知性女人必讀書籍有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的知性女人必讀書籍，希望您喜歡!

　　知性女人必讀的30本書

　　1.《第二性》

　　此書被譽(yù)為"有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書"，甚至被尊為西方婦女的"圣經(jīng)"。她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會到現(xiàn)代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實際情況，探討了女性個體發(fā)展史所顯示的性別差異。 一部人類文明史實際上也是一部性別征戰(zhàn)史，這條文明之路上撒下了女性過多的鮮血和淚水，寫滿了女性過多的辛酸和屈辱。女人是什么?是紅顏禍水還是天使圣女?是男人的附庸還是獨立的性別?《第二性》實可堪稱為一部俯瞰整個女性世界的百科全書，她揭開了婦女文化運動向久遠(yuǎn)的性別歧視開戰(zhàn)的序幕。一個女人號召婦女們爭取自由，西蒙娜德;波伏娃無疑是出現(xiàn)在歷史中的第一位婦女哲學(xué)家。

　　2.《寫給女人》

　　這是卡耐基的妻子陶樂絲根據(jù)卡耐基的人際關(guān)系學(xué)理念，結(jié)合自身的聰慧、敏感、才華寫成的一部女性日常生活教科書。《寫給女人》的作者不愧為是一位有思想、有智慧、有風(fēng)范的杰出女性，她用質(zhì)樸流暢的文字，以知識女性特有的視角，告訴你一個成功男人的背后，女性力量的重要作用與影響，以及女性提升心智、發(fā)展自我的要素，從細(xì)微處入手，從宏觀上思考，字里行間閃爍著卡耐基哲學(xué)的智慧和光芒。妻子的態(tài)度能影響丈夫看問題的方法?？陀^公正地看待周圍的人有助于丈夫?qū)χ車聭B(tài)的了解。一個對所有人嗤之以鼻的女人會使丈夫也變得越來越狹隘，而正確地評價他人會使丈夫更清醒地認(rèn)識自己。一個好的妻子應(yīng)該幫助丈夫認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，也幫助他認(rèn)識周圍人的優(yōu)缺點。

　　3.《紅樓夢》

　　幾千年女性的價值，幾千年女性的悲劇。正所謂：紅樓一夢成千古，誰能了卻此中情!《紅樓夢》則把女性寫得偉大寫得成功了。曹雪芹塑造的賈寶玉就堅信;“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，堅信“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫而已”。中國幾千年的黑沉沉的囚禁和虐殺女性的牢獄中，竟然第一次聽到“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”這樣的呼聲，者是多么了不起!……《紅樓夢》讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫做"水做的骨肉"。只有看過《紅樓夢》，才會明白原來女人可以這樣哀婉動人，這樣儀態(tài)萬方，這樣楚楚可憐，這樣冰雪聰明…… 《紅樓夢》作為對女性的頌歌，不僅加強(qiáng)了它作為女性悲劇的力量，而且是它之所以能夠?qū)懗雠员瘎〉脑?。這就是說，中國封建社會的青年女性的悲劇，早已演出了一兩千年。直到曹雪芹，才把這個悲劇寫出來，這不是偶然的，而是因為他把女人當(dāng)人，尊重女性，才看得出這是悲劇。

　　4.《誰是最美的女人》

　　告訴你怎樣做一個標(biāo)準(zhǔn)女孩，如何提升整體形象，如何注重細(xì)節(jié)搭配，告訴你怎樣注意心理素質(zhì)的自我完善，怎樣為人處事，怎樣在言談中措辭，怎樣著意你的服裝等等。本書的內(nèi)容廣泛、豐富，是女性朋友們塑造個性形象的建議書。俗語說："三分人才，七分妝飾。"女性只有那種仙姿國色的美人不必過分修飾打扮，容貌稍稍不完美的，就不可能不用人工修飾。美容是創(chuàng)造審美價值的過程，它調(diào)動了許多手段，增添和展示性感，將樸素升華為賞心悅目，

