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關(guān)于大學(xué)生教育隨筆

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關(guān)于大學(xué)生教育隨筆

  你寫的隨筆:去尋找心靈深處那塊凈土,去完成學(xué)生的大學(xué)夢。大家又是如何寫大學(xué)教育隨筆的?一起來看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理關(guān)于大學(xué)生教育隨筆,希望你喜歡。

  關(guān)于大學(xué)生教育隨筆篇一

  有時閑著,便找些機會與一些大學(xué)生們進行交流。有些大學(xué)生很不錯,知識面寬廣,視野開闊,說話有條理有層次,談?wù)撌裁磫栴},觀點新穎,分析透徹,論證嚴密,好生讓人喜愛??墒怯行┐髮W(xué)生就不是那回事兒了,知識空洞,視野狹窄,說起話來要不是東扯西拉漫不著邊際,就是高高在上夸夸其談,探討問題不是泛泛而談難以深入實質(zhì),就是以點帶面固執(zhí)己見,很少有一種思辨的品質(zhì)。在他們的知識結(jié)構(gòu)里,少有歷史與地理;在他們的興趣里,政治與軍事與他們無關(guān);在他們的“智慧”里,道德與哲學(xué)會被邊緣。

  這些人總是喜歡捧著自己的文化憑證書而十分自信自己的文化涵養(yǎng),可是對什么是文化一點兒也不懂。手機是他們的至愛,戲子明星是他們的偶像,八卦是他們的關(guān)注重點,跟風(fēng)是他們的習(xí)慣,追求什么連自己都說不清楚的“自由與幸福”是他們的夢想,也是他們的招牌,更是他們的精神支柱。

  其實,文化是歷史的沉積,是人類對生產(chǎn)與生活經(jīng)驗的總結(jié),是人類對社會與自然的認識與思考。所以,歷史是文化的本源,地理是文化的視野,道德是文化的靈魂,生產(chǎn)與生活是文化的內(nèi)容,哲學(xué)是文化的高度。

  遺憾的是,現(xiàn)在的許多大學(xué)生,他們在很大程度上失去了對文化尤其是傳統(tǒng)文化的敬仰,并忽視了對文化尤其是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此,在文化結(jié)構(gòu)上,他們在很大程度上缺乏相應(yīng)的歷史深度、地理廣度、道德純度、政治力度和哲學(xué)高度。我想,這樣的大學(xué)生雖然手捧的是金裝的文化憑證書,但是也很難增加他們自身文化的含金量。

  關(guān)于大學(xué)生教育隨筆篇二

  為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出人才,這是讓科學(xué)泰斗百思不解的問題,也是溫家寶深感憂慮的問題。“白領(lǐng)危機”已經(jīng)嚴重影響中國經(jīng)濟的發(fā)展,擁有十幾億人口的泱泱中華后繼無人。這令人驚愕,讓人反思。

  人才是國家發(fā)展的基石。二戰(zhàn)中美國以及二戰(zhàn)后德國和美國的發(fā)展,都離不開大量精英人物的支持和奉獻,中國也是如此。民國時出現(xiàn)的精英,經(jīng)過戰(zhàn)亂各種自然災(zāi)害和政治因素的消耗,已經(jīng)所剩無幾,而這些碩果僅存的人卻造就了建國初和改革開放以來經(jīng)濟、文化多方面的發(fā)展。如今,大師逐漸消失,精英逐漸減少,大學(xué)教不出人了。沒人才,還妄談什么中華崛起、民族復(fù)興,釜底抽薪,沒有基石的中國該怎樣發(fā)展,這已經(jīng)是每個人都思考的問題。誰造就了這些,誰應(yīng)該為這個后果買單?教育?社會?國家機構(gòu)?大學(xué)生自己?

  關(guān)于大學(xué)生教育隨筆篇三

  大學(xué),《大戴禮記·保傅》:“束發(fā)而就大學(xué),學(xué)大蓺焉,履大節(jié)焉。” ;蔡元培說:“大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也”;清華校長梅貽琦說:“大學(xué),非大樓之謂也,乃大師之謂也”……這些都是不同人對大學(xué)的思考,那么大學(xué)的真正實質(zhì)是什么?

