觀察與思考是人類生活的一部分。地球養(yǎng)育了人類，卻需要通過(guò)人類來(lái)認(rèn)識(shí)自己。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們懂得了更多的道理，這些道理給我們帶來(lái)了很多的快樂(lè)和悲傷，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)努力獲得了很多的所欲，也發(fā)現(xiàn)了更多人力不可及之處。面臨和身處眾多的人生通道，我們只能不斷地調(diào)整自己人生的航向和速度。生命本來(lái)沒(méi)有意義，但既然我們存在就不得不去尋找、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生命的意義，直至能夠享受到生命的意義。

　　(三)

　　唯有快樂(lè)才能讓人忘掉時(shí)光流逝給我們帶來(lái)的憂傷，能以無(wú)覺(jué)的心態(tài)去經(jīng)歷和享受生命的過(guò)程就是一種幸福。無(wú)論是閑適還是奔放，都需要對(duì)美好的生命進(jìn)行咀嚼，如此方能更多地享受到生命的快樂(lè)和意義。幸福無(wú)處不在，契科夫說(shuō)：“在苦惱和愁悶的時(shí)候也可以感到很幸福”。希望每個(gè)人都能按自己的個(gè)性和喜好去生活，但不能讓任何的愛(ài)好去損害自己的身心，而且有時(shí)一丁點(diǎn)快樂(lè)的誘惑就足以讓人付出慘重的代價(jià)。

　　生活中的無(wú)聊、厭煩和失意也是會(huì)有的，在流淚的同時(shí)我們也會(huì)笑看和笑過(guò)。普通人為了生存和生活不得不減少思考和忘乎所以地去追求財(cái)富和輕淺的快樂(lè)。但對(duì)一個(gè)有文化的人來(lái)說(shuō)，生活本領(lǐng)和生活藝術(shù)都是要有的。有時(shí)覺(jué)得生活和生命沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有意義，但我們還是很努力地去做事，因?yàn)槲覀冎肋@些不快只不過(guò)是一時(shí)的情緒。我們常常沉浸在人群的快樂(lè)和悲傷之中，而后又抽身出來(lái)，享受著旁觀者觀察與思考的快樂(lè)。

　　適當(dāng)?shù)挠茏屓烁腋?。得到美好和去除丑惡同樣令人感到歡欣和鼓舞。不要做自己不開(kāi)心的事，如果做了就想辦法讓自己做得開(kāi)心。短暫的快樂(lè)也是快樂(lè)，長(zhǎng)久的痛苦畢竟也是痛苦。我們?cè)谑裁吹胤缴钍裁吹胤骄褪翘焯?，且行且?lè)且珍惜。要學(xué)會(huì)讓自己心靜和靜心，做到遇傷不多哀，遇喜不忘形。不能對(duì)快樂(lè)太過(guò)于依戀，否則快樂(lè)就容易變成讓人忐忑不安的誘惑。

　　讀了于•列那爾《一個(gè)樹(shù)木的家庭》，我感覺(jué)到樹(shù)木單純而靜美的幸福生活。它們只需對(duì)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)進(jìn)行“監(jiān)視”，對(duì)遭受的傷害感到“憤怒”，對(duì)所處的境遇保持“沉默”，如此就可以安心地過(guò)上一生了。但在人類的這個(gè)家庭里，我們要做到幸福地度過(guò)這一生卻又是那么的難，包括那些位高權(quán)重的人。

　　節(jié)制和盡情是我們必須擁有的兩種優(yōu)良品格。任由是在一定范圍限制內(nèi)的自由。時(shí)光埋葬了舊的時(shí)代，很多生命來(lái)了又去，只有生命的環(huán)境依舊。所有事物的出現(xiàn)都是內(nèi)因和表相共同作用的結(jié)果，所謂的表里不一只是暫時(shí)的，或者只是一個(gè)側(cè)面而已。對(duì)出現(xiàn)所有的際遇，我們只能選用抗?fàn)?、順從、運(yùn)用和享受來(lái)應(yīng)對(duì)。

　　人生的欲望和生活的艱難推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)會(huì)喜歡多方，按規(guī)律和需要沉浸各方。學(xué)會(huì)在小的環(huán)境中鍛煉，在大的環(huán)境中修煉。要提高編排、處理和完整駕馭事物的能力。要適當(dāng)?shù)負(fù)碛形镔|(zhì)，富足不缺。心情平靜的時(shí)候最幸福，但身體必須要辭舊納新才能更健康。人生大都不完美，但要大致地完美才好。學(xué)會(huì)自己照顧自己，包括離開(kāi)塵世升入天國(guó)。

　　人生還有很多的疑惑，解了還生。深沉者多痛苦和煩惱，輕淺者頭腦簡(jiǎn)單不會(huì)思考，所以適當(dāng)?shù)厮紤]才是最好的。當(dāng)我們不為生活所累的時(shí)候才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去思考世界，得出的結(jié)論才會(huì)更全面、更深該和更真實(shí)客觀一些。加繆說(shuō)：“我用全部的身體生活，用所有的心見(jiàn)證”。有一天我也會(huì)停止思考，盡情地享受作為一個(gè)自然人應(yīng)有的天倫之樂(lè)，不過(guò)不是現(xiàn)在。