　　所以，一個人略加修飾立刻就會提高其性感程度。平平淡淡的、普普通通的女子，只要一化妝，就會陡然增色不少，別人也會刮目相看。有人戲言：女人這一生有兩樣?xùn)|西要用心經(jīng)營，一是愛情，二是臉蛋。

　　5.《簡;愛》

　　一個平凡女人不平凡的生活經(jīng)歷，一段曲折離奇而又纏綿動人的愛情故事，一部歷久不衰的經(jīng)典名著?！逗?愛》問世一個半世紀(jì)以來，世界各國到底有多少癡心的女讀者在這個相貌平平、過早飽嘗人生辛酸、但終未失去與生活搏斗勇氣的簡?愛身上找尋自己的影子，寄予同情，其人數(shù)無法統(tǒng)計。她說："你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了——我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣……"女主人對愛情追求發(fā)自心底的平等，并帶有宗教般的虔誠。簡?愛平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂，在這個平庸的世界上顯得異常珍貴，灼然奪目。她的不屈不撓，勇于抗?fàn)幍木窈杖恢该髁艘粭l女性的道路，告訴天下所有的女性："切勿在沉默中沉淪。"簡?愛是一位自重、自尊、自強(qiáng)、自立的女性。她身處苦海，卻并沒有迷失自我純真的本性。她不漂亮，但善良、樸實、純潔、高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。

　　6.《居里夫人傳》

　　一部內(nèi)容詳實的科學(xué)家傳記，一位影響過世界進(jìn)程的偉大女性不平凡的一生，一位為子女樹立光輝榜樣的偉大母親的精神世界。 居里夫人是一位真正的科學(xué)家，一切榮譽(yù)、金錢、災(zāi)難都在她科學(xué)之光的照耀下蕩然無存。艾芙;居里說自己的母親："她終生拒絕財富，對于榮譽(yù)，也漠然視之。她生性嚴(yán)于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種沽名釣譽(yù)的態(tài)度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴(yán)，也不肯矯飾謙遜。她根本不懂得顯聲揚(yáng)名?，旣?居里與生俱來的品質(zhì)是：堅定不移的性格，智力方面鍥而不舍的努力;只知貢獻(xiàn)一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲，災(zāi)禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。"我在瑪麗?居里的道路上看到了一個永不屈服的堅韌的人之中核。

　　7.《圣經(jīng)》

　　一部包羅萬象的古代文化百科全書，打開西方精神世界的鑰匙，要了解西方文學(xué)首先應(yīng)該了解《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》遠(yuǎn)超世上一切的書，它是東西方一切經(jīng)典的翹楚。世界上幾乎沒有誰不知道《圣經(jīng)》。不管是出于信仰還是出于興趣，世世代代有無數(shù)讀者和學(xué)者對它投注了無窮的精力，去誦讀、去品味、去獲取、去創(chuàng)造。如此巨大的魅力是由《圣經(jīng)》本身的性質(zhì)決定的。《圣經(jīng)》為__正式經(jīng)典的總稱，通常指《舊約全書》和《新約全書》。正如美國第十六任總統(tǒng)林肯所說，"《圣經(jīng)》是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。"《圣經(jīng)》是基督__魂。在西方《圣經(jīng)》可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，不管出于信仰抑或緣自興趣，歷代虔誠的教徒、嘔心瀝血的學(xué)人都窮其畢生之精力，或頌其教義、領(lǐng)略要旨，或探索流變、感受啟迪。《圣經(jīng)》以它廣博的內(nèi)涵和無窮的魅力，滋潤著無數(shù)迷茫中枯竭的心靈，激蕩著眾多伏案中創(chuàng)作的思緒!

