關于大學生教育隨筆
關于大學生教育隨筆
你寫的隨筆：去尋找心靈深處那塊凈土，去完成學生的大學夢。大家又是如何寫大學教育隨筆的?一起來看看。下面是學習啦小編精心為你整理關于大學生教育隨筆，希望你喜歡。
關于大學生教育隨筆篇一
有時閑著，便找些機會與一些大學生們進行交流。有些大學生很不錯，知識面寬廣，視野開闊，說話有條理有層次，談論什么問題，觀點新穎，分析透徹，論證嚴密，好生讓人喜愛。可是有些大學生就不是那回事兒了，知識空洞，視野狹窄，說起話來要不是東扯西拉漫不著邊際，就是高高在上夸夸其談，探討問題不是泛泛而談難以深入實質(zhì)，就是以點帶面固執(zhí)己見，很少有一種思辨的品質(zhì)。在他們的知識結構里，少有歷史與地理;在他們的興趣里，政治與軍事與他們無關;在他們的“智慧”里，道德與哲學會被邊緣。
這些人總是喜歡捧著自己的文化憑證書而十分自信自己的文化涵養(yǎng)，可是對什么是文化一點兒也不懂。手機是他們的至愛，戲子明星是他們的偶像，八卦是他們的關注重點，跟風是他們的習慣，追求什么連自己都說不清楚的“自由與幸福”是他們的夢想，也是他們的招牌，更是他們的精神支柱。
其實，文化是歷史的沉積，是人類對生產(chǎn)與生活經(jīng)驗的總結，是人類對社會與自然的認識與思考。所以，歷史是文化的本源，地理是文化的視野，道德是文化的靈魂，生產(chǎn)與生活是文化的內(nèi)容，哲學是文化的高度。
遺憾的是，現(xiàn)在的許多大學生，他們在很大程度上失去了對文化尤其是傳統(tǒng)文化的敬仰，并忽視了對文化尤其是傳統(tǒng)文化的學習。因此，在文化結構上,他們在很大程度上缺乏相應的歷史深度、地理廣度、道德純度、政治力度和哲學高度。我想，這樣的大學生雖然手捧的是金裝的文化憑證書，但是也很難增加他們自身文化的含金量。
關于大學生教育隨筆篇二
為什么我們的大學培養(yǎng)不出人才，這是讓科學泰斗百思不解的問題，也是溫家寶深感憂慮的問題。“白領危機”已經(jīng)嚴重影響中國經(jīng)濟的發(fā)展，擁有十幾億人口的泱泱中華后繼無人。這令人驚愕，讓人反思。
人才是國家發(fā)展的基石。二戰(zhàn)中美國以及二戰(zhàn)后德國和美國的發(fā)展，都離不開大量精英人物的支持和奉獻，中國也是如此。民國時出現(xiàn)的精英，經(jīng)過戰(zhàn)亂各種自然災害和政治因素的消耗，已經(jīng)所剩無幾，而這些碩果僅存的人卻造就了建國初和改革開放以來經(jīng)濟、文化多方面的發(fā)展。如今，大師逐漸消失，精英逐漸減少，大學教不出人了。沒人才，還妄談什么中華崛起、民族復興，釜底抽薪，沒有基石的中國該怎樣發(fā)展，這已經(jīng)是每個人都思考的問題。誰造就了這些，誰應該為這個后果買單?教育?社會?國家機構?大學生自己?
關于大學生教育隨筆篇三
大學，《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學，學大蓺焉，履大節(jié)焉。” ;蔡元培說：“大學者，研究高深學問者也”;清華校長梅貽琦說：“大學，非大樓之謂也，乃大師之謂也”……這些都是不同人對大學的思考，那么大學的真正實質(zhì)是什么?
大學，是一個舶來品，出現(xiàn)于中世紀的歐洲。中世紀，阿拉伯文化的傳入打破了只是是神學的附庸的局面，“滿堂灌”的教學方式受到質(zhì)疑，人們開始意識到辯論是尋求真理的一種方式，而羅馬法中的辯論也開始復蘇，在這種局面下，所謂的高等教育--大學誕生了。而在當時所謂的大學，就是有許多求學者組成的團體，自己聘請講師，收到教皇和國王的同意就行。這就是真正大學的起源。在中國類似情況應該是春秋戰(zhàn)國時的各個門派，最接近于大學的應該是縱橫家，鬼谷子坐下孫臏、蘇秦、張儀等各個方面的人物。
不論是中西方大學的源頭，都有共同的一點：大學，是學生和老師共同生活、探究問題的地方，在這里，同學們有疑問，要爭論，需要老師的指點。這種指點并不說得出唯一的答案，有些問題并沒有唯一的答案，老師也不見得比學生聰明和多學，孔夫子尚且被兩小兒難住，沒有人是萬能的。在課堂上老師應做的只是引導和提出自己的問題，而并不是老師是播放機，學生是錄音機，而現(xiàn)在的情形是什么。
2009年錢學森教授去世后，為回應“錢之問”，11名教授之心教育部長和教育界同仁：讓我們正面“錢之問”，隨后提出所謂的“珠峰計劃” 。 如今三年過去了，就中山大學而言還是老樣子：老師在講臺上無精打采的講著不知重復多少遍的內(nèi)容,學生在下面聽得精精有味，手底下筆尖的轉得飛快。要考試啊，記要點，得高學分，有獎學金啊，卻不知那些是不是重點，為什么是，又為什么不是，典型的打印機和錄音機。下課后，老師消失得無影無蹤，要趕校車，能不緊張嗎?學生和老師很少有交流的機會，一學年下來認識老師的沒有多少人，學生和老師之間不見了互動和交流。同學間也是如此。 蔡元培說：“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡;試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。”正是今日大學生之所體現(xiàn)。
蔡氏之所提：“抱定宗旨”然今日之大學，分科之精細，讓人嗔目結舌，若其在，又會怎樣，其曰“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預科者，多入法科，入文科者甚少，理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉”而如今呢，高中文理分科，上大學前選擇專業(yè)，越熱門的專業(yè)學的人越多，工商管理、市場營銷、會計等專業(yè)的分數(shù)是芝麻開花，而文學、考古、藝術等方面的人卻在減少。上大學是為了找工作，為了賺錢，越好的學校將來工作越好找，蔡元培之“北京不少專門學校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學堂，入商科者亦可投考商業(yè)學校，又何必來此大學”謬矣。
教師，蔡氏所請陳獨秀、胡適、王國維等來自各方面，他們有不同的思想，不同的學歷，尤其是胡適，連博士學位都沒有，但蔡元培請了他。如今，教授要學位，資歷，地位，越高地位的人，其身價就高，其講座水平就高，原因是他們是專家。
而蔡校長后面的修身、尊師，在中大有這個口號，尊師愛校，讀書月等，但做的人卻很少，大多數(shù)人都停留在口號方面。中大校訓“博學、審問、慎思、明辨、篤行”好像也停留在口號方面。
擴增圖書，這是蔡校長對學生的承諾。民國時間，戰(zhàn)爭年代，在這種條件下擴增圖書。如今，中山大學圖書館大樓高高聳立，然里面圖書藏量并不大，豪華程度挺高，有酒店的感覺。
大學，師生互動、同學間互動的地方，在這修身養(yǎng)性，培養(yǎng)個人情感和內(nèi)心成長的地方，如今已變樣。老師搞科研去了，因為教學成果不重要。學生為專業(yè)而努力，早就忘記自己是怎樣的人，喜歡什么，只知道什么專業(yè)熱門、賺錢。
大學，只有大樓沒了大師和為求知而求學的人，大學，已逝!
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