畢淑敏優(yōu)美散文摘抄
愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。今天我們來看一下畢淑敏優(yōu)美散文摘抄的散文。
畢淑敏優(yōu)美散文摘抄：行使拒絕權
古人說，有所不為才能有所為。這個“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動的選擇。
縱觀我們的一生，選擇拒絕的機會，實在比選擇贊成的機會要多得多。因為生命屬于我們只有一次，要用唯一的生命成就一種事業(yè)，就需在于百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。
拒絕對我們?nèi)绱酥匾覀冊诰芙^中成長和奮進。如果你不會拒絕，你就無法成功地跨越生命。拒絕的實質(zhì)是一種否定性的選擇。
拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴的外衣里裹著我們始料不及的風刀霜劍。像一種后勁很大的烈酒，在漫長的夜晚，使我們頭痛目眩。
于是我們本能地懼怕拒絕。我們在無數(shù)應該說“不”的場合沉默，我們在理應拒絕的時刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢想拒絕的冰冷體積，會隨著時光的流逝逐漸縮小以至消失。
可惜這只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因為我們不得不拒絕。
不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長著，浸潤著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。
拒絕是苦，然而那是一時之苦，陣痛之后便是安寧。
不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無可忍的那一刻，貽誤的是時間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。
拒絕是對一個人膽魄和心智的考驗。因為拒絕，我們將傷害一些人。這就像春風必將吹盡落紅一樣，有時是一種進行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會傷害別人，但是我們傷害了一個跟自己更親密的人，那就是我們自己。
拒絕的味道，并不可口。當我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺，久久揮之不去。
因為懼怕這種難以言說的感覺，我們有意無意地減少了拒絕。
在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們在作出拒絕的時候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。
然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會復原。它凝固在我們的腳步里，無論正確與否，都不必原地長久停留。
拒絕是沒有過錯的，該負責任的是我們在拒絕前作出的判斷。
不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。
拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。
當利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。
你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛就像退潮時的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來，等待你的攀援。
當你抱怨時間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時，嘗試一下拒絕。
你把所有可做可不做的事拒絕掉，時間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地擰出來了。
畢淑敏優(yōu)美散文摘抄：天使和魔鬼的較量
一天，突然想就天使和魔鬼的數(shù)量，做一番民意測驗。先問一個小男孩，你說是天使多啊還是魔鬼多?孩子想了想說，天使是那種長著翅膀的小飛人，魔鬼是青面獠牙要下油鍋炸的那種嗎?我想他腦子中的印象，可能有些中西合璧，天使是外籍的，魔鬼卻好像是國產(chǎn)。糾正說，天使就是好神仙，很美麗。魔鬼就是惡魔王，很丑的那種。簡單點講，就是好的和壞的法力無邊的人。小男孩嚴肅地沉默了一會兒，說，我想還是魔鬼多。
我窮追不舍問，各有多少呢?
孩子回答，我想，有100個魔鬼，才會有一個天使。
于是我知道了，在孩子的眼中，魔和仙的比例是一百比一。
又去問成年的女人。她們說，嬰孩生下的時候，都是天使啊。人一天天長大，就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高，魔性就像胡子，隨著年紀一天天濃重。中年男人身上，幾乎都能找到魔鬼的成分。到了老年，有的人會漸漸善良起來，恢復一點天使的味道。只不過那是一種老天使了，衰老得沒有力量的天使。
我又問，你以為魔鬼和天使的數(shù)量各有多少呢?
女人們說，要是按時間計算，大約遇到10次魔鬼，才會出現(xiàn)一次天使。天使絕不會太多的。天使聚集的地方，就是天堂了。你看我們周圍的世界，像是天堂的模樣嗎?
在這鐵的邏輯面前，我無言以對，只有沉默。于是去問男人，就是那被女人稱為魔性最盛的那種壯年男子。他們很爽快地回答，天使嗎，多為小孩和女人，全是沒有能力的細弱種類，飄渺加上無知。像蚌殼里面的透明軟脂，味道鮮美但不堪一擊。世界絕不可能都由天使組成，太甜膩太懦弱了。魔鬼一般都是雄性，雖然看起來丑陋，但騰云駕霧，肌力矯健。掌指間呼風喚雨，能量很大。
我說，數(shù)量呢?按你的估計，天使和魔鬼，各占世界的多少份額?
