人生勵(lì)志文章大全：綻放心中的知識(shí)

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　　人生短暫，你敢棄小志，圖大志嗎?

　　崇高的理想來自于高尚的生活目的。革命家陶鑄說：“理想的問題，實(shí)質(zhì)是一個(gè)人的世界觀問題。一個(gè)人活在世界上，應(yīng)該具有什么樣的奮斗目標(biāo)呢?什么樣的社會(huì)才是最有理想的社會(huì)呢?這是和一個(gè)人的世界觀密切聯(lián)系著的。”

　　理想中“理”制約著想，它不能是神奇幻想，更不能是胡思亂想，而是必須含“理”的想。理就是客觀規(guī)律，就是歷史潮流。順應(yīng)歷史才能實(shí)現(xiàn)理想，不符合歷史潮流，即使你有天大的本事，也無濟(jì)于事。例如：孔子和孟子都是我國古代的偉大學(xué)者和思想家，但當(dāng)時(shí)不但未被重用，而且顛沛流離一生。而管仲，蘇秦，張儀等人或被諸侯尊為相父，言聽計(jì)從;或被分為相國，掌一國之權(quán)柄。是孔子，孟子與管仲，蘇秦，張儀的智力相差懸殊嗎?又如1870年在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，普魯士宰相俾斯麥大破拿破侖三世，造成拿破侖三世以下法國將帥10多萬士兵被俘，死傷1萬7千多人，導(dǎo)致了第二帝國的顛覆。是拿破侖三世的才能不如俾斯麥嗎?

　　這個(gè)問題不應(yīng)該從智力與才能中尋找答案，而必須從人才與時(shí)代的關(guān)系中尋找金鑰匙。

　　原因是，在春秋時(shí)期，周天子王權(quán)落榜，封建貴族互相爭(zhēng)霸，在這樣的時(shí)代孔子提倡以“抽象道德”來教化天下的學(xué)說就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如管仲的“改革政策”順應(yīng)時(shí)勢(shì)。而在戰(zhàn)國時(shí)代，國家已逐漸趨于統(tǒng)一，形成強(qiáng)吞弱，大滅小的兼并局面。當(dāng)時(shí)，蘇秦，張儀的“合縱策略”就比孟子“實(shí)行仁政”的主張高明。結(jié)果是，孔子，孟子未被用之，并不是孔子，孟子的智慧和才能不如管仲，蘇秦，張儀，也不是諸侯不善用人之過，而是那個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)使然。

　　在周朝末年，不適合于孔子，孟子之道的時(shí)代;在這個(gè)時(shí)代孔子，孟子想在政治上有所作為，顯然是不宜的。至于，拿破侖三世敗于俾斯麥，則是由于他逆時(shí)代潮流而動(dòng)的結(jié)果。德國資本主義的迅速發(fā)展，全德國民族統(tǒng)一問題更加迫切了，拿破侖卻指望通過對(duì)普魯士的戰(zhàn)爭(zhēng)來阻止德國的統(tǒng)一，并違背了法國人民渴望和平的意愿，所以落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。

　　孔圣人之不受重用，拿破侖三世敗于俾斯麥的事例說明凡是人才，都要順應(yīng)歷史潮流，獻(xiàn)身于時(shí)代提出的新課題。

　　18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的華盛頓，就是在反對(duì)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出時(shí)代的巨人。他順應(yīng)了時(shí)代的潮流，代表了當(dāng)時(shí)美國人民的利益，成為世界歷史上杰出的人物。但是，美國的獨(dú)立，即不是華盛頓一個(gè)人的創(chuàng)業(yè)，也不是他手下48位勇士的戰(zhàn)功，而是他們把13州人民所具有的獨(dú)立精神得以發(fā)揮出來罷了。即使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗，一時(shí)未能成功，但還會(huì)出現(xiàn)10華盛頓，480位勇士……

　　總之，美國人民必然要獨(dú)立。馬克思早指出：“如愛爾維修所說的，每一個(gè)社會(huì)，時(shí)代都需要自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來。”

　　時(shí)代造就了人才，是時(shí)代的潮流把人才推到了歷史的舞臺(tái)，順應(yīng)時(shí)代是人才成功的規(guī)律。無論是社會(huì)的進(jìn)步，還是科學(xué)的發(fā)展，又如日月經(jīng)天，江河行地，都有著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。只有掌握歷史發(fā)展的必然規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，探索時(shí)代發(fā)展的脈搏，才能成為社會(huì)的有用人才。

　　掌握時(shí)代的脈搏，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。歷史上有許多由于其遠(yuǎn)見卓識(shí)而使他們功若丘山，名耀日月的巨星泰斗，也不乏由于缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)而失敗的人物。漢代的賈誼就是其中一個(gè)。宋代蘇軾作《賈誼論》，說，賈誼才學(xué)雖高，但不善于分析和利用當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。就其原因，“才有余而識(shí)不足也”。

　　理想反映著一定時(shí)代的特征，只有掌握了時(shí)代的脈搏，心率。才能使你在樹立理想時(shí)有著充分的客觀依據(jù)。當(dāng)今時(shí)代是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)壯懷激烈的時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，也是競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。