　　8.《世界美術(shù)名作二十講》

　　藝術(shù)史著作中一部難得的佳作，有利于女性讀者增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)杰作，一本為廣大女性讀者指點藝術(shù)迷津的經(jīng)典之作。身為女人，優(yōu)雅是一種恒久的時尚,而優(yōu)雅的女人并不一定要天生麗質(zhì)、沉魚落雁。三毛和張愛玲都不是傾國傾城的絕色佳麗，但她們都有絕對的魅力。她們用文字將她們的美別致地表現(xiàn)出來，她們的一生都充滿著傳奇，她們的一舉手一投足都流露出修養(yǎng)、智慧和善良。女人的魅力產(chǎn)生于那種行云流水般的態(tài)度，產(chǎn)生于花開花落時的那種境界。無盡的內(nèi)涵在從容不迫的一顰一笑中最具風(fēng)韻。有藝術(shù)修養(yǎng)的女人像茶，品嘗過后是令人回味無窮的芳香。大名鼎鼎的傅雷，不但是我國第一流的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，也是第一流的西方藝術(shù)史專家、美術(shù)作品和音樂作品鑒賞家。選擇有代表性的加以評述，但一經(jīng)傅雷先生的生花妙筆，寂靜的西方美術(shù)史被描繪得委曲精微，娓娓動聽，往往三言兩語，卻發(fā)人深省。如果要向西方的文化、藝術(shù)有所借鑒，立足于理解是最重要的--本書正是體現(xiàn)了傅雷先生這一藝術(shù)觀點。

　　9.《金鎖記》

　　一位奇女子，以她出奇的才華、敏銳的洞察力和對生活獨有的詮釋，把20世紀(jì)三四十年代上海的萬千風(fēng)貌訴諸于文字，留給后人品味和咀嚼。從她文字的奇異色彩、故事的悲切哀婉、敘事態(tài)度的漠然冷淡中，讀出了她本人的傲然、深刻、蒼涼，也讀出了亂世故事中蘊(yùn)涵的特有的人生哲學(xué)。只是輕描淡寫，便呵成一片蒼涼的氣氛，這就是張愛玲。她是20世紀(jì)40年代淪陷區(qū)的廢墟上綻開的罌粟花。她往往以非常情節(jié)化的小說，來展示生命中的永恒哲理或生活中的經(jīng)常無奈。作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術(shù)效果。一出徹底的悲劇造就了一個徹底瘋狂的人。七巧戳穿季澤的感情騙局時，她還有強(qiáng)烈的情感，她還能大怒。下半部中的七巧完全成了一個瘋子，她壓抑自己正當(dāng)?shù)那楦?，最終喪失人的情感變成了非人。 七巧戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。悲劇的延續(xù)性貫穿小說的全篇，并且一而再，再而三地被暗示。七巧、長安、芝壽都是悲劇，各自的悲劇有其來龍去脈，劇情不盡相同，悲哀和怨憤都是一樣的，而悲劇又是延續(xù)不止的。女性的悲劇，人生的悲劇，從若干個30年前排演到若干個30年后。

　　10.《私奔萬水千山》

　　一部以介紹山水和人文景觀為主的自助旅游游記，開啟和平年代城市青年漸次形成的一種個性時尚，一個旅行自由人的獨到的旅行感悟?，F(xiàn)代人能供自己支配的只是支離破碎的業(yè)余時間和一年難得幾天的假期。這樣寶貴的假期難道我們還要交給陌生的導(dǎo)游去擺布么?自助旅行是我們對自己獨立生存能力的檢驗，它能重新喚起我們對生命的好奇從而減少心靈的麻木;同時能在對大自然自由的探訪中感受生命的另一種意義。 黃橙的游記名是6個字："私奔萬水千山"，如此"私奔"狀態(tài)，其實已開啟和平年代城市青年漸次形成的一種個性時尚：它是一種注定不再被稱為英雄的英雄，也是一種完全不屑于時尚的時尚;它是一種默默無聞的張揚(yáng)，也是一種轟轟烈烈的遮蔽……

　　11.《女性個人款式風(fēng)格診斷》

　　女人與時裝是相通的，女人讓時裝有了生命，時裝讓女人更加自信。被媒體譽(yù)為"色彩大師"、"中國色彩第一人"的于西蔓所著的這本《女性個人款式風(fēng)格診斷》一書可以使廣大女性讀者掌握裝扮的基本要領(lǐng)和各種時裝的風(fēng)格。有風(fēng)格一定會帶來自信，因為風(fēng)格是個性的東西，別人可以羨慕，卻無法效仿，這樣，你就可以成為時尚上獨立的載體。女性應(yīng)當(dāng)主宰自己的生活，包括自己的著裝打扮，服裝應(yīng)體現(xiàn)自由和休閑。

