人生必看的經(jīng)典古書
人生必看的經(jīng)典古書
人生必看的經(jīng)典古書有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的人生必看的經(jīng)典古書，希望您喜歡!
人生必讀的十本書
NO.1戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部現(xiàn)實(shí)主義的、英雄史詩式的長(zhǎng)篇小說。怍品圍繞1812 年俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以宏偉的構(gòu)思、氣勢(shì)磅礴的敘述和卓越的藝術(shù)描寫，從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩方面來表現(xiàn)俄國(guó)人民與拿破侖侵略者、俄國(guó)社會(huì)制度與人民意愿之間的矛盾，肯定了俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大歷史作用，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史大畫卷，被譽(yù)為“世界上最偉大的長(zhǎng)篇小說”。
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，公認(rèn)的世界上最偉大的小說家之一，是文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁、莎士比亞的偉大作家，與巴爾扎克一起被稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中兩座最高、最輝煌的峰巒。
法國(guó)作家福樓拜在讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以后，深深折服于托爾斯泰的神筆，驚呼：“這是莎士比亞，是莎士比亞!”
NO.2羊皮卷
一本幫助你獲得成功與財(cái)富，改變命運(yùn)，走向幸福生活的書。
《羊皮卷》猶如一炷明燭，照亮你的人生之路。
每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生自己“有力量的文學(xué)”的作品，這些作品充滿智慧、靈感和愛心，蘊(yùn)涵著巨大的力量，曾經(jīng)改變了無數(shù)人的生活命運(yùn)。《羊皮卷》輯錄的15部偉大勵(lì)志書就是這樣的作品，它們闡述的人生哲理和成功理念，能夠鼓舞千千萬萬成功人士再攀高峰，更激勵(lì)無數(shù)困境中的人們重獲信心和勇氣，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，獲取人生應(yīng)享有的成功、財(cái)富和幸福。
一本羊皮卷，15部偉大勵(lì)志書，帶給你智慧和財(cái)富，引導(dǎo)你走向成功和幸福，值得你一生珍藏。
NO.3物種起源
早在達(dá)爾文之前，就已經(jīng)有人提出過進(jìn)化的觀點(diǎn)。但是真正使生物進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源 》，因?yàn)檫@本書的結(jié)論建立在大量的第一手考查資料基礎(chǔ)之上。這本書不僅帶來了生物科學(xué)的根本變革，而且使人們的世界觀發(fā)生了重大的改變。達(dá)爾文是在"貝格爾號(hào)"艦上擔(dān)任博物學(xué)家時(shí)進(jìn)行的五年航?？疾闀r(shí)期，通過考查和對(duì)比各地的物種性狀，得到了物種漸變的結(jié)論。航海結(jié)束后，達(dá)爾文又通過搜集動(dòng)物和植物在家養(yǎng)條件下發(fā)生變異的材料，根據(jù)人工選擇的原理得到了自然選擇的思想。遺傳變異、生存斗爭(zhēng)、自然選擇學(xué)說是《物種起源》一書的主要內(nèi)容。
NO.4一千零一夜
全書故事約二百多個(gè)。每個(gè)大故事可包含若干夜，每夜可包含數(shù)個(gè)小故事。中國(guó)古代曾將阿拉伯國(guó)家稱作“天方之國(guó)”。西方國(guó)家有時(shí)將《一千零一夜》譯作《阿拉伯之夜》。
《一千零一夜》的故事種類繁多，色彩斑斕。出場(chǎng)人物除各種神魔、精靈外，幾乎涉及到社會(huì)上各個(gè)階層和各種職業(yè)，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數(shù)故事具有神幻色彩，波詭云譎，瞬息萬變。神話，在這里成了表現(xiàn)社會(huì)生活的某種特殊藝術(shù)手段。透過蒙在故事中神秘莫測(cè)的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會(huì)生活的種種場(chǎng)景，特別是廣大人民群眾在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。
NO.5全球通史
近年來，在用全球觀點(diǎn)或包含全球內(nèi)容重新進(jìn)行世界史寫作的嘗試中，最具有推動(dòng)作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個(gè)人獨(dú)立完成的，其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問世以來，贊譽(yù)如潮，被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。后經(jīng)作者多次修訂增補(bǔ)，現(xiàn)已更新至第7版，在保留原文精華的基礎(chǔ)上，又融入了時(shí)新的研究成果，使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。
尤其值得一提的是，作者文筆雋永、筆力深厚、才思橫溢，整部著作前后一貫。
NO.6資治通鑒
《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。
《資治通鑒》在千年的流行過程中，它的學(xué)術(shù)人才社會(huì)價(jià)值被越來越多的人所認(rèn)識(shí)。建國(guó)以來，特別是改革開入以來《資治通鑒》的各種版本層出不窮，但質(zhì)量較高 的卻所見甚少，可謂“風(fēng)毛麟角”。而相當(dāng)一部分版本是不負(fù)責(zé)任的粗制濫造，或斷章取義，或妄如評(píng)注，貽誤讀者。
