經(jīng)濟學(xué)必讀的書籍推薦
經(jīng)濟學(xué)必讀的書籍推薦
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經(jīng)濟學(xué)必讀的書籍
1-2《道德情操論》《國富論》
亞當·斯密
斯密的著作娓娓道來，文風“溫柔敦厚”，不像尼采那樣瘋狂，適合中國人閱讀。在讀書過程中不要惦記著理解“看不見的手”，在原著中只有只言片語談到“看不見的手”。斯密在行文中經(jīng)常跳出來講其他的例子和故事，有很大的啟發(fā)。整體來說，讀斯密的著作收獲比較大，閱讀體驗好。
03《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》
李嘉圖
李嘉圖的邏輯更嚴密，但趣味性略遜，更像是一個辯論家。
04《經(jīng)濟學(xué)原理》
馬歇爾
此書雖是經(jīng)濟學(xué)教科書，也常常插入自己的議論。很多論斷被證明是錯誤的，但從經(jīng)濟學(xué)思想史看，此書是集大成者。
05《和平的經(jīng)濟后果》
凱恩斯
巴黎和會后凱恩斯的著作，計算了德國到底能賠多少錢。此書奠定了凱恩斯作為學(xué)者的地位。凱恩斯文風極其華麗，喜歡用奧利匹克山眾神的比喻，是那個時代知識分子的毛病。
06《就業(yè)、利息和貨幣通論》
凱恩斯
經(jīng)濟學(xué)者中讀過通論的其實很少。金融危機證明很多經(jīng)濟和金融理論有錯誤，因此直接回到凱恩斯的著作收獲會比較大(書單之后有一本《動物精神》，即是對凱恩斯遙致的敬意)。凱恩斯最大的貢獻不僅是希克斯歸納的IS-LM模型，“動物精神”之類的論述也很深刻。
07《凱恩斯傳》
斯基德爾斯基
作者因一本傳記而被授勛。為什么這本書好?作者以凱恩斯為一個窗口，把凱恩斯同時代的事件和人物都刻畫地很清楚，像一個浮世繪。凱恩斯是我最佩服的經(jīng)濟學(xué)家(經(jīng)歷、時代和情懷)，我以后如果有時間，可能會寫一本關(guān)于凱恩斯的書。
08《利息理論》
費雪
金融和經(jīng)濟界對利息的理解不同。眾多學(xué)者(例如張五常、周其仁、薛兆豐)極力推薦，應(yīng)該是一個寶礦。
09《經(jīng)濟分析史》
熊彼特
不用通讀，當作一個工具書來看(很多經(jīng)濟學(xué)著作難以讀懂，是因為不了解時代背景。該書寫歷史比經(jīng)濟寫得好，可以作為了解時代背景的參照)。另一本享譽盛名的《經(jīng)濟發(fā)展理論》，講創(chuàng)新，理論不是特別豐富。(推薦書單，提升閱讀能力，歡迎常到薦-書-堂看看~)
10《資本主義、社會主義與民主》
熊彼特
譯者是顧準。(顧準使用的應(yīng)是筆名)
11《經(jīng)濟史理論》
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希克斯的貢獻，闡釋歸納凱恩斯的理論。晚年認為該書是其是最滿意的著作，個人認為比諾斯等人的著作更好。思考，一個以數(shù)理為基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)家晚年為什么轉(zhuǎn)移興趣?(推薦書單，提升閱讀能力，歡迎常到薦-書-堂看看~)
12《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》
薩繆爾森
薩繆爾森是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的源頭，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的范式來源于工程學(xué)的理念。該書是作者的奠基之作。《經(jīng)濟學(xué)》這本書也可以去讀，高鴻業(yè)的翻譯非常好。
另外，八十年代的自由主義是“conservative”，現(xiàn)在自由主義主要指“左派”(例如克魯格曼《一個自由主義者的良知》)
13《人的行為》
米塞斯
相對哈耶克，他的老師米塞斯邏輯更清楚，此書為其代表作。
14《致命的自負》
哈耶克
我剛開始很崇拜哈耶克，但后來其發(fā)現(xiàn)頭腦混亂。在國外，哈耶克的地位不太高。他最大的貢獻是tacitknowledge，他從“信息”的方面入手，認為信息是local。
哈耶克有很多的有趣的觀點，相比最有名的《通往奴役之路》，我個人更喜歡《致命的自負》。
15《利息與價格》
維克賽爾
維克賽爾的很多思想，給人的感覺如同晚上走小路，非常幽暗曲折，但可能是捷徑。其導(dǎo)師龐巴維克提出“迂回的生產(chǎn)方式”，很有啟發(fā)意義。
16-18《價格理論》《資本主義與自由》《自由選擇》
