變成最幸福的人應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣
想要自己變成最幸福的人應(yīng)該養(yǎng)成一些習(xí)慣，那么這些習(xí)慣是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于變成最幸福的人應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣，希望能幫到大家!
變成最幸福的人應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣
1.順其自然
當(dāng)有人批評(píng)你或是說(shuō)了些不好聽的話，忘記就行。人類歷史上還發(fā)生過(guò)比這更糟的事哩!即使你明白那人是故意這樣說(shuō)的，記住，接受他們并相信自己的能力會(huì)讓你的內(nèi)心變得更強(qiáng)壯。
2.友善待人
刻薄且總是看低別人的人其實(shí)是沒(méi)有安全感的。但當(dāng)你對(duì)別人友善，別人也會(huì)對(duì)你友善。
2.把迎接自身問(wèn)題當(dāng)作挑戰(zhàn)
當(dāng)你遇到困難，不論這困難是人還是事，考慮你將能從中學(xué)到什么。我相信凱尼維斯特，或也許是尼采所說(shuō)的：“凡是不足以置我于死地的困難都能使我更強(qiáng)壯。
4.表達(dá)感恩
如果你對(duì)別人表達(dá)謝意，他們將更希望去幫助你。說(shuō)聲謝謝是個(gè)極好的方式——凡事都是有因果報(bào)應(yīng)的。
5.設(shè)立遠(yuǎn)大的理想
最幸福的人應(yīng)該達(dá)到馬斯洛需求層次論的最高層次——自給自足。如果你想幸福，你就必須努力工作來(lái)爭(zhēng)取些什么，并奮斗來(lái)達(dá)到這個(gè)人生目標(biāo)。
6.學(xué)會(huì)說(shuō)別人好的一面
佛教中的“思想正確決定行動(dòng)正確”是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。通過(guò)消除你腦中對(duì)他人負(fù)面的印象，你也會(huì)消除你腦中的問(wèn)題，擔(dān)憂，和恐懼，這樣一來(lái)你就不會(huì)試圖傳播流言蜚語(yǔ)或是說(shuō)別人的壞話，也不會(huì)把這樣做的負(fù)面情緒帶給自己了。
7.干什么想什么
是的，你回家后還得洗衣服，打掃浴室，但你現(xiàn)在正在吃奶酪堡，那就享受你的奶酪堡吧!把這個(gè)道理用到其它娛樂(lè)和工作的抉擇中——你可以等會(huì)兒再完成那點(diǎn)事兒。
8.不要把自己跟別人比較
一旦你這樣做了，你便掉進(jìn)了自我的陷阱，世俗的貪婪，即逝的真理中去了。相反，你該想想你擁有的能使你幸福的一切，或起碼是能令你滿意的。
9.明白你不需要?jiǎng)e人的批準(zhǔn)
只要你做的能使你快樂(lè)，你不需要?jiǎng)e人對(duì)你行為的認(rèn)同。這會(huì)使你自由地做你所信仰的，并使你的一舉一動(dòng)都充滿自信。
10.誠(chéng)信待人
謊言，甚至是微不足道的謊言，都暗示著別人也會(huì)對(duì)你撒謊。但只要你對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，你在你的世界中就保持著正直與誠(chéng)實(shí)的較高境界。
11.花些時(shí)間去傾聽
最幸福的人不會(huì)去打斷別人，因?yàn)樗廊绻氡蝗藘A聽，她就得學(xué)會(huì)傾聽別人。通過(guò)傾聽，而不是等著說(shuō)話，你會(huì)了解什么能激發(fā)別人的興趣，從而幫助你與他們之間建立有好的關(guān)系，并了解自己。
12.接受不能被改變的
當(dāng)然，我希望自己能高一點(diǎn)，聰明點(diǎn)，更好看點(diǎn)。但事實(shí)并不是這樣的。當(dāng)我知道我不會(huì)成為美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，我就明白我需要做什么來(lái)充實(shí)自己的人生：寫作。
13.每天閱讀智慧書籍中的選段
14.一年至少旅行兩周
出國(guó)旅行是更好的選擇。唉，可是出國(guó)費(fèi)用很高。當(dāng)你去其他的地方時(shí)，你會(huì)知道其他地方的居民的生活跟你習(xí)慣的生活的區(qū)別，到時(shí)候你會(huì)樂(lè)于回到自己所擁有的一切的。
15.在消極情緒產(chǎn)生之前制止自己