　　12.《婚姻寶典》

　　與自己心愛的人攜手步上紅地毯的那刻，我們便走入了婚姻?；橐鍪俏覀兩凶顝?fù)雜、最凝重、最繁瑣的一張答卷，它挑負(fù)著、牽扯著我們的愛情、親情、友情，它包含著尊重、關(guān)愛、容忍、珍惜。所以，我們要用一生的精力、心血、智慧找尋最完美、最得體、最圓滿的答案來完成它，我們更要用一生的愛經(jīng)營它、耕耘它。 婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時候光著腳在地上走，感受沙的溫?zé)帷⒉莸臐櫅?，那種無拘無束的灑脫與快樂，一生中會將我們從夢中反復(fù)喚醒。走的路遠(yuǎn)了，便有了跋涉的痛苦。在炎熱的沙漠被炙得像駝鳥一般奔跑，在深陷的沼澤被水蛭蜇出腫痛……認(rèn)真地選擇一種適合自己的鞋吧!一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結(jié)為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了。削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐;步履維艱時，鞋與腳要精誠團(tuán)結(jié);平步青云時切不要將鞋兒拋棄。當(dāng)然，腳比鞋貴重。當(dāng)鞋確實傷害了腳，我們不妨赤腳趕路!(畢淑敏)

　　13.《飄》

　　美國女作家瑪格麗特;米切爾的《飄》以19世紀(jì)60年代美國南北戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建時期為背景，以女主人公郝思嘉的愛情糾葛和生活遭遇為主線，著力刻畫了姿色迷人、聰明能干的大莊園主女兒郝思嘉這一爭強(qiáng)好勝、貪婪冷酷、為達(dá)目的不擇手段的不屈不撓進(jìn)行奮爭的女性形象本書中有兩個女人的典范--郝思嘉和韓媚蘭--告訴我們：不同的女人有不同的征服力，不同女人有不同的味道，但都有自己別具一格的風(fēng)味。"媚蘭精神"中最重要的仍然是善良--單純的善良，完全投入的善良，不指望回報，也沒有懷疑的至善。因為至善，也就達(dá)到了至剛的地步，怎樣的傷害都是不可能的。 媚蘭是上流社會最理想的高貴女子的化身，可時代的風(fēng)浪卻摧毀了她所依靠的一切，她無法抵抗。只有思嘉能乘風(fēng)破浪，扎根發(fā)芽，于是媚蘭只能作為襯托的綠葉，悄然地綻放又消亡。媚蘭的死，象征著舊時代的"永恒"與人們記憶中的"黃金時代"，將隨她一起消失在歷史長河中，慢慢被遺忘。渴望媚蘭，也許是人類心靈深處，對被放逐的伊甸的永恒的向往

　　14.《女人的身體，女人的智慧》

　　健康是人生最大的財富，而健康的女人最美麗。在當(dāng)今的社會，女性不僅繼續(xù)承擔(dān)著傳統(tǒng)的相夫教子的職責(zé)，而且和男性一樣，需要撐起事業(yè)的"半邊天"。身兼"賢妻良母"和"職業(yè)女性"兩重角色的當(dāng)代女性，女性意識越來越模糊，而"女性健康"的概念更不會是簡單的"就醫(yī)驅(qū)病"。女性要獲得真正的健康，就必須清楚地認(rèn)識到她們想要得到的智慧的真正含義是什么，她們必須認(rèn)識到，這種智慧遍及她們的整個存在--身體、心靈以及精神。"健康是一個平衡的過程。"認(rèn)識自己的身體，證實自己的身體，恢復(fù)生命的原始節(jié)奏，在身體與心靈的和諧中，才能開始新的生活，這是《女人的身體，女人的智慧》一書中堅持的健康觀念。