弗里德曼
強烈推薦米爾頓·弗里德曼的著作。他是經(jīng)濟自由主義的大師，其邏輯非常清晰，思維十分迅速，因此可以鍛煉自己如何用清晰簡單、直截了當且具有說服力的方式講清楚一樣?xùn)|西。
個人沒有讀過《美國貨幣史》，個人認為寫得最好的是《價格理論》
《資本主義與自由》和《自由選擇》可作為通俗讀物，供尚未系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的讀者閱讀。
19《價格理論》
施蒂格勒
將斯蒂格勒與弗里德曼的《價格理論》讀懂，經(jīng)濟分析的基礎(chǔ)會非常扎實。芝加哥大學(xué)的傳統(tǒng)是不分微觀、宏觀的，他們認為微觀經(jīng)濟學(xué)就是價格理論。芝加哥學(xué)派的風格就是把市場的需求和供給因素研究得極細致入微。
20《人力資本》
加里·貝克爾
特點是用經(jīng)濟學(xué)方法研究社會問題。如果一個學(xué)生，想對微觀有更深的了解，可以將該書作為范本。芝加哥學(xué)派最高明的地方是在一個點上很深刻，但忽視了全局。把一個問題分為好幾段，忽視了各個現(xiàn)象之間的聯(lián)系，但對其中的一個問題回答是深入且正確的。
21《社會選擇與個人》
肯尼斯·阿羅
我認為阿羅是20世紀最有原創(chuàng)性的經(jīng)濟學(xué)家。“阿羅不可能定理”很繁雜，但第一次用非常清晰地邏輯，講了一個政治學(xué)的問題：理性和民主是否在邏輯上是一致的?結(jié)果他發(fā)現(xiàn)如果堅持理性偏好的假設(shè)，就不可能有民主，必須會有一個獨裁者。阿羅的理論角度極其新穎，氣度不凡，動搖了人們之前對民主和政治的看法。后來的集體選擇理論等都沒有達到阿羅的高度。
22《現(xiàn)代決策理論的基石》
赫伯特·西蒙
作者的主業(yè)不是經(jīng)濟學(xué)，他在其他領(lǐng)域都能拿到諾貝爾獎同級別的獎項。作者并沒有真正意義上的代表作，我選擇《現(xiàn)代決策理論的基石》，該書研究人的思維和計算機有什么相同和不同的地方，決策過程有什么差異。作者的貢獻是有限理性。
23《西方世界的興起》
諾斯
非常流行，但坦率地說是二流或三流的作家。為什么在中國這么流行?沾了馬克思的光。他所說的制度對經(jīng)濟產(chǎn)生影響，本質(zhì)是“生產(chǎn)方式對生產(chǎn)力有反作用”，這正好是中國人已經(jīng)接受的東西。
24-25《沖突的策略》《微觀動機與宏觀行為》
謝林
與其他研究博弈的學(xué)者不同，謝林主要做應(yīng)用型博弈論，范圍很廣：安全、氣候變化、戒毒等等。基本用手上的工具，接觸各個理論，還能提出一些新的想法。他的理論是，增加credibility的方法，是限制自己的自由：改變自己的決策空間，也會改變他人的決策空間。不要把謝林當作神來看，美國很多國際政治、地緣政治專家對謝林頗有微詞。這也提醒我們沒有一個放之四海皆準的工具。
26-27《退出、呼吁與忠誠》《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》
赫希曼
在社會學(xué)里面影響比經(jīng)濟學(xué)大。他的書都比較有原創(chuàng)性?！督?jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》是當時的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典，后來逐漸被遺忘，其觀點是：經(jīng)濟發(fā)展不能是一輪一輪的，而是系統(tǒng)地推進。
28《動態(tài)最優(yōu)化》
蔣中一
補一補在動態(tài)最優(yōu)問題中的不足，這是這類問題中最清晰可讀的一本書。
29-31《策略思維》《經(jīng)濟政策的制定》《經(jīng)濟理論中的最優(yōu)化方法》
迪克西特
迪克西特是我喜歡的經(jīng)濟學(xué)家，是一個中跑運動員(盧卡斯，長跑運動員;范里安，短跑經(jīng)濟學(xué)家)《策略思維》是入門級的博弈論著作;在經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中，對我?guī)椭艽蟮氖恰督?jīng)濟理論中的最優(yōu)化方法》，講的是如何把數(shù)學(xué)用經(jīng)濟學(xué)的方法進行“本土化”。主要針對學(xué)了數(shù)學(xué)但不知道怎么應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生。另外一本《經(jīng)濟政策的制定》是研究政策制定的好書，提出來一個基于交易成本的分析框架。
