關(guān)于哲學(xué)隨筆
哲學(xué)是對生活抽象和總結(jié)。喜歡哲學(xué)的你，該如何寫哲學(xué)文章呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理關(guān)于哲學(xué)隨筆，希望你喜歡。
關(guān)于哲學(xué)隨筆篇一
有時(shí)候生氣他的“有一天哲學(xué)”。
他總說：“有一天”。
他說，有一天，等我站穩(wěn)了腳步，我們就可以去度蜜月。
他說，有一天，等我學(xué)完該學(xué)的東西，我就會(huì)回到你身邊。
他說，有一天，等我們有了五千萬，我們就可以退休去做想做的事情。
他說，有一天，等到我們退休了，我就再也不會(huì)離開你的身邊。
當(dāng)他說著有一天的時(shí)候，手臂圍繞著身體畫著大大的圓圈。圓圈外是車水馬龍，圓圈里則是一個(gè)又一個(gè)的夢。
我說，為什么那個(gè)有一天，不能是今天?
如果有一天，等你站穩(wěn)了腳步，等你學(xué)完了該學(xué)的東西，等我們有了五千萬，等我們退休了。但是，在那一天的前一天，我失去了生命，你失去了健康，我們忘了我們的夢想，或者更糟的是，我們根本忘了我們在一起的理由和原因。
突然想起了一種生物叫做蜉蝣，它的生命是那么短暫，所以人們說它是朝生暮死。
蜉蝣的字典里沒有“有一天”。
有點(diǎn)兒羨慕蜉蝣，它永遠(yuǎn)不用想著“有一天”，它只需要想著“今天”。
關(guān)于哲學(xué)隨筆篇二
這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。還有很多的哲學(xué)流派。他們在當(dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來說他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹一幟的就說是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。包括有機(jī)物還是無機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說到這里，我不的不說這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來帶領(lǐng)讀者來解讀眾多哲學(xué)家的思想。而最后蘇菲卻是作者書里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來的。當(dāng)你讀完這本書后，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來說一下這本書中有名的哲學(xué)問題。至少我看來是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來開導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去。“為什么積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽中心說”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。當(dāng)然現(xiàn)在看來哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法。當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書過程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來的，但他沒有找到有利的證據(jù)，所以他沒有輕易的發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國發(fā)展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對于我來說是不會(huì)止境的。
關(guān)于哲學(xué)隨筆篇三
一、
石頭問：我究竟該找個(gè)我愛的人做我的妻子呢?還是該找個(gè)愛我的人做我的妻子呢?
佛笑了笑：這個(gè)問題的答案其實(shí)就在你自己的心底。
這些年來，能讓你愛得死去活來，能讓你感覺得到生活充實(shí)，能讓你挺起胸不斷往前走，是你愛的人呢?還是愛你的人呢?
石頭也笑了：可是，朋友們都勸我找個(gè)愛我的女孩做我的妻子?
佛說：真要是那樣的話，你的一生就將從此注定碌碌無為!你是習(xí)慣在追逐愛情的過程中不斷去完善自己的。你不再去追逐一個(gè)自己愛的人，你自我完善的腳步也就停滯下來了。
石頭搶過了佛的話：那我要是追到了我愛的人呢?會(huì)不會(huì)就...
佛說：因?yàn)樗悄阕類鄣娜?，讓她活得幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以，你還會(huì)為了她生活得更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限，所以你的努力也將沒有極限，絕不會(huì)停止。
石頭說：那我活的豈不是很辛苦?
佛說：這么多年了，你覺得自己辛苦嗎?
石頭搖了搖頭，又笑了。
二、
石頭問：既然這樣，那么是不是要善待一下愛我的人呢?
佛搖了搖頭，說：你需要你愛的人善待你嗎?