男人微笑著說，數(shù)量其實是沒有用的，要看質(zhì)量。一個魔鬼，可以讓一打天使哭泣。我固執(zhí)地問下去，數(shù)量加質(zhì)量，總有個綜合指數(shù)吧?現(xiàn)在幾乎一切都可用數(shù)字表示，從人體的曲線到原子彈的當量。
男人果決地說，世上肯定有許多天使，但在最終的綜合實力上，魔鬼是“1"，天使是“0"。當然，“0"也是一種存在，只不過當它孤立于世的時候，什么也沒有，什么也不是。不代表任一，不象征實體。留下的，唯有慘淡和虛無。無論多少個零疊加，都無濟于事，圈環(huán)相套，徒然摞起一口美麗的黑井，里面蜇伏著天使不再飄逸的裙裾和生滿紅銹的愛情弓箭。但如果有了“1"掛帥，情境就大不一樣了。魔鬼是一匹馬，使整個世界向前，天使只是華麗的車輪，它無法開道，只有轔轔地跟隨其后，用清晰的車轍掩蓋跋涉的馬蹄印。后來的人們，指著漸漸淡去的輪痕說，看!就是歷史。
我從這人嘴里，聽到了關于天使和魔鬼最懸殊的比例，零和無窮大。
我最后問的是一位老人。他慈祥地說，世上原是沒有什么魔鬼和天使之分的，它們是人幻想出來的善和惡的化身。它們的家，就是我們的心。智者早已給過答復，人啊人，一半是天使，一半是魔鬼。
我說，那指的是在某一刻在某一個人身上。我想問的是古往今來，宏觀地看，人群中究竟是魔鬼多，還是天使多?假如把所有的人用機器粉碎，離心沉淀，以濾紙過濾，被儀器分離，將那善的因子塑成天使，將那惡的渣滓捏成魔鬼，每一品種都純正地道，制作精良。將它們壁壘分明地重新排起隊來，您以為哪一支隊伍蜿蜒得更長?
老人不看我，以老年人的睿智堅定地重復，一半是天使，一半是魔鬼。
不管怎么說，這是在我所有征集到的答案里，對天使數(shù)目最樂觀的估計——二一添作五。我又去查書，想看看前人對此問題的分析判斷。恕我孤陋寡聞，只找到了外國的資料，也許因為“天使”這個詞，原本就是舶來。
最早的記錄見于公元4世紀。____先哲，亞歷山大城主教、阿里烏斯教派的反對者圣阿塔納西曾說過：“空中到處都是魔鬼”。
與他同時代的圣馬卡里奧稱魔鬼：“多如黃蜂”。
1467年，阿方索德斯皮納認為當時的魔鬼總數(shù)為133316666名。(多么精確!魔鬼的戶籍警察真是負責。)
一百年以后，也就是16世紀中葉，約翰韋耶爾認為魔鬼的數(shù)字沒有那么多，魔鬼共有666群，每群6666個魔鬼，由66位魔王統(tǒng)治，共有44435622名。
隨著中世紀蒙昧時代的結束，關于魔鬼的具體統(tǒng)計數(shù)目，就湮滅在科學的霞光里，不再見諸書籍。
那么天使呢?在魔鬼橫行的時代，天使的人口是多少?這是問題的關鍵。
據(jù)有關記載，魔鬼數(shù)目最鼎盛的15世紀，達到13億時，天使的數(shù)目是整整4億!
我在這數(shù)字面前嘆息。
人類的歷史上，由于知識的蒙昧和神化的想象，曾經(jīng)在傳說中勾勒了無數(shù)魔鬼和天使的故事，在迷蒙的臆想中，在貧瘠的物質(zhì)中，在大自然威力的震懾中，在荒誕和幻想中，天使和魔鬼生息繁衍著，生死搏斗著，留下無數(shù)可歌可泣的故事。祖先是幼稚的，也是真誠的。他們對世界的基本判斷，仍使今天的我們感到震驚。即使是魔鬼最興旺發(fā)達的時期，天使的人數(shù)也是魔鬼的3倍。也就是說，哪怕在最黑暗的日子里，天使依舊占據(jù)了這個世界的壓倒多數(shù)。
當我把魔鬼和天使的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，告訴他人的時候，不知為什么，許多人顯出若有所失的樣子，疑惑地問，天使，真的曾有75%那么多嗎?
我反問道，那你以為天使應該有多少名呢?
他們回答，一直以為世上的魔鬼，肯定要比天使多得多!
為什么我們已習慣撞到魔鬼?為什么普遍認為天使無力?為什么越是對世界一無所知的孩童，越把魔鬼想象為無敵?為什么女人害怕魔鬼，男人樂以魔鬼自居?為什么老境將至時，會在估價中漸漸增加天使的數(shù)目?為什么當科學昌明，人類從未有過地強大以后，知道了世上本無魔鬼和天使，反倒在善與惡的問題上，大踏步地倒退，喪失了對世間美好事物的向往與信賴?