　　15.《斯波克育兒經(jīng)》

　　在《斯波克育兒經(jīng)》這本被公認(rèn)為20世紀(jì)最可信的育兒手冊中，被譽(yù)為"育兒之父"的斯波克醫(yī)生為這一年齡段孩子的父母提供了全面、專業(yè)、細(xì)致的育兒技巧，強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力貫穿在養(yǎng)育孩子的全過程中。本杰明;斯波克不僅是20世紀(jì)一位世界上最可信和最受愛戴的"父母指南"大師，而且還是一位活躍于20世紀(jì)的著名政治活動家。

　　16.《圍城》

　　人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁包圍。《圍城》的妙處之一便是描繪了中國男人的劣根性，幫女人打破對男性世界種種不切實際的幻想?！秶恰返淖髡卟焕⑹谴蠹遥磧尚躁P(guān)系細(xì)膩而且尖銳，女性讀者須細(xì)心揣摩，從此以后，看男人才不會走眼?？慈慌?，她們千姿百態(tài)、各有千秋!誰好，誰更好，不好一言以蔽之。若從男性角度來看，恐怕又別有一番風(fēng)味。蘇文紈應(yīng)該是他們的夢中情人，永遠(yuǎn)站在你難以企及的高度，在飄渺的云端風(fēng)情萬種地對你微笑;唐曉芙是初戀對象吧，陪你度過短暫美好的青春時光，留給你溫柔傷感的回憶;我們的愛人也只能選擇孫柔嘉了，她應(yīng)該是愛你的，重要的是她會陪著你一直走下去……她的尖酸刻薄，不是她的本意;她的瑣碎、她的絮叨，讓平淡無奇的生活有了些不一樣的東西;她讓你感到生活的真實，她讓你又愛又恨，欲罷不能。也正是因為她，你才會一再這樣聊以自慰，"圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此"!

　　17.《美學(xué)散步》

　　宗白華的《美學(xué)散步》中出現(xiàn)的頻率最多的詞就是：宇宙、人生、藝術(shù)、美、心靈、節(jié)奏、旋律、飛舞、音樂化、體驗。這些詞語既解釋了中國藝術(shù)的至境，也顯現(xiàn)出揭示者的人生至境。維特根斯坦說：想像一種語言就是想像一種生活形式。同樣，想像一種藝術(shù)(更何況還是"體認(rèn)"這種藝術(shù)，再者，藝術(shù)也是一種"語言形式")，也就是選擇了一種生活方式。就像劉小楓總結(jié)的："作為美學(xué)家，宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，'藝術(shù)式的人生'才是有價值、有意義的人生。"

　　18.《葉芝抒情詩全集》

　　對于女人來說，詩是永葆美麗的源頭活水，詩意是生命的高級覺悟，是靈性的自然清澈，是閑情的隨意散播，它生存在一塊絲帕、一只發(fā)結(jié)、一個抬手、一個轉(zhuǎn)身、一個笑意和一瞥嫵媚的眼光里。詩意是在教養(yǎng)里獲得的，是以心慧為主題的。有詩意的女人，不很漂亮，卻常被人稱為"美女"。這是一種"腹中有詩氣自華"的質(zhì)感，這是一種不加藻飾的別樣美麗。愛詩的女人，特別具有情趣并且善解人意，詩詞熏染她，陶冶她，升華了她。有詩意的女人，流露出一種"悠悠心會，妙處難與君說"的意態(tài)。讀《當(dāng)你老了》，有一種感覺是入骨的，因為任何一個青春的心都不會也不情愿地去面對蒼老，靠近死亡，并會把它刻畫得溫情脈脈。層疊的皺紋，如銀的白發(fā)，這是一種怎樣的沉重?這是歲月無可奈何的嘆息，這是時光層層疊加的軟蹄。這是無法抗拒的，這是個體生命的最終歸宿。以這個歸宿作為起點，詩人開始痛苦地吟唱愛情，回憶往事。痛，使詩人清醒，使思想升華。然而，痛并不是詩歌的全部，愛才是它的主題。