石頭苦笑了一下：我想我不需要
佛說：說說你的原因
石頭說：我對愛情的要求較為苛刻，那就是我不需要這里面夾雜著同情夾雜著憐憫，我要求她是發(fā)自內(nèi)心的愛我的，同情憐憫寬容和忍讓雖然也是一種愛，盡管也會(huì)給人帶來某種意義上的幸福，但它卻是我深惡痛絕.
如果她對我的愛夾雜著這些，那么我寧愿她不要理睬我，又或者直接拒絕我的愛意，在我還來得及退出來的時(shí)候，因?yàn)楦星槭侵荒茉较菰缴畹?，絕望遠(yuǎn)比希望來的實(shí)在一些，因?yàn)榻^望的痛是一剎那的，而希望的痛則是 無限期的。
佛笑了：很好，你已經(jīng)說出了答案!
三、
石頭問：為什么我以前愛著一個(gè)女孩時(shí)，她在我眼中是最美麗的?而現(xiàn)在我愛著一個(gè)女孩，我卻常常會(huì)發(fā)現(xiàn)長得比她漂亮的女孩呢?
佛問：你敢肯定你是真的那么愛她，在這世界上你是愛她最深的人嗎?
石頭毫不猶豫地說：那當(dāng)然!
佛說：恭喜。你對她的愛是成熟、理智、真誠而深切的。
石頭有些驚訝：哦?
佛又繼續(xù)說：她不是這世間最美的，甚至在你那么愛她的時(shí)候，你都清楚地知道這個(gè)事實(shí)。但你還是那么地愛著她，因?yàn)槟銗鄣牟恢皇撬那啻红n麗，要知道韶華易逝，紅顏易老，但你對她的愛戀已經(jīng)超越了這些表面的 東西，也就超越了歲月。你愛的是她整個(gè)的人，主要是她的獨(dú)一無二的內(nèi)心。
石頭忍不住說：是的，我的確很愛她的清純善良，疼惜她的孩子氣。
佛笑了笑：時(shí)間的任何考驗(yàn)對你的愛戀來說算不得什么。
四、
石頭問：為什么后來在一起的時(shí)候，兩個(gè)人反倒沒有了以前的那些激情，更多的是一種相互依賴?
佛說：那是因?yàn)槟愕男睦镆呀?jīng)潛移默化中將愛情轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞H情…
石頭摸了摸腦袋：親情?
佛繼續(xù)說：當(dāng)愛情到了一定的程度的時(shí)候，是會(huì)在不知不覺中轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情的，你會(huì)逐漸將她看作你生命中的一部分，這樣你就會(huì)多了一些寬容和諒解，也只有親情才是你從誕生伊始上天就安排好的，也是你別無選擇的，所以你后來做的，只能是去適應(yīng)你的親情，無論你出生多么高貴，你都要不講任何條件的接受他們，并且對他們負(fù)責(zé)對他們好。
石頭想了想，點(diǎn)頭說道：親情的確是這樣的。
佛笑了笑：愛是因?yàn)橄嗷バ蕾p而開始的，因?yàn)樾膭?dòng)而相戀，因?yàn)榛ハ嚯x不開而結(jié)婚，但更重要的一點(diǎn)是需要寬容、諒解、習(xí)慣和適應(yīng)才會(huì)攜手一生的。
石頭沉默了：原來愛情也是一種宿命。
五、
石頭問：在這樣的一個(gè)時(shí)代，這樣的一個(gè)社會(huì)里，像我這樣的一個(gè)人這樣辛苦地去愛一個(gè)人。是否值得呢?
佛說：你自己認(rèn)為呢?
石頭想了想，無言以對。
佛也沉默了一陣，終于他又開了口：路既然是自己選擇的，就不能怨天尤人，你只能無怨無悔。
石頭長吁了一口氣，石頭知道他懂了，他用堅(jiān)定的目光看了佛一眼，沒有再說話。
佛笑了笑：這個(gè)問題的答案其實(shí)就在你自己的心底。
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