成都旅游感想文章3篇
成都旅游感想文章3篇
成都旅游感想文章1
記得7、8歲的時(shí)候坐火車(chē)到成都，第一次坐火車(chē)感覺(jué)很新奇，覺(jué)得火車(chē)真的像一條龍。成都姨婆家就在草堂旁，沿著草堂的圍墻走，但是沒(méi)有進(jìn)去，心中對(duì)里面有渴望，但是大人說(shuō)那里有什么玩的(也許是久處蘭室不知幽蘭之香吧)。后來(lái)成都斷斷續(xù)續(xù)去了很多次，依稀記得免費(fèi)進(jìn)去過(guò)一次，但當(dāng)時(shí)太小，記憶已經(jīng)模糊了，等到我都成了大人，我的女兒也有7、8歲時(shí)，再進(jìn)草堂，才終于看清了他的模樣。
草堂大門(mén)是文化景點(diǎn)中常見(jiàn)的仿古建筑。門(mén)內(nèi)門(mén)外真是兩重天地。門(mén)外是鋼筋混凝土筑就的現(xiàn)代都市，熱鬧但卻容易讓人產(chǎn)生疲勞感。而從門(mén)外向草堂內(nèi)窺視則是一個(gè)拋卻了大都市繁鬧的自然世界，一步跨過(guò)大門(mén)我便完全融入了他的世界。溪水伴于俊秀的樹(shù)木腳下，小屋藏于密林之中，又有幾束陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)間的縫隙射落在綠地的小草上面。閉上眼睛則可以欣賞小在溪水的伴奏下清唱，真是無(wú)一處不讓人感覺(jué)細(xì)膩，整個(gè)身心在這樣的環(huán)境也完全放松下來(lái)。
不知道走了多久，彎彎的門(mén)別致地出現(xiàn)在我的面前，什么地方?柴門(mén)!我記起杜翁筆下的柴門(mén)，那該是極為簡(jiǎn)單的茅草覆頂?shù)?，還略帶一些歪斜的柴門(mén)呀，可我眼前分明是極堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。這哪是什么“柴門(mén)”(后人已經(jīng)修改了當(dāng)年的模樣)。穿過(guò)柴門(mén)，有碧水一泓，石橋一座;有榕樹(shù)流綠，楠木吐秀。在那濃陰簇?fù)碇?，又是一座敞廳式的建筑赫然而立，這是大廳。
大廳中央是杜翁的一尊銅像，詩(shī)人低首捋須，深思苦吟，仿佛那些華章就這樣一首一首地吟出，也就是他這一苦吟，吟出了半個(gè)盛唐。導(dǎo)游正在那里講述：“摸了杜甫手，詩(shī)歌出自口……”細(xì)看，果然，杜甫的手已經(jīng)被世人摸得光滑透亮，和身體的顏色孑然不同。我的女兒興致極高地摸了又摸，跟詩(shī)圣握手真是別有意義，我也斗膽地摸了大詩(shī)人的手，有些惶恐，有些恍如隔世的感覺(jué)。不過(guò)，后來(lái)我女兒真的就做了一首打油詩(shī)，這是后話。
跨過(guò)一座小木橋，但見(jiàn)竹子一叢。搖曳的竹陰中，閃現(xiàn)出茅草的屋頂。這時(shí)我猛然意識(shí)到，我這才真正走近大詩(shī)人。這是三間低矮的草屋，屋內(nèi)幽暗，泥墻的縫隙透出了絲絲微光。中間為堂屋，左邊是臥室，一張床榻，早已蒙上了厚厚的塵埃。堂屋中靠門(mén)之處，置放著一張簡(jiǎn)易的木桌，桌上端放著筆墨紙硯。這就是詩(shī)人的草堂。我佇立在草屋前，這里竹籬圍護(hù)，當(dāng)年他就棲身于此，有過(guò)“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”的無(wú)奈，但也是在這里，他喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這樣超然高潔的心性，怎能不讓后來(lái)者由衷地折服!依依惜別草屋，徜徉在詩(shī)人那無(wú)數(shù)次走過(guò)的花徑上，這里早已沒(méi)有了花香，更沒(méi)有了“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的情趣，而變成兩堵極為氣派的赭紅色的墻夾起的小道。但不知怎地我卻仿佛進(jìn)入了詩(shī)人的時(shí)空，有些恍惚。
成都旅游感想文章2