　　(四)

　　最初對(duì)純音樂(lè)的印象，是小時(shí)候收音機(jī)播放阿炳的《二泉映月》，開(kāi)始喜歡純音樂(lè)的時(shí)間大概是在八年以前，當(dāng)時(shí)偶然看了電視劇《鳳穿牡丹》時(shí)聽(tīng)了其中的一段背景音樂(lè)很受感動(dòng)，后來(lái)才知這段音樂(lè)是林海的《琵琶語(yǔ)》。喜歡鄧偉標(biāo)的《風(fēng)之語(yǔ)》和《山腳下的麓湖》，也喜歡班德瑞的《初雪》和《寂靜的山林》。鄧偉標(biāo)和班德瑞的音樂(lè)雖然同屬描繪自然之聲，但感覺(jué)他們作品的風(fēng)格還是有區(qū)別的：班德瑞的作品多呈現(xiàn)出一種自然的原音，輕柔悅耳;鄧偉標(biāo)的作品卻摻雜著很濃的中國(guó)傳統(tǒng)特色，有一種寧?kù)o清新的感覺(jué)，在自然之中揉合了人類深深的思緒。受歷史教育的影響，我對(duì)日本人向來(lái)沒(méi)有好感，但觀看了宗次郎吹奏《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》這首空靈美妙的曲子，讓我證實(shí)了藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界的這一說(shuō)法，女琴師伴奏時(shí)專注的神情更是令我感動(dòng)。于是我覺(jué)得，無(wú)論是技術(shù)還是藝術(shù)，放眼世界都是非常必要的。

　　(五)

　　每個(gè)人都很珍惜自己數(shù)十年的青春和生命，都在想辦法大幅度地提高自己生活的質(zhì)量和品位。有的人比我們擁有更多的物質(zhì)財(cái)富和更高的社會(huì)地位，但我們的靈魂高于他們。我想做一粒充滿希望和生命活力的種子，永久地受上帝的恩寵和人類的尊重。我總是一面采摘和享用昨天的果實(shí)，一面又努力地播種以確保來(lái)年有更豐碩的收獲。人生就是這樣，只有自己越來(lái)越好的時(shí)候才能享受到更多的美好。感覺(jué)空氣如水我如魚(yú)，我在享受著神仙般的生活。

　　感覺(jué)自己是一個(gè)貧窮的富人，所有的快樂(lè)都來(lái)自于外部：友情來(lái)自于親密的朋友，親情來(lái)自于和睦的家人，愛(ài)情來(lái)自于漂亮的你;美好的食物來(lái)自于豐饒的大地;馥郁的芬芳來(lái)自于四季的鮮花;燦爛的光芒來(lái)自于浩瀚的天堂;天籟之音來(lái)自于神曲……感謝上蒼的恩賜，讓我擁有了世間所有美好的一切。

　　我想做最美好的自己。萬(wàn)物孕養(yǎng)著我，讓我的心長(zhǎng)成了一顆方才萌芽的種子，正在等待和接受春雷的喚醒。在多維的空間里，我享受著人間天堂般的美好。我擁有并列的美好，享受同類的快樂(lè)。美好的思想和行為貫串了我一生，我享受到所有美好的循環(huán)。我每時(shí)每刻和每種行為都能讓自己開(kāi)心。我的人生開(kāi)出了一朵又一朵的花，最終長(zhǎng)成一棵結(jié)滿美果的樹(shù)。

　　我摸著時(shí)代的脈搏，順著人生的境遇，安然舒心地過(guò)好每一天，如榕樹(shù)般寧?kù)o又有滋有味地活著。但要利己及人，就必須與元神和天地多溝通，接受他們對(duì)自己思想行為的校正并得到呵護(hù)和提攜，讓自己的生活、生命和人生達(dá)到默契與天成，在燦爛的陽(yáng)光里坐享萬(wàn)花的簇?fù)?。有些好的行為?guī)律只有少數(shù)人才會(huì)接受、認(rèn)可并遵循和實(shí)施。我是一粒種子，出生后我就鉆進(jìn)了人生的大地，如今長(zhǎng)成一棵大樹(shù)坐高樓臺(tái)，終于可以笑看蜉蝣眾生。

　　成功人士大多都是亦正亦邪的人。適當(dāng)勤勉是做人的必須，因?yàn)樯系垡膊桓业÷屯祽校駝t地球早就停下來(lái)了。社會(huì)的功利性也有一定社會(huì)的價(jià)值?？?fàn)?、順從和隨緣都是一種智慧，別無(wú)選擇的時(shí)候只能隨緣對(duì)錯(cuò)和對(duì)錯(cuò)隨緣。我還不甘心看透世道，但今生如果沒(méi)有你的愛(ài)，只好等待永恒的未來(lái)。夜深人靜的時(shí)候走在大路上，看著自己身后被街燈拉長(zhǎng)的身影，感覺(jué)周邊的靜物都如我一般，既不見(jiàn)得孤獨(dú)，卻又免不了孤獨(dú)萬(wàn)分。