對待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對待，人生定會更精彩。 今天小編在這分享一些關(guān)于高中生喜歡的人生感悟精選文章給大家，歡迎大家閱讀!

　　1.力不從心

　　我曾結(jié)識過一位中年老總，在她身邊工作的時間，我每天看到的總是一張對抗、矛盾、緊張的面孔。她是一個喜歡將生活嚴(yán)格掌控在自己能力范圍之內(nèi)的人，只要稍微出現(xiàn)一點不如意，她就開始焦躁、惶恐、不安。她的內(nèi)心長期處于緊張與不放松的狀態(tài)，直到有一天，她的身體開始出現(xiàn)狀況，她才真正停下來，用心體會生活。

　　還有一次，我去見一位上了年紀(jì)的老畫家，年近七十的人，每天精神飽滿，生活愉悅，有一顆金子般的心。我問他如何才能保持這樣平和寧靜的心態(tài)，他說，人應(yīng)該盡可能放松、清空自己，保持與外界的互動，但不要刻意去追求任何的狀態(tài)和結(jié)果，也隨時做到與自己保持聯(lián)結(jié)，傾聽自己心的聲音，得到一定的認(rèn)知與體驗，然后給自己的心以回應(yīng)。否則心得不到回應(yīng)，人就會失望、痛苦和迷茫。

　　老畫家甚至還講到一個細(xì)節(jié)，年輕時，為了去國外參加個人畫展，每天將自己關(guān)在空蕩蕩的畫室閉關(guān)畫畫，希求能把最完美的繪畫水平呈現(xiàn)于人。開始的一段時間，他覺得自己的畫一幅比一幅滿意，但長期保持—個姿勢畫畫，大腦也每天處于飽和、緊張的狀態(tài)。直到有一天，他開始出現(xiàn)力不從心的狀態(tài)，開始了內(nèi)心的焦慮、沮喪與痛苦。他不知道如何走出畫室，也不知道如何擺脫內(nèi)心的困境。

　　直到有一天，他徹底放下畫筆，讓自己歸零，去了離家很近的一個旅游景點。在那里，他看到了春天花開成海、陽光和煦、周遭寧靜、天地廣闊，他告訴自己真正放下身心，保持平和的狀態(tài)，把自己置身于天地大環(huán)境中，自由呼吸，聆聽自然的聲音。

　　也就是從那一刻起，他才開始了真正的放松，不再一味追求結(jié)果，只求過程自足。

　　2.真正的體面

　　好多人是不容易衣錦夜行的。

　　在一個以面子為榮光的世界里，榮華外露是種必然。也就是說，有些人他憋不住。虛榮如果是一種內(nèi)在需要的話，張揚一定是終極表演。

　　財大氣粗的張揚，容易演進(jìn)成跋扈。跋扈，實際上是為虛榮擺上了譜。然后就會頤指氣使，然后就會為所欲為。擺譜漸上規(guī)格，不僅要讓別人知道自己闊氣，還必須知道闊氣到了什么地步。

　　張揚，終至張狂。

　　此后，必然要低落一陣子。無論自己有多大的譜，還有更大的譜擺在那里;無論自己多氣焰囂張，還有更炙手可熱的橫亙在前方。為所欲為的時候，才發(fā)現(xiàn)，還有為所為不到的地方。一個人不知道怎么活的時候，現(xiàn)實往往是很好的治愈。

　　一種氣場，只會在更大的氣場那里黯淡，或者噤聲。

　　有錢而張狂的人，只有在富貴而低調(diào)的人那里，才會看到自己的丑陋。能看到，說明還有羞恥心?？吹蕉荒芨?，說明羞恥心敵不過虛榮心。羞恥，不過是靈魂片刻的震顫;虛榮，才是精神長久的滋養(yǎng)。

　　衣錦夜行的人必然會有，但只會發(fā)生在天性質(zhì)樸格局明亮的人身上。質(zhì)樸，保證了他的品格謙遜，明亮保證了他的氣度寥廓。真正衣錦夜行的人，并不刻意避諱榮華，卻一定在意人前克制。低調(diào)的原因很簡單，因為沒有什么可爭的，也就沒什么可張揚的。

　　這個世界在張揚的人那里喧囂，也必然在低調(diào)的人這里安靜。

　　一個不怎么講究面子的社會，必然會深修內(nèi)在的精神氣質(zhì)。人的教養(yǎng)是家庭給的，更是社會熏陶出來的。物質(zhì)化的世界，你讓它不淺薄也很難。習(xí)慣于仰望金錢和地位的軀體，自會失之教養(yǎng)和謙遜。

　　說到底，這需要人和社會的雙重回歸。當(dāng)人們不在物質(zhì)世界比來比去的時候，精神世界的蒼白感就會凸顯出來。這是一段獨行路，要從外在的喧囂走向自我的豐盛，需拋得下世俗的紛紛擾擾。

　　一個人人都勢利的社會，不勢利的人也會在這種力量的裹挾下淪陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向這個世俗世界投降。所以，個人的突圍總是孤單，社會整體價值觀的素面朝天才顯得十分重要。

　　富有者沒有在富有中喧囂，貧窮者沒有因為貧窮而折腰。我覺得，這都是優(yōu)雅的教養(yǎng)。在精神層面，如果富有者與貧窮者在乎的東西都一樣，那么，整個社會就會集體走向尊貴。

　　相反，若富有者在擺闊，貧窮者在獻(xiàn)媚，一伙人在裝腔作勢，還有一幫人頂禮膜拜，那么，完蛋的將不是誰的當(dāng)下，而是一個民族的未來。

　　道理很簡單，狹隘價值觀引領(lǐng)的，絕不可能有寬敞的前路。所以，與其在個人英雄主義上財大氣粗，不如在集體情懷上富可敵國。

　　與之匹配的另一個詞是衣錦還鄉(xiāng)，無論自己流浪有多遠(yuǎn)，打拼有多艱辛，能衣錦還鄉(xiāng)就是光大門楣，就是人生成功。

　　從價值審美上來看，幾千年的歷史認(rèn)同，讓我們接受并強化著這種光宗耀祖的體面。這本身無可厚非，因為貧窮從來就不是成功，唯富庶才是生活的終極目的。問題是，有些衣錦還鄉(xiāng)，后來成了衣錦炫耀。成功不是想證明我能行，而是想告訴別人我已經(jīng)行了。

　　靈魂的豐盈須與物質(zhì)的富裕同步到達(dá)，否則，為炫耀的富有很貧窮，居高臨下的張揚很淺薄。沒有靈魂的高貴，就無法抵臨人生真正的體面。