭對(duì)愛(ài)的預(yù)期,是愛(ài)情中最理性的成分。

　　我根據(jù)激情,親密和承諾三大元素組成七種不同類(lèi)型的愛(ài)情:

　　第一種是喜歡式愛(ài)情,只有親密,沒(méi)有激情和承諾,如友誼.很明顯,友誼并不是愛(ài)情,喜歡不等于愛(ài).不過(guò)友誼還是有可能發(fā)展成愛(ài)情的,盡管有人因?yàn)閼賽?ài)不成連友誼都丟了。

　　第二種是迷戀式愛(ài)情,只有激情,有沒(méi)親密和承諾,如初戀.第一次的戀愛(ài)總是充滿(mǎn)了激情,卻少了成熟和穩(wěn)重,是一種受到本能牽引和導(dǎo)向的青澀活動(dòng)。

　　第三種是空洞式愛(ài)情,只有承諾,缺乏親密和激情,如純粹為了結(jié)婚的愛(ài)情.此類(lèi)”愛(ài)情”看上去豐滿(mǎn),卻缺少必要的內(nèi)容,金玉其外,敗絮其中。

　　第四種是浪漫式愛(ài)情,有只激情和親密,沒(méi)有承諾,這種”愛(ài)情”崇尚過(guò)程,不在乎結(jié)果。

　　第五種是伴侶式愛(ài)情,只有親密和承諾,沒(méi)有激情.跟空洞式愛(ài)情差不多,沒(méi)有激情的愛(ài)情還能叫愛(ài)情嗎?這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻,只有權(quán)利,義務(wù)沒(méi)有感覺(jué)。

　　第六種是愚蠢式愛(ài)情,只有激情和承諾,沒(méi)有親密.沒(méi)有親密的激情頂多是生理上的沖動(dòng),而沒(méi)有親密的承諾不不定式是空頭支票。

　　第七種是完美式愛(ài)情,包含激情,承諾和親密.只有在這一類(lèi)型中,我們才能看到愛(ài)情的廬山真面目。

　　根很聰明,在這些愛(ài)情前面都加了一個(gè)”式”字,因?yàn)樵谖铱磥?lái),前面列舉的六種都只是類(lèi)愛(ài)情或非愛(ài)情,在本質(zhì)上并不是愛(ài)情,只有第七種才是愛(ài)情,而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中碰到的類(lèi)愛(ài)情和非愛(ài)情的”愛(ài)情”太多了,以致把具備三要素的愛(ài)情當(dāng)作是一種超越現(xiàn)實(shí)的理想狀。.

　　激情是愛(ài)情的發(fā)動(dòng)機(jī),沒(méi)有激情,愛(ài)情就缺少了生存和發(fā)展的源動(dòng)力;親密是愛(ài)情的加油站,沒(méi)有了愛(ài)情就容易枯竭;承諾是愛(ài)情的安全氣囊,沒(méi)有了承諾,愛(ài)情就多了幾個(gè)危險(xiǎn),時(shí)刻有崩潰的可能。

　　激情,親密和承諾共同構(gòu)成了愛(ài)情,缺少其中任何一個(gè)要素都不能稱(chēng)其為愛(ài)情,正如三點(diǎn)確立一個(gè)平面,缺少一個(gè)點(diǎn),這個(gè)唯一的平面就不存在.斯坦伯格之所以把具備三個(gè)基本要素愛(ài)情稱(chēng)為完美式愛(ài)情,是因?yàn)榻⒁欢畏€(wěn)定,持續(xù)的愛(ài)情需要戀愛(ài)雙力耗盡畢生的精力去培育,呵護(hù),那是一項(xiàng)貫穿人生的浩大工程。

　　然而,具備這三個(gè)因素并不意味著愛(ài)情就成為現(xiàn)實(shí),愛(ài)情需要更多的努力來(lái)調(diào)節(jié)這三者的關(guān)系.愛(ài)情不是一件容易的事,難怪現(xiàn)在有人認(rèn)為愛(ài)是一種能力.是的, 愛(ài)是一種能力,并非天生就有,需要不斷地鍛煉和實(shí)踐才能培養(yǎng)出來(lái).愛(ài)是一種能力,被愛(ài)也是一種能力,而且還需要成為一種藝術(shù).在這個(gè)連愛(ài)情都需要能力才能支撐的時(shí)代,藝術(shù)地談一場(chǎng)真正的戀愛(ài)談何容易啊!