　　19.《一個女人的成長》

　　一個女人的成熟與她的年齡、職位或身份無關(guān)。她成熟的惟一標(biāo)志是她是否能正確對待自己內(nèi)心的真實想法?？倿閯e人活著的女人永遠(yuǎn)也沒有自我，也就永遠(yuǎn)也不會成熟。我們有權(quán)利選擇去做我們想做的任何事，我們有權(quán)利做一個真正的奢華、從容、自信、成功的成熟女人。一個女人的成長就像一個男人成長一樣都需要培養(yǎng)幽默、自處、自信、就事論事、樂于求知、關(guān)懷社會的特質(zhì)。任何女人的成長都酷似"丑小鴨"演變，但是女人要在一定的時候

　　認(rèn)識到自己的美，當(dāng)丑小鴨在純凈的鏡子般的水面上發(fā)現(xiàn)自己的美以后，那是一種精神的升華。但是，有一點最重要，女人的美要自己去發(fā)現(xiàn)。 20.《蘇菲的世界》

　　全世界最易讀懂的哲學(xué)書。即是智慧的世界，又是夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這本書的主人公是一個14歲的女孩，作者由此確定了這本書所要普及的哲學(xué)知識的起點，所有情節(jié)都圍繞著她展開，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁頁翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。可是你不用害怕，他們不會用那些深奧玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會渴望一次又一次地走近他們。因為每走近一次，你就會被人類的求索精神和智慧震撼一次。讀完這本書，當(dāng)你把一個又一個哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。確實，“賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說可謂空前的創(chuàng)作，他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實脫節(jié)的學(xué)院人士躲在象牙塔里所寫的東西?！?/p>

　　21.《安娜;卡列尼娜》

　　其巨大的思想和藝術(shù)價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。書中的女主人公安娜?卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產(chǎn)階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她的悲劇只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。

　　22.《音樂氣質(zhì)》

　　音樂是人類的第二語言，音樂是人類的精神食糧，音樂陶冶人的情操，而女人與音樂的關(guān)系，好像魚兒離不開水，花兒離不開陽光。音樂是女人的公開情人，沒有音樂的生活單調(diào)乏味，給人一種度日如年的感覺。有了音樂，陰天會變成晴天;有了音樂，憂郁會變?yōu)殚_心;有了音樂，貧窮會變得富有。正因為如此，女人的生活中，音樂無處不在。女人的聲音輕柔、圓滑，本身就是一曲動聽的音樂，所以女人的音樂細(xì)胞比男人多，這是上天賜予的，不喜歡音樂似乎是說不過去的。人的一生中有三樣?xùn)|西是真正屬于自己的，那就是：身體、知識和朋友。已經(jīng)沒有什么能比這三樣?xùn)|西更讓我珍惜的了。同時，也沒有什么能像音樂那樣觸及我的靈魂，也沒有什么能像音樂那樣使我忘卻很多而又記憶很多，遠(yuǎn)離了渺小而接近崇高，遠(yuǎn)離了孤獨而接近溫馨，遠(yuǎn)離了沒有愛戀而接近至真、至純、至圣的愛了。 在音樂里，更多的時候，我是在尋找自己，尋找那個軀殼以外的叫做精神的東西。當(dāng)我在音樂里同貝多芬、肖斯塔科維奇、巴赫等大家相遇時，我便找到了那個曾經(jīng)飄泊的、傷感的、痛苦的自己，和渴望著安慰、渴望著完善、渴望著擁有、渴望著圓滿、渴望著得到至愛的自己。

　　23.《安徒生童話故事集》

　　美，詩意的美，是安徒生童話為人所公認(rèn)的最大藝術(shù)特色。安徒生童話中的美，既不是以猛烈豪壯撞擊人的心扉，也不是以恬靜安然取勝于世，更不是以深邃的哲學(xué)思考見長。它蘊(yùn)含著一種與眾不同的、細(xì)膩而豐富的感情和想象，具有一種幾乎是令人無法“抗拒”的強(qiáng)烈的吸