把魔鬼的力氣、智慧、出現(xiàn)的頻率和它們掌握的符咒，以及一切威力無窮的魑魅魍魎手段，整合在一起，我相信那一定是規(guī)模天文的數(shù)字。但人類沒有理由悲觀，要永遠相信天使的力量。哪怕是單兵教練的時候，一名天使打敗不了一個魔鬼，但請不要忘記，天使的數(shù)目，比起魔鬼來占了壓倒優(yōu)勢，團結就是力量。如果說普通人的團結都可點土成金，天使們的合力，一定更具有斗轉星移的神功。
感謝祖上遺留給我們的寶貴遺產(chǎn)，天使的基數(shù)比魔鬼多。推斷下來，天使的力量與日俱增，也一定比魔鬼大。這種優(yōu)勢，哪怕是只多出一個百分點，也是簽發(fā)給人類光明與快樂的保證書。反過來說，魔鬼在歷史的進程中，也必定是一直居著下風。否則的話，假如魔鬼多于天使，加上不搞計劃生育，它們苔蘚一樣蔓延，摩肩擦踵，群魔亂舞，人間早成地獄。人類一天天前進著，這就是天使曾經(jīng)勝利和繼續(xù)勝利的可靠證據(jù)。更不消說，天使有時只需一個微笑，就會讓整座魔鬼的宮殿坍塌。
當你發(fā)現(xiàn)生活中蘊涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時，嘗試一下拒絕吧。
你也許會發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無章的日子，使天空恢復明朗。
當你被陀螺般旋轉的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時候，嘗試一下拒絕吧。
你會驚訝地發(fā)覺自己從復雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個人都是自然之子。
拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。
拒絕猶如狂飆突進，孕育天馬橫空的獨行。
拒絕有時是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。
拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。
拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個人只有一次的輝煌生命。
智慧地勇敢地行使拒絕權。這是我們每個人與生俱來的權利，這是我們意志之舟劈風斬浪的白帆。
畢淑敏優(yōu)美散文摘抄：像煙灰一樣松散
近年結識了一位警察朋友，好槍法。不單單在射擊場上百發(fā)百中，更在解救人質(zhì)的現(xiàn)場，次次百步穿楊。當然了，這個“楊”不是楊樹的楊，而是匪徒的代稱。
向他請教射擊的要領。他說，很簡單，就是極端的平靜。我說這個要領所有打槍的人都知道，可是做不到。他說，記住，你要像煙灰一樣松散。只有放松，全部潛在的能量才會釋放出來，協(xié)同你達到完美。
他的話我似懂非懂，但從此我開始注意以前忽略了的煙灰。煙灰，尤其是那些優(yōu)質(zhì)香煙燃燒后的煙灰，非常松散，幾乎沒有重量和形狀，真一個大象無形。它們懶洋洋地趴在那里，好像在冬眠。其實，在煙灰的內(nèi)部，棲息著高度警覺和機敏的鳥群，任何一陣微風掠過，哪怕只是極輕微的嘆息，它們都會不失時機地騰空而起馭風而行。它們的力量來自放松，來自一種飄揚的本能。
松散的反面是緊張。幾乎每個人都有過由于緊張而慘敗的經(jīng)歷。比如，考試的時候，全身肌肉僵直，心跳得好像無數(shù)個小炸彈在身體的深淺部位依次爆破。手指發(fā)抖頭冒虛汗，原本記得滾瓜爛熟的知識，改頭換面潛藏起來，原本涇渭分明的答案變得似是而非，泥鰍一樣滑走……面試的時候，要么扭扭捏捏不夠大方，無法表現(xiàn)自己的真實實力，要么口若懸河躁動不安，拿捏不準問題的實質(zhì)，只得用不停的述說掩飾自己的緊張，適得其反……相信每個人都儲存了一大堆這類不堪回首的往事。在最危急的時刻能保持極端的放松，不是一種技術，而是一種修養(yǎng)，是一種長期潛移默化修煉提升的結果。我們常說，某人勝就勝在心理上，或是說某人敗就敗在心理上。這其中的差池不是指在理性上，而是這種心靈張弛的韌性上。
沒事的時候看看煙灰吧。他們曾經(jīng)是火焰，燃燒過，沸騰過，但它們此刻安靜了。它們毫不張揚地聚精會神地等待著下一次的乘風而起，攜帶著全部的能量，抵達陽光能到的任何地方。
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