　　從這三個(gè)構(gòu)成要素來(lái)看,要找到并享受真正的戀愛(ài)不是一朝一夕的事.許多人以為他們正在談戀愛(ài),但他們并不知道那并不是愛(ài)情,充其量只是還沒(méi)成熟的類(lèi)愛(ài)情或者非愛(ài)情。

　　現(xiàn)在那么多的大齡青年面臨找對(duì)象的困難,單身的人越來(lái)越多,這些很大程度的是對(duì)理想愛(ài)情或者近乎頑固地執(zhí)著.他們是愛(ài)情最后的信徒和守候者,為真愛(ài)不惜賠上自己的黃金年代。

　　或許,在某些人看人,這是執(zhí)迷不悟的勇氣,但對(duì)他們而言,愛(ài)情絕對(duì)是苛刻的,而不是湊合的,更不是隨便的。

　　愛(ài)需要勇氣,更需要能力,沒(méi)有能力的能力,有心無(wú)力.雖然如此,蕓蕓眾生并不是等具備了這三要素以后才開(kāi)始戀愛(ài).理想是一回事,現(xiàn)實(shí)又是另外一碼事.因?yàn)樵谶@三要素里面,除了激情之外,親密和承諾的實(shí)現(xiàn)需要一段時(shí)間才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),不是一蹴而就的事情.即使是激情,要維持也不是一件容易的事,但人們常常忽視了這點(diǎn)。

　　或者,我們離愛(ài)情還有一段永遠(yuǎn)無(wú)法克服的距離,愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一個(gè)斷迫近的目標(biāo)和不斷改變的體驗(yàn).這可能有點(diǎn)殘酷,但如果事實(shí)如此,我們是否還有勇氣去愛(ài)和被愛(ài)?

　　不管怎么樣,我們?nèi)匀谎鐾麗?ài)的星空,在愛(ài)的路上,風(fēng)雨兼程。

　　愛(ài)情觀(guān)文章2

　　記得從哪本書(shū)上看到過(guò)，季羨林老先生研究了一輩子的佛法，卻居然不信佛。說(shuō)是信了，再研究難免失之偏頗。

　　我雖然從未談過(guò)戀愛(ài)，但人世情多，感情之事，也實(shí)實(shí)在在的經(jīng)歷過(guò)。再者，面對(duì)身邊朋友們的情海沉浮，所見(jiàn)所聞，不由得讓我有總結(jié)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)之意。有道是，當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。但是有些道理，限于年歲，限于經(jīng)歷，不一定正確。主要的目的，是大家集思廣益，一起總結(jié)出盡量減少感情受傷的法子來(lái)。

　　現(xiàn)在社會(huì)上濫愛(ài)之風(fēng)橫行。我曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，中有兩句：丈夫皆盼花間艷，女子但求席上賓。男的天天想著總有美貌女子在懷，女的只在乎她床上躺著的是個(gè)男的，至于有沒(méi)有愛(ài)，他們都不在乎。這種所謂的情，令人唾棄。

　　為什么現(xiàn)在模范夫妻少的可憐，離婚率卻如此之高?我覺(jué)得是因?yàn)椋枚嗳税褠?ài)情當(dāng)成了工作，把愛(ài)人當(dāng)做了同事，不能不要，但如果不合適，那就換個(gè)唄?；橐鲇^(guān)也是這樣。更有那種把談朋友當(dāng)做嚼口香糖的小青年，這個(gè)味兒嚼膩了，就換一種味兒，并且還天天嘟囔著愛(ài)不愛(ài)，著實(shí)讓人鄙視。

　　其實(shí)我對(duì)愛(ài)的理解，就兩個(gè)字：付出。你能讓對(duì)方真真切切的感受到，你為他付出了，那他自然能感受到你的愛(ài)。不然的話(huà)，就算一天到晚都把愛(ài)掛在嘴邊上，一點(diǎn)點(diǎn)小的風(fēng)波就能讓這種所謂的愛(ài)原形畢露，瞬間煙消云散。

　　有些人很理直氣壯：沒(méi)了你我不能活。聽(tīng)上去感天動(dòng)地，可是他只是為了自己想，若為你想，他應(yīng)該問(wèn)：隨了他你能不能活。他說(shuō)話(huà)的主語(yǔ)，通常是他多還是你多，這代表了他關(guān)心的到底是你還是他自己。

　　現(xiàn)在感覺(jué)，愛(ài)情可分成四種類(lèi)型：好感，喜歡，愛(ài)，默契。

　　先說(shuō)好感。一個(gè)人對(duì)異性有感覺(jué)，是很正常的事情。但是一見(jiàn)鐘情，鐘的是情，而不是愛(ài)。舉個(gè)例子：一男生見(jiàn)到一漂亮女生，心中一熱，那就是有好感了。注意，前提是漂亮。不漂亮，男生就不會(huì)產(chǎn)生好感。又如：男生看到一女生在優(yōu)雅的彈著鋼琴，被畫(huà)面感動(dòng)，產(chǎn)生了好感。如果女生不會(huì)彈鋼琴，男生就不會(huì)產(chǎn)生好感了。好感一般是基于外在因素。