　　引力和溫柔的浸透力，水晶般透明而又光彩四射，細(xì)雨般清澈甘潤而又俯抱廣遠(yuǎn)，潛移默化，不露痕跡地發(fā)揮著自己巨大的感染力。

　　24.《藝術(shù)的故事》

　　這是最負(fù)盛譽(yù)的藝術(shù)史學(xué)家貢布里希的代表作，語言生動，文彩斐然，是全球最有影響、擁有讀者最多的一部全面論述人類藝術(shù)史的著作。 在貢布里希的眼里，藝術(shù)的發(fā)展過程，乃是一個精彩的故事，是人類尋求"美"的真諦的偉大歷險故事，因此，在《藝術(shù)的故事》中他自己也就成了一個說故事的人。然而，這畢竟是洞悟之后的歸于平淡，"故事"中的字字句句，其實都沉淀著作者成熟獨特的學(xué)術(shù)觀和歷史觀，在閱讀此書的過程中，人們會時時感到貢布里希那極具穿透力的眼光，他對藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)品的分析，讓每個人都有醍醐灌頂之感。因此，可以說《藝術(shù)的故事》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般美術(shù)讀物的意義，它影響了西方幾代人的思維。《藝術(shù)的故事》極為成功地教會了成千上萬的人如何去欣賞。藝術(shù)原本顯得那么虛懸高深，難于接近，可是，在《藝術(shù)的故事》里，它忽然變得如此的清楚、明白，變成了很容易理解和很可親的事物。 25.《人與永恒》

　　《人與永恒》是周國平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個意義而言，周國平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關(guān)于愛情、生活、孤獨、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書中并沒有艱深的哲學(xué)術(shù)語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫下了對人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!靈魂是什么呢?我無力為它下一個完整的定義。但我似乎能夠把握靈魂的律動。靈魂還真的有一種縈繞于心的旋律，一種自足而樂的淺唱低吟?？梢哉f，一切文化的精神的創(chuàng)造都是為著表達(dá)靈魂的。文學(xué)是靈魂的吟唱，哲學(xué)是靈魂的自白。讀讀周國平，大家便能體味出來了。 處于人生的矛盾之中，你又應(yīng)該如何去尋求生命的意義呢?意義永遠(yuǎn)是不確定的，所以意義本身并不重要，正如西西弗斯的神話，把巨石推上山頂?shù)慕K極目標(biāo)并不重要，所貴者在尋求的過程之中，過程比結(jié)果更美麗。：“男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界?！?/p>

　　26.《李清照詩詞評注》

　　繁華、軟弱與頹廢的南宋王朝，已消失在煙波浩渺的歷史長河里，而才華橫溢的女詞人李清照的作品卻能通古達(dá)今，如一朵深夜獨自綻放的小花，靜靜釋放出冰清玉潔的憂傷，凝聚了她一生剪影，一世情愁。在那個只有男人吟風(fēng)弄月的舞臺上，是她填補(bǔ)了宋詞的一處空白。之所以鐘情于她的原由，不是她的柔可憐惜。在漫天繁星一般的詩河詞海中徜徉之時，當(dāng)李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的絕句觸眼際、入腦海的瞬間，那種電光火石般的思維碰撞之強(qiáng)烈，是相當(dāng)震撼的。李清照和著她的絕句，仿佛手捧著一種精神境界，溯時空長河，坦然從容地微笑著向我走來。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也許不是風(fēng)華絕代之佳人，不是巧奪天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之穩(wěn)，是其他任何才華風(fēng)流的才子名匠所難以比擬的。 李清照本女兒之身。一個弱不禁風(fēng)的女子，一個坎坷漂泊的女子，一個滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上;鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。一個“思”字，標(biāo)示她的思想所向、志向所指，何等的無畏生死之氣。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從李清照這位以婉約凄美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧!