的確，讀過(guò)上面的要點(diǎn)之后說(shuō)句：“好啦，我明白了!”是很簡(jiǎn)單的。但走向幸福的最難之處在于，當(dāng)消極情緒開始在你的腦海中產(chǎn)生，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止。
16.穿著漂亮
只有在你看上去好時(shí)，你才能感覺好，而你才能像你感覺的一樣好。個(gè)人衛(wèi)生，梳洗，和時(shí)尚與這息息相關(guān)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很少有穿著漂亮的人為自己哭泣吧。
17.享受悲傷
杰恩•凱茨說(shuō)過(guò)，“在歡樂(lè)的廟宇中，悲傷有它統(tǒng)治的神龕?！睋Q句話說(shuō)，在每一個(gè)快樂(lè)的心靈中，都有一束悲傷等待著發(fā)光。而悲傷也是一樣的——每次痛苦中都隱藏著能帶領(lǐng)你從新走向歡樂(lè)之門的幸運(yùn)。因此每當(dāng)你悲傷時(shí)，享受它!這并不會(huì)持續(xù)很久。
18.健康飲食
吃什么你就是什么，因此，如果你正每天大吃奶酪漢堡和熱狗，就有可能體重超標(biāo)，缺乏能量，腦力不足。相反，確保每天攝入足夠的水果蔬菜，蛋白質(zhì)和碳水化合物—也別吃太多。
19.和朋友，家人保持聯(lián)系
你的家庭——在大多數(shù)情況下——無(wú)條件地愛你。不管是一周打次電話，還是每年回家一趟，和他們保持聯(lián)系是很重要的。朋友們也會(huì)鼓舞和支持幸福的人。在你的一周里花些時(shí)間來(lái)和他們做些溝通。
20.學(xué)會(huì)獨(dú)立
最幸福的人應(yīng)該樂(lè)于享受自己的時(shí)間。那是因?yàn)樗謵圩约?。他?dú)自度過(guò)一整天會(huì)和跟別人一起度過(guò)一樣快樂(lè)。你也應(yīng)該這樣。
變得幸福的方法
約翰·洛克注意到人們通過(guò)“各不相同和相反的方法”來(lái)得到幸福，雖然“所有的目的在于變得幸?！?。哲學(xué)的編年史充滿了各種各樣得到幸福的方法，幾乎每一頁(yè)記述著引起幸福的特定品質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，而另一頁(yè)則譴責(zé)那一特質(zhì)并稱贊與之相反的一個(gè)。不可避免地，有些建議比其他更加中聽，有些得到幸福的方法比其他更加有效。幸運(yùn)的是科學(xué)方法讓我們能夠區(qū)別那些競(jìng)爭(zhēng)者和偽裝者。
正因社會(huì)學(xué)家和生活質(zhì)量的研究者比心理學(xué)家更早地表述了對(duì)于幸福主題的興趣，第一個(gè)關(guān)于幸福的伴隨物和原因的調(diào)查主要包括人口因素(如年齡，性別，種族)和生活狀態(tài)變量(如婚姻狀況，健康)。這個(gè)研究傳統(tǒng)引向了有些令人震驚的發(fā)現(xiàn)，客觀的生活環(huán)境在解釋幸福中扮演著相對(duì)次要的角色。學(xué)者們估計(jì)，人口因素可以解釋8-15%幸福差異。
外部環(huán)境對(duì)預(yù)測(cè)幸福的不充分指引心理學(xué)家關(guān)注其他的幸福相關(guān)物。在這一部分，我們要深思一些幸福的情境和來(lái)源，因?yàn)樗麄兪菫橐恍┻^(guò)去著名的思想家所討論，被現(xiàn)代研究所揭示的。
1、財(cái)富
亞里士多德相信財(cái)富是幸福的一個(gè)必要組成部分。相反的，斯多葛學(xué)派相信，幸福決不可能需要物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和財(cái)富。持中立態(tài)度的是伊壁鳩魯派，他們主張我們應(yīng)該擁有足夠的金錢去保護(hù)我們遠(yuǎn)離傷害和痛苦，但是當(dāng)金錢超過(guò)了一定的界限以后，將停止使幸福提升到一個(gè)更高的境界。
“沒(méi)有什么東西能夠滿足一個(gè)不知足的人”，這就是伊壁鳩魯?shù)睦砟?。研究揭示了?cái)富和幸福之間一個(gè)重要的正比相關(guān)關(guān)系，與此同時(shí)，伊壁鳩魯和他的追隨者似乎對(duì)幸福懷有一種敏銳的洞察力，因?yàn)樗麄兿嘈攀杖雽?duì)幸福的影響力將會(huì)減弱。