今天，我來(lái)到成都的古代遺址之一——三星堆。在那里我可真是大開(kāi)眼界：有一排排戴著金面罩的人臉面具;有一棵大約三、四米高的通天神樹(shù);有掛滿銅錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù);還有一個(gè)個(gè)形狀各異的酒壺……
三星堆是因?yàn)榘l(fā)掘時(shí)挖了三個(gè)滿是寶貝的土堆，所以叫做三星堆。通過(guò)講解員的講解，我認(rèn)識(shí)了三星堆的四大法寶。
第一個(gè)法寶是金杖。金杖有一米多長(zhǎng)，是古代的高等人物所有的，它不但很長(zhǎng)，而且很細(xì)，在杖的外面包了一層金箔，金箔很薄，一動(dòng)就容易損壞。不過(guò)金杖不是很直，有的地方已經(jīng)彎曲，可還是很壯觀的。
第二個(gè)法寶是通天神樹(shù)。因?yàn)闃?shù)很高，制作不方便，難度很大，古人使用擰管子的原理，先分段制作，后進(jìn)行拼裝。仔細(xì)觀看這棵神樹(shù)，它的造型圖案，是由古人想象的龍、鳥(niǎo)所構(gòu)成，十分精美。
第三件法寶是青銅做的人。它雙握著空心拳，伸在胸前，然而這兩只手是有一段距離，錯(cuò)位伸出去的，樣子很像一個(gè)巫師，大家猜測(cè)它當(dāng)時(shí)一定是握著金杖或象牙什么的。讓大家想不到的是這個(gè)銅人居然身高有二米，真讓人不可思議。
第四件法寶是一個(gè)青銅人臉面具，不過(guò)這個(gè)人臉很是奇怪：臉是寬寬的;眼睛是突出來(lái)的、有十厘米長(zhǎng);耳朵大大的，是長(zhǎng)方形的;嘴長(zhǎng)長(zhǎng)的，但它是凹進(jìn)去的;頭上還有一個(gè)“F”形狀的裝飾物，而這個(gè)裝飾物與臉一樣長(zhǎng)。還有好多出土的文物同樣也很引人注目，我就不一一列舉說(shuō)明了。
游覽完三星堆，我不禁由衷地贊嘆，這里真是神奇呀!但我也不禁疑惑，前人是如何制造出如此精美的物件的呢?——我為我的先人們而驕傲。
成都旅游感想文章3
在成都游武侯祠，最令人感慨的是“命”。命，有時(shí)真是冥冥中早就注定了的東西，半點(diǎn)由不得人，要不，為何歷史上那么多的人，那么多的英雄豪杰，命運(yùn)是如此驚人相似?
諸葛亮，這個(gè)生于181年4月14日，卒于234年8月28日的山東漢子。生和死的日期，令人浮想聯(lián)翩。只有54歲，這個(gè)超常智慧的男人，就告別陽(yáng)世。令后來(lái)無(wú)數(shù)英雄為之扼腕嘆息。如果再給他20年的生命，三國(guó)的歷史，又將以怎樣的方式了結(jié)?我們不得而知。
岳飛，生于1103年3月24日，遇害于1142年12月29日。這個(gè)頂天立地的男人，一生以抵御外敵為志向。他的岳家軍，見(jiàn)誰(shuí)滅誰(shuí)。金人想滅宋，但卻撼不動(dòng)岳家軍。不幸的是，宋有秦檜。秦檜是個(gè)政治上的投機(jī)分子，是小人，專(zhuān)門(mén)與岳飛對(duì)著干。岳飛是正人君子，自古以來(lái)，君子鮮是小人的對(duì)手，這在宋朝顯得尤為突出。秦檜找一個(gè)機(jī)會(huì)，以“莫須有”的罪名干掉了岳飛。于是宋朝像解開(kāi)了最后一個(gè)鈕扣的女人，任人蹂躪。
如果，岳飛不死，或許，宋朝江山，就不必那么哀愁。
岳飛小諸葛亮922歲。死時(shí)年方39歲，這是一個(gè)渾身是勁的年齡，這是一個(gè)男人創(chuàng)業(yè)的最佳年齡。岳飛用兵，和諸葛亮有許多相似的地方。而在文學(xué)造旨方面，兩人可以說(shuō)在伯仲之間。諸葛亮有《隆中對(duì)》、《前后出師表》，而岳飛則留下《滿江紅》等千古名篇。而書(shū)法上，岳飛應(yīng)在諸葛亮之上。這從岳飛抄寫(xiě)的《前后出師表》中，可以看出。
兩個(gè)偉男，如果生在同一個(gè)時(shí)代，要么殺個(gè)你死我活，要么聯(lián)手創(chuàng)下千秋功業(yè)。
可惜。岳飛和諸葛亮，沒(méi)能生在同一個(gè)時(shí)代，否則三國(guó)風(fēng)云會(huì)更加精彩。