　　27.《女人的資本》

　　女人資本與資本女人，是一對時髦詞語。大約任何社會和時代的變遷過程中，女人都是一道風(fēng)采，靚麗也好，激進(jìn)也好，陪襯也好。女人有資本，女人要發(fā)現(xiàn)自己的資本，善用自己的資本，實現(xiàn)自己的資本，至于為了什么，那是另一個問題，無論是社會的成功，生活的適宜，還是個性的張揚(yáng)，男人似乎仍舊在主宰世界的運行，但女人越來越發(fā)覺男人的所謂成功越發(fā)離不開女人，因此女人也應(yīng)該有自己的資本。一個女人要想成功，就必須：去發(fā)掘你比男人更好的天賦資本，并大力張揚(yáng)它們。去發(fā)掘適合運用天賦資本的事業(yè)環(huán)境。不要用你的女人弱項去和男人的強(qiáng)項比，而要用你的女人強(qiáng)項和男人的弱項比，在競爭中勝過男人。最好是用你的女人強(qiáng)項去與男人的強(qiáng)項相結(jié)合，這是最好的優(yōu)勢互補(bǔ)，也可稱為“資本合作”、“合資經(jīng)營”吧!如此經(jīng)營女人的強(qiáng)項，其命運必可大為改變。

　　28.《女子與小人》

　　女性在吸取知識上著重于快捷，而不重深入，所以不要買卡爾?楊或佛洛伊德寫的大部頭的心理書。女人如果能夠深入地去研究一個大題目的話，她也就不會是個女人了。也許應(yīng)該慶幸，我沒能做到的事，卻有高手做到了。

　　29.《關(guān)于女人》

　　凡是愛好文藝的和關(guān)心“女人問題”的都應(yīng)一讀的書，一個真、善、美相結(jié)合的女性世界。 冰心，作為將近一個世紀(jì)的歷史的見證人，在這張人生的風(fēng)雨表上，留下的生活腳印并不在一條直線上，且有深有淺。她善于擷取生活中的片斷，編織在自己的情感之中，憑著敏銳的觀察和細(xì)密的情思，將情與景融合在一起，寓情于景，情景交融，給人以崇高真摯的審美感受。冰心是一位非常聰明的女人，她認(rèn)識許多不同年齡、不同階層、不同職業(yè)的女人，而且非常了解自己的同性，因此，冰心的為人和為文，都體現(xiàn)出女人用愛來“維持世界”和“溫柔世界”的女性觀。冰心的無私美德，使她成為融傳統(tǒng)美德與時代精神于一體的“賢妻良母”。她筆下的眾多婦女形象，特別是她的散文集《關(guān)于女人》一書中的女主人公形象，無一不是“賢妻良母”、無私奉獻(xiàn)的女子的形象。作家繪聲傳神、簡捷暢達(dá)地寫出了她們的溫良博愛，活潑聰明，嫵媚動人，穩(wěn)靜端莊，嚴(yán)肅認(rèn)真，誨人不倦，勤懇多能，舍己救人等等氣質(zhì)和美德。她們確是出色地“維持”了這個“世界”，也“溫柔”了這個“世界”。

　　30.《懶女孩的健康指南》

　　世界上最珍貴的，無疑是生命，而健康是人生的第一財富，是無價之寶。健康是人類所有活動的基礎(chǔ)，是幸福之本!可是由于現(xiàn)代人工作、生活節(jié)奏的加快，競爭愈加激烈，人們機(jī)體的承受力常常超出了負(fù)荷，過度的生活讓我們透支一切，包括容顏、身體、心靈以及健康。為所有人裝點風(fēng)景的都市女孩，可曾注意過自己的健康?流水般的歲月，過度忙碌的工作、

　　學(xué)習(xí)、生活和娛樂會讓即使最美艷的花朵也漸漸凋零失色。上帝說了，女人的問題一定要解決，解決不了的也要解決。所以，上帝也為解決女人的這些問題安排了這樣一個風(fēng)靡歐洲的青年女性的生活專家——安妮塔?奈克，她為歐洲的年輕女孩解決了所有的生活、健康問題，讓這些漂亮美眉既能有事業(yè)，又能吃喝玩樂樣樣不誤，最重要的是還能青春永駐，美麗依舊，既不耽誤工作，也不用花費所有業(yè)余時間去健身房、美容院美膚塑身，只要你能按照她說的這些既不費時也不費力的(考慮到一般的女孩都比較懶)小方法去辦，你就再也不用擔(dān)心你身體健康，也不用擔(dān)心你的心理健康，更不用擔(dān)心你的性健康，你的美麗和苗條會保持到你80歲的時候。