32《贏者的詛咒》
泰勒
主要講經(jīng)濟學(xué)中的一些悖論。如果我們在經(jīng)濟學(xué)中能找到一個paradox或dilemma，就是中頭彩了。這本書就幫助往這方面思考。
33《貿(mào)易保護主義》
巴格瓦蒂
不是簡單只講貿(mào)易保護主義，可以體會到做政策分析的3i框架：interest(利益),ideology(意識形態(tài)), institution(制度)。
34-35《集體行動的邏輯》《國家興衰探源》
奧爾森
一流的學(xué)者。提出的問題非常有獨創(chuàng)性。集體行動的邏輯是說，一群人有共同的利益，但不一定能把事情干成，會有搭便車的行為。兩本書都是研究利益集團最好的著作。為什么中國在改革開放能成功，因為初期沒有利益集團，“”粉碎了所有利益集團。
36《國家的失敗》
阿西莫戈洛
近幾年內(nèi)出來的不錯的書。
37《理解全球貿(mào)易》
赫爾普曼
作者獨創(chuàng)性不是特別強，但作者一旦進入某個領(lǐng)域，都會把該領(lǐng)域整理地井井有條，后來者會發(fā)現(xiàn)沒什么可做了?！独斫鈬H貿(mào)易》(還有一本講經(jīng)濟增長的)，語言簡單，但不生動。不是初級教程。適合于看完高級教程，沒有看懂的學(xué)生。可把這兩本書當成好學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記。
38《動物精神》
阿克洛夫和席勒
之前提到過。選題很好，但寫得并不是特別好，散。
39《思考，快與慢》
卡尼曼
嚴重推薦。原因并不在于對宏觀經(jīng)濟研究多有幫助，而是有助于個人正確認識自己：你沒有想象地那么聰明，很多思維模式是錯誤的，且漏洞百出。我們在本質(zhì)上是不會用概率論來思考問題的，有的數(shù)學(xué)家也沒有概率論頭腦。概率論頭腦可能是一種天賦。知道自己的不足很重要。凡是能夠讓我們更謙卑的學(xué)問都是好學(xué)問。
40《經(jīng)濟增長的道德含義》
本杰明·弗里德曼
主要觀點：經(jīng)濟形勢好，政治比較開明;在經(jīng)濟形勢不好會有排外和反動。此書的優(yōu)點是提供了很多案例，當作經(jīng)濟史的片段。
41《在增長的迷霧中求索》
伊斯特利
作者在世界銀行工作過，有很豐富的經(jīng)驗。此書把現(xiàn)有的增長理論批了個遍，針對不同理論舉了很多反例。最后他說，增長的關(guān)鍵是要把激勵機制搞對。正確是正確，但等于沒說。
42《資本的秘密》
德·索托
秘魯經(jīng)濟學(xué)家。主要觀點：窮人很窮不是因為沒有財富，是因為財富沒有變成可以流動的資本。為什么?法律沒有跟上：法學(xué)家制定法律，但法律是日常生活中自發(fā)形成的。
此書幫助理解中國的土地制度改革，城鎮(zhèn)化。
43《富國陷阱：發(fā)達國家為何踢掉梯子?》
張夏準
韓裔劍橋教授?；镜腶rgument：發(fā)達國家不讓發(fā)展中國家干的事，當年他們自己都干過。
44《城市的勝利》
格萊澤
把城市的問題用經(jīng)濟學(xué)范式說得比較清楚。
45《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》
列維特
訓(xùn)練自己尋找小題目的思維。
46《全球化及其不滿》《自由市場的墜落》
斯蒂格利茨
47《全球化為什么是可行的》
馬丁·沃爾夫
48《蕭條經(jīng)濟學(xué)的回歸》《一個自由主義者的良知》
克魯格曼
推薦：以上三位作者的著作應(yīng)作為英文寫作的教材。
49《PASSION ANDCRAFT: ECONOMISTS AT WORK》
Michael Szenberg
怎么成為好的經(jīng)濟學(xué)家?有激情，有手藝。此書采訪了很多經(jīng)濟學(xué)家，他們談?wù)摳髯缘难芯拷?jīng)歷、研究風格和習(xí)慣，可供參考。經(jīng)濟學(xué)家是一個技術(shù)活，熟能生巧。
50《看不見的心：一部經(jīng)濟學(xué)羅曼史》
羅塞爾·羅伯茨
小說，寫得比較離譜。大意是一個中學(xué)里教文學(xué)的美貌女教師被怪胎經(jīng)濟學(xué)教師的智慧征服?；旧鲜墙?jīng)濟學(xué)家的意淫。作者還有一本經(jīng)濟科幻小說《抉擇》，大意是到底簽不簽NAFTA，上帝讓看看簽或者不簽的兩種不同情形，最后的結(jié)果當然是自由貿(mào)易好。有三個經(jīng)濟學(xué)家化名馬歇爾杰文斯，合寫經(jīng)濟學(xué)偵探小說，如《邊際謀殺》、《致命均衡》等。