武侯祠里對(duì)聯(lián)很多，名篇也比比皆是。書(shū)法更甚，有柳公權(quán)的書(shū)法，也有明清文人和宮廷貴族的手筆。但論精妙，我認(rèn)為首推岳飛寫(xiě)的《前后出師表》。
1138年，金人攻打大宋，岳飛帶兵北伐。路過(guò)南陽(yáng)，專(zhuān)門(mén)到武侯祠拜訪諸葛亮，他看著石碑上刻的《前后出師表》，淚如雨下，為諸葛亮的忠勇及無(wú)奈，也為自己常常遭朝里小人的暗算。諸葛亮的老板阿斗，軟弱無(wú)能，而岳飛的老板宋高宗，更是一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的笨蛋。他的出師，他的北伐，與諸葛亮的出師，諸葛亮的北伐，何其相似。
何況，諸葛亮還是主動(dòng)出擊，北伐不成，還可固守巴蜀，而他，北伐若不成，則山河將一夜變色。不僅個(gè)人命運(yùn)堪憂，國(guó)家命運(yùn)亦堪憂。
岳飛本來(lái)不是一個(gè)多愁善感的人，但此時(shí)此刻，他卻思緒如潮。
是夜，岳飛久久不能入睡。于是起來(lái)坐在燈下等待天亮。武侯祠里的道士，久仰將軍威名，遂拿出紙筆，向岳飛索字。岳飛一氣呵成，寫(xiě)下了《前后出師表》。
岳飛這一提筆，令多少書(shū)法家黯然失色。起初，因讀諸葛亮“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，他還能心平氣和落筆，但越寫(xiě)胸中越是像怒吼的長(zhǎng)江黃河。所以我們看到的是，一開(kāi)頭，他的字端端正正，這時(shí)他的情緒應(yīng)該還是比較平靜的，畢竟坐了很久。但接著，他的字開(kāi)始從行書(shū)中參雜草書(shū)，越是往后，越是草得厲害。就好像他帶兵打仗一樣，時(shí)而迂回，時(shí)而駐足，時(shí)而一瀉千里，長(zhǎng)兵直入，直搗黃龍府;時(shí)而輕描淡寫(xiě)，時(shí)而潑墨如水，時(shí)而外細(xì)內(nèi)粗，大有將在外君命有所不受的氣概，又有朝庭小人暗算不斷的無(wú)奈。
這不拘一格的揮筆，暢快淋漓，龍騰虎躍，如果不是精忠報(bào)國(guó)的將相，誰(shuí)能有如此氣概?如果不是將相王候，誰(shuí)能如此出神入化，收發(fā)自如，鬼斧神工?
歷史，總是驚人的相似。
岳飛此次北伐，雖所向披靡，卻因糧草不足朝廷議和而回師。與諸葛亮于231年第五次北伐很相似。諸葛亮當(dāng)時(shí)以木牛運(yùn)糧，包圍祁山。北魏司馬懿為統(tǒng)帥督軍抵抗，司馬懿深知蜀軍遠(yuǎn)道而來(lái)，糧食有限，便堅(jiān)守不戰(zhàn)。諸葛亮的后勤李嚴(yán)在漢中負(fù)責(zé)籌集糧草，由于李嚴(yán)工作不力，籌糧進(jìn)度跟不上，便打電報(bào)給諸葛亮說(shuō)老板阿斗要他退兵。諸葛亮退軍后，他又騙朝廷說(shuō)此次退兵是為了誘敵。有這樣的后勤，前線當(dāng)然要潰退。當(dāng)時(shí)，阿斗極為信任李嚴(yán)，李嚴(yán)也是劉備托孤的又一重要人物。諸葛亮的難，為后來(lái)者岳飛的難寫(xiě)了序幕。
三年后的234年，諸葛亮第六次北伐，途中累死。出山27年，翩翩少年，滿懷理想，不料歲月蹉跎，倉(cāng)促離去。他的兒子才8歲。諸葛亮留下了“出師未捷身先死”的無(wú)奈;而岳飛，在三年后北伐，次年被12道金牌追回，并在除夕之夜被秦檜所害。十年之功，廢于一旦。這是岳飛的不幸。
諸葛亮的生命，只有54歲，岳飛的生命，只有39歲。
他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里，留下了說(shuō)不完，道不盡的功績(jī)和故事。但他們離自己的理想，都還太遠(yuǎn)。諸葛亮“恢復(fù)漢室”的夢(mèng)破了，而岳飛保全萬(wàn)里河山的夢(mèng)也碎了。
想想看。像他們這樣智勇雙全的漢子，仍然如此，壯志難酬。
而我們呢?通往理想彼岸，路又有多難?多遠(yuǎn)?怎樣才能避開(kāi)李嚴(yán)這樣的合作伙伴，避開(kāi)秦檜這樣的小人?又如何才能爭(zhēng)取到像阿斗、宋高宗這樣的老板的支持?
想到這些，你的后背會(huì)陣陣發(fā)涼嗎?