弗雷和施圖澤也發(fā)布了他們的理論，雖然在發(fā)展并不發(fā)達(dá)的國(guó)家里，增長(zhǎng)的收入對(duì)幸福有重大的貢獻(xiàn)，但是，一旦人均年收入超過(guò)了10000美元，財(cái)富和生活滿足感之間就沒(méi)有那么強(qiáng)烈的相互關(guān)系了。同樣地，迪納，霍羅威茨和埃蒙斯證實(shí)，那些出現(xiàn)在福布斯美國(guó)富人排行榜上的富人，僅僅適當(dāng)?shù)谋壬钤谕坏赜蚶锏目刂平M感到開心?？偟膩?lái)說(shuō)，研究表明充足的金錢是幸福的一個(gè)不可缺少的條件，盡管不是必然的條件。
2、朋友和社會(huì)關(guān)系
阿瑟·叔本華展示了他憤世嫉俗的特征，倡導(dǎo)孤獨(dú)是陪伴的更高境界。事實(shí)是，他的這個(gè)觀點(diǎn)幾乎不能吸引任何的陪伴，但或許他可以從中得到安慰。古往今來(lái)的哲學(xué)家們重復(fù)的強(qiáng)調(diào)友誼的價(jià)值和重要性。亞里士多德堅(jiān)信：“沒(méi)有任何人會(huì)選擇沒(méi)有朋友的生活，即使他擁有了其他所有的東西”，伊壁鳩魯相信：“智慧所提供的，幫助一個(gè)人去擁有一生幸福生活的所有東西里，最重要的便是擁有友誼”，經(jīng)驗(yàn)研究很大程度上證實(shí)了這些觀點(diǎn)。
迪納和塞利格曼在對(duì)非?？鞓?lè)的人的研究中發(fā)現(xiàn)，他們每一個(gè)都擁有卓越的社會(huì)關(guān)系。朋友的數(shù)量，然而更重要的是友誼的質(zhì)量，和幸福密切相關(guān)，而所謂的孤獨(dú)卻被粗魯?shù)穆?lián)系到憂傷上。根據(jù)這個(gè)結(jié)論和其他的平行發(fā)現(xiàn)，賴斯和蓋布爾提出，良好的社會(huì)關(guān)系也許是幸福最重要的原因?！叭祟愋腋１夭豢缮俚臈l件就是人類”，這肯定是正確的，另外有些人也許相信其他人是地獄，然而，顯然他們是天堂。
3、宗教信仰
正如之前提到的，中世紀(jì)的基督學(xué)者們相信，幸福掌握在上帝手中，而宗教信仰是取得幸福唯一的途徑。例如，公元六世紀(jì)的哲學(xué)家波埃修斯推斷，如果真正的幸福是最完美的東西，那么它肯定居住在至高無(wú)上的女神那兒。
另一方面，無(wú)神論者爭(zhēng)辯說(shuō)上帝只是個(gè)幻象，一些無(wú)信仰者也聲稱，真正的幸福只可能屬于那些意識(shí)到此的人們。他們當(dāng)中的一個(gè)，卡爾·馬克思，他堅(jiān)信宗教信仰是人民群眾的鴉片，并且意識(shí)到，“人們戰(zhàn)勝宗教這種虛幻的幸?！笔堑玫秸嬲腋５谋亟?jīng)之路。盡管如此，多重研究表明，宗教信仰確實(shí)能夠使人們更快樂(lè)。更具體地說(shuō)，做禮拜，宗教交往，祈禱，所有這些似乎都對(duì)幸福有所貢獻(xiàn)。盡管如此，指出幸福和宗教信仰之間的積極聯(lián)系，以及修道生活并不是萬(wàn)能的，這些都是很重要的，由于一些國(guó)家里(例如立陶宛，斯洛伐克)有宗教信仰的人們，被報(bào)道只擁有較低等級(jí)的生活滿足感。
4、個(gè)性
研究幸福的工作者們普遍認(rèn)為，人們對(duì)于其他人和事的不同反應(yīng)對(duì)于個(gè)人幸福水平有重要影響。萊肯和德勒根的報(bào)道認(rèn)為，50%的幸福變量是由于遺傳而引起的，主要是由個(gè)人情感而產(chǎn)生對(duì)喜怒哀樂(lè)的偏好。
30年前，當(dāng)達(dá)達(dá)基茲寫到個(gè)性對(duì)幸福有雙重影響時(shí)，他出色地預(yù)言了個(gè)性。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)結(jié)論：“第一，因?yàn)閭€(gè)性有使人感到快樂(lè)或悲傷的傾向;第二，因?yàn)閭€(gè)性塑造了一個(gè)人的生活，以至于讓他產(chǎn)生快樂(lè)或悲傷的情感?！?/p>
研究深刻地反映了一個(gè)現(xiàn)象，某些性格特征(例如外向型)預(yù)示著人們更喜歡去體驗(yàn)正面情感，然而其他性格特征(例如內(nèi)向型)則預(yù)示著人們擁有負(fù)面情感。同時(shí)，外向型的性格預(yù)示著他們?cè)谏钪蓄l繁地參加積極的活動(dòng)，而內(nèi)向型的性格預(yù)示著這些人在生活中則表現(xiàn)得消極。這證明了達(dá)達(dá)基茲第二部分的觀點(diǎn)。除了外向型和內(nèi)向型外，其他性格如自負(fù)的、樂(lè)觀的、信任他人的、贊同別人的、壓抑的、戒備心強(qiáng)的、渴望獨(dú)立的和大膽的都被發(fā)現(xiàn)對(duì)幸福水平有很好的預(yù)示作用。
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