感悟隨筆
《容齋隨筆》是南宋洪邁所著作品。那么，讀完《容齋隨筆》的你該如何寫容齋隨筆呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理容齋隨筆，希望你喜歡。
容齋隨筆篇一
【原文】
解釋經(jīng)旨，貴于簡(jiǎn)明，惟孟子獨(dú)然。其稱《公劉》之詩“乃積乃倉(cāng)，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。”而釋之之詞，但云：“故居者有積倉(cāng)，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。”其稱《烝民》之詩：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”而引孔子之語以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。”用兩“故”字，一“必”字，一“也”字，而四句之義昭然。彼訓(xùn)“日若稽古”三萬言，真可覆醬瓿也。
【翻譯參考】
解釋經(jīng)書主旨，最好是簡(jiǎn)潔明了，只有孟柯能夠如此。他稱頌《大雅•公劉》
：谷物積滿了糧侖，口袋裝滿了干糧，用它安定人民，興旺家邦，然后備好武器，才開始遠(yuǎn)行，”而他的解釋只是說：“所以留下的有積蓄，出行的有乾糧，然后才可以出行。”他稱頌《大雅•蒸民》詩：“上天降生眾民，有事物就有法則，老百姓?qǐng)?jiān)持公理，都喜歡好的品德。”但他卻只用孔子的話來解釋說：“所以有事物就有法則，人是堅(jiān)持公理的，因此就喜歡這美好的品德.”用兩個(gè)“故”字，一個(gè)“必’字，一個(gè)“也’字，內(nèi)容就明明白白。象那注釋《堯典》‘日若稽古”三萬字的，真可以用來蓋醬缸了。
容齋隨筆篇二
【原文】
襄陽有隋《處士羅君墓志》曰：“君諱靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖長(zhǎng)卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養(yǎng)、父靖，學(xué)優(yōu)不仕，有名當(dāng)代。”碑字畫勁楷，類褚河南。然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長(zhǎng)子亦名屈，祖孔同名，胡人無足言者，但羅君不應(yīng)爾也。
【譯文參考】
襄陽有一本隋朝的《處士羅君墓志》，書上記載說：“羅君名靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖名叫長(zhǎng)卿，南齊時(shí)饒州刺史。曾祖名叫弘智，官拜梁朝殿中將軍。祖父名叫養(yǎng)，父親名叫靖，學(xué)問都很好，都沒有做官，在當(dāng)時(shí)都很有名望。”碑上的字畫工整有力，很像河南鍺遂良的風(fēng)格，然而，他們父子名字都叫靖，真是不可理解。拓拔魏氏安同的父親名字叫屈，他的長(zhǎng)子也叫屈，祖孫同名，胡人是無所謂的，只是，羅君不應(yīng)該這樣啊。
容齋隨筆篇三
臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽率更一帖云：“年二十馀，至鄱陽，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時(shí)俊杰;殷、薛二侯，故不可言;載君國(guó)士，出言便是月旦;蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致;彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩》，先輩亦不能加。此數(shù)子遂無一在，殊使痛心。”茲蓋吾鄉(xiāng)故實(shí)也。
翻譯參考：
臨川縣的石刻當(dāng)中夾著一卷法帖，這卷字帖記載了歐陽詢的一段話：“我二十歲，到了鄱陽，那地方土地肥沃平坦，飲食豐盛又便宜，許多讀書人常常聚會(huì)。每天賞花，想吃什么就吃什么。其中二位姓張的才華橫溢，擅長(zhǎng)議論，是當(dāng)時(shí)的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必說了;戴君是個(gè)才華出眾的人，發(fā)言就成定論;蕭中郎狂放不羈，有文雅的風(fēng)度;彭君滿腹經(jīng)綸，文章寫得特別自然，至于像他的《閣山神詩》，前輩的文章大家也不能超過。這幾個(gè)人竟然一個(gè)也不在了，特別令我痛心。”這些都是我家鄉(xiāng)過去的舊事了。
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