  大學(xué),是一個舶來品,出現(xiàn)于中世紀的歐洲。中世紀,阿拉伯文化的傳入打破了只是是神學(xué)的附庸的局面,“滿堂灌”的教學(xué)方式受到質(zhì)疑,人們開始意識到辯論是尋求真理的一種方式,而羅馬法中的辯論也開始復(fù)蘇,在這種局面下,所謂的高等教育--大學(xué)誕生了。而在當(dāng)時所謂的大學(xué),就是有許多求學(xué)者組成的團體,自己聘請講師,收到教皇和國王的同意就行。這就是真正大學(xué)的起源。在中國類似情況應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國時的各個門派,最接近于大學(xué)的應(yīng)該是縱橫家,鬼谷子坐下孫臏、蘇秦、張儀等各個方面的人物。

  不論是中西方大學(xué)的源頭,都有共同的一點:大學(xué),是學(xué)生和老師共同生活、探究問題的地方,在這里,同學(xué)們有疑問,要爭論,需要老師的指點。這種指點并不說得出唯一的答案,有些問題并沒有唯一的答案,老師也不見得比學(xué)生聰明和多學(xué),孔夫子尚且被兩小兒難住,沒有人是萬能的。在課堂上老師應(yīng)做的只是引導(dǎo)和提出自己的問題,而并不是老師是播放機,學(xué)生是錄音機,而現(xiàn)在的情形是什么。

  2009年錢學(xué)森教授去世后,為回應(yīng)“錢之問”,11名教授之心教育部長和教育界同仁:讓我們正面“錢之問”,隨后提出所謂的“珠峰計劃” 。 如今三年過去了,就中山大學(xué)而言還是老樣子:老師在講臺上無精打采的講著不知重復(fù)多少遍的內(nèi)容,學(xué)生在下面聽得精精有味,手底下筆尖的轉(zhuǎn)得飛快。要考試啊,記要點,得高學(xué)分,有獎學(xué)金啊,卻不知那些是不是重點,為什么是,又為什么不是,典型的打印機和錄音機。下課后,老師消失得無影無蹤,要趕校車,能不緊張嗎?學(xué)生和老師很少有交流的機會,一學(xué)年下來認識老師的沒有多少人,學(xué)生和老師之間不見了互動和交流。同學(xué)間也是如此。 蔡元培說:“平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,惟爭分數(shù)之多寡;試驗既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三、四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問毫無,是自誤也。”正是今日大學(xué)生之所體現(xiàn)。

  蔡氏之所提:“抱定宗旨”然今日之大學(xué),分科之精細,讓人嗔目結(jié)舌,若其在,又會怎樣,其曰“外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對于教員,則不問其學(xué)問之淺深,惟問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?,F(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請教員,不得不聘請兼職之人,亦屬不得已之舉”而如今呢,高中文理分科,上大學(xué)前選擇專業(yè),越熱門的專業(yè)學(xué)的人越多,工商管理、市場營銷、會計等專業(yè)的分數(shù)是芝麻開花,而文學(xué)、考古、藝術(shù)等方面的人卻在減少。上大學(xué)是為了找工作,為了賺錢,越好的學(xué)校將來工作越好找,蔡元培之“北京不少專門學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來此大學(xué)”謬矣。

  教師,蔡氏所請陳獨秀、胡適、王國維等來自各方面,他們有不同的思想,不同的學(xué)歷,尤其是胡適,連博士學(xué)位都沒有,但蔡元培請了他。如今,教授要學(xué)位,資歷,地位,越高地位的人,其身價就高,其講座水平就高,原因是他們是專家。

  而蔡校長后面的修身、尊師,在中大有這個口號,尊師愛校,讀書月等,但做的人卻很少,大多數(shù)人都停留在口號方面。中大校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”好像也停留在口號方面。

  擴增圖書,這是蔡校長對學(xué)生的承諾。民國時間,戰(zhàn)爭年代,在這種條件下擴增圖書。如今,中山大學(xué)圖書館大樓高高聳立,然里面圖書藏量并不大,豪華程度挺高,有酒店的感覺。

  大學(xué),師生互動、同學(xué)間互動的地方,在這修身養(yǎng)性,培養(yǎng)個人情感和內(nèi)心成長的地方,如今已變樣。老師搞科研去了,因為教學(xué)成果不重要。學(xué)生為專業(yè)而努力,早就忘記自己是怎樣的人,喜歡什么,只知道什么專業(yè)熱門、賺錢。

  大學(xué),只有大樓沒了大師和為求知而求學(xué)的人,大學(xué),已逝!

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