NO.7紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判。作品語言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中的現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味? 一部婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)》可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，駕構(gòu)出了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。鮮活的人物、凄美的愛情，是一部讀不完、說不盡的千古奇書。
NO.8老人與海
老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。海明威說：“我試圖描寫一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他事物。
NO.9圣經(jīng)
《圣經(jīng)》是猶太人和基督徒的圣書，對(duì)西方人的精神和文化影響深遠(yuǎn)?！妒ソ?jīng)故事》一書敘述的便是《圣經(jīng)》中的故事，分《舊約篇》和《新約篇》。其中《舊約篇》講述了創(chuàng)世之初，上帝耶和華創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃以及他們的后人如何形成以色列民族，并在“上帝應(yīng)許之地”建立和發(fā)展自己的王國(guó)等故事。《新約篇》講述了基督耶穌的誕生、傳播上帝福音和被猶大出賣并被處死以及使徒們傳教等故事。
《圣經(jīng)》是世界上流傳范圍最廣、對(duì)人類影響最大、在全球發(fā)行量最多的一部書，它不僅是一部宗教經(jīng)典，也是整個(gè)西方文明的基石，對(duì)西方社會(huì)、政治、教育、思想等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
NO.10論語
本書是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。
《論語》為語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為語”。此書成于眾手。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;經(jīng)由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授，并逐漸將傳誦的孔門語錄言行記錄下來，集腋成裘;最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂以成書，因此稱為“論”。儒家原始經(jīng)典之一，是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的最直接、最可靠的資料。
最值得閱讀的10部古書
《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》，顧名思義，三個(gè)字就是一句話，雖然概括性很強(qiáng)，但卻淺顯易懂，讀起來瑯瑯上口，易于背誦。如此短小、淺顯的內(nèi)容非常適合幼兒學(xué)習(xí)，是孩子啟蒙時(shí)候最好的書。可以豐富幼兒的知識(shí)，擴(kuò)大幼兒的視野，背誦《三字經(jīng)》，可以鍛煉幼兒的記憶力，提高其智力。
《弟子規(guī)》
全文共360句，1080個(gè)字，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，這本書會(huì)提醒和啟發(fā)人們現(xiàn)代人有時(shí)候會(huì)忽略的一些接人待物的細(xì)節(jié)。
《論語》
《論語》作為一部儒家經(jīng)典著作，博大精深，影響深遠(yuǎn)，內(nèi)容涉及治國(guó)、齊家、修身、養(yǎng)性等人類生活諸多方面，兩千多年來它所傳達(dá)的思想依然散發(fā)著永恒的光輝，深刻地影響著我們的現(xiàn)實(shí)生活。
《中庸》
中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層意義： 第一層意義：中不偏，庸不易。第二層意義：指中正、平和。第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。中庸的把握心得：動(dòng)中取衡，靜中就重。不辭兩極，勾勢(shì)恰作。不死不肆，不邪不正。強(qiáng)為之名，強(qiáng)為之形，是妄自揣測(cè)也。世人為勸向善，多取正意，然而道若為物，狀摩恍惚。
《資治通鑒》
《資治通鑒》記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治。
《孫子兵法》
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
《三國(guó)演義》
俗話說“少不看水滸，老不看三國(guó)。”意思就是水滸傳里血腥東西太多了，對(duì)小孩子影響不好。老不看三國(guó)是因?yàn)槿龂?guó)里陰謀太多，人老了歷經(jīng)滄桑不愿意再看。有人的地方就有江湖，多看看會(huì)有啟發(fā)的。
《山海經(jīng)》
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。開闊眼界，這是對(duì)世界的另一種思考。
《周易》
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測(cè)未來、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段，并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符，那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性，但就不能因?yàn)檎f它是科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化。
《莊子》
由于他既無法使人類在現(xiàn)實(shí)世界中安頓自我，又不愿像神學(xué)家們?cè)谔佣莸木袂闋钪星笞晕衣樽?，在這種情形下，惟一的路，便是回歸于內(nèi)在的生活——向內(nèi)在的人格世界開拓其新境界。莊子所拓展的內(nèi)在人格世界，乃藝術(shù)性及非道德性的(“人格”一詞不含倫理判斷或道德價(jià)值)。因而在他的世界中，沒有禁忌，沒有禁地;他揚(yáng)棄一切傳統(tǒng)的形式化，遺棄一切信仰的執(zhí)迷。在喧鬧的世界里，莊子創(chuàng)造了一片凈土。