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中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目

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中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目

  讀哲學(xué),讓人更加深入地思考人生意義。那中國(guó)哲學(xué)有哪些書(shū)目?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目,一起來(lái)看看。

  中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目

  聚德:《中國(guó)哲學(xué)名著簡(jiǎn)介》,河北人民出版社,1985.10

  龔鵬程:《向古人借智慧》,百花文藝出版社,2005.1

  南懷瑾:《中國(guó)佛教發(fā)展史略》、《中國(guó)道教發(fā)展史略》、《禪話》

  班固:《漢書(shū).藝文志》

  馮友蘭:《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史》,廣東人民出版社,1999.8

  馮友蘭:《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,北京大學(xué)出版社。1985.2

  高令?。骸逗?jiǎn)明中國(guó)哲學(xué)通史》,廈門(mén)大學(xué)出版社,2002.11

  中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目:儒家哲學(xué)

  (1)春秋時(shí)期

  子思:《中庸》

  荀子:《荀子》

  曾子:《大學(xué)》

  孔子:《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》

  孟子:《孟子》

  (2)秦漢時(shí)期

  揚(yáng)雄:《太玄》、《法言》

  董仲舒:《春秋繁露》、《舉賢良對(duì)策》(天人感應(yīng))

  班固:《白虎通》

  陸賈:《新語(yǔ)》

  賈誼:《新書(shū)》

  (3)玄學(xué)

  何晏:《道德論》

  王弼:《老子注》

  嵇康:《難自然好學(xué)論》(玄學(xué)激進(jìn)派)

  郭象:《莊子注》

  (4)理學(xué)

  韓愈:《原道》、《原性》(道統(tǒng)說(shuō))

  李翱:《復(fù)性書(shū)》

  周敦頤:《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》(濂溪學(xué)派)

  楊時(shí):《楊時(shí)集》

  朱熹:《四書(shū)集注》、《朱子語(yǔ)類(lèi)》

  張載:《正蒙》、《西銘》(關(guān)學(xué))

  程顥:《二程全書(shū)》(與程頤合著)(洛學(xué))

  程頤:《伊川易傳》

  游?。骸兑渍f(shuō)》、《中庸義》、《論語(yǔ)雜解》

  中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目:道家哲學(xué)

  (1)核心書(shū)目

  列御寇:《列子》(又名《清虛經(jīng)》,疑為晉人偽造,但影響巨大)

  老子:《老子》(又溟《道德經(jīng)》)、《太上感應(yīng)篇》(有疑)

  莊子:《莊子》(又名《南華經(jīng)》)

  (2)主要書(shū)目

  葛洪:《抱樸子》(丹道)

  張君房:《云笈七簽》

  張紫陽(yáng):《悟真篇》(丹經(jīng))

  劉向:《枕中鴻寶》

  魏伯陽(yáng):《參同契》

  中國(guó)哲學(xué)必讀書(shū)目:道家哲學(xué)抱樸子節(jié)選

  抱樸子曰:“玄者,自然之始祖,而萬(wàn)殊之大宗也。眇眛乎其深也,故稱(chēng)微焉。綿邈乎其遠(yuǎn)也,故稱(chēng)妙焉。其高則冠蓋乎九霄,其曠則籠罩乎八隅。光乎日月,迅乎電馳?;蛸繝q而景逝,或飄滭而星流,或滉漾於淵澄,或雰霏而云福因兆類(lèi)而為有,讬潛寂而為無(wú)。淪大幽而下沈,凌辰極而上游。金石不能比其剛,湛露不能等其柔。方而不矩,圓而不規(guī)。來(lái)焉莫見(jiàn),往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范鑄兩儀,吐納大始,鼓冶億類(lèi),佪旋四七,匠成草昧,轡策靈機(jī),吹噓四氣,幽括沖默,舒闡粲尉,抑濁揚(yáng)清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匱,與之不榮,奪之不瘁。故玄之所在,其樂(lè)不窮。玄之所去,器弊神逝。夫五聲八音,清商流徵,損聰者也。鮮華艷采,彧麗炳爛,傷明者也。宴安逸豫,清醪芳醴,亂性者也。冶容媚姿,鉛華素質(zhì),伐命者也。其唯玄道,可與為永。不知玄道者,雖顧眄為生殺之神器,唇吻為興亡之關(guān)鍵,綺榭俯臨乎云雨,藻室華綠以參差。組帳霧合,羅幬云離。西毛陳於閒房,金觴華以交馳,清弦嘈囋以齊唱,鄭舞紛纟柔蜲,哀簫鳴以凌霞,羽蓋浮於漣漪,掇芳華於蘭林之囿,弄紅葩於積珠之池,登峻則望遠(yuǎn)以忘百憂,臨深則俯攬以遺朝饑,入宴千門(mén)之焜熀,出駈朱輪之華儀。然樂(lè)極則哀集,至盈必有虧。故曲終則嘆發(fā),燕罷則心悲也。寔理勢(shì)之攸召,猶影響之相歸也。彼假借而非真,故物往若有遺也。

  夫玄道者,得之乎內(nèi),守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也。得之者貴,不待黃鉞之威。體之者富,不須難得之貨。高不可登,深不可測(cè)。乘流光,策飛景,凌六虛,貫涵溶。出乎無(wú)上,入乎無(wú)下。經(jīng)乎汗漫之門(mén),游乎窈眇之野。逍遙恍惚之中,倘佯彷彿之表。咽九華於云端,咀六氣於丹霞。俳徊茫昧,翱翔希微,履略蜿虹,踐跚旋璣,此得之者也。


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