中華傳統(tǒng)美德教育隨筆
中華傳統(tǒng)美德教育隨筆
作為老師，要努力為祖國培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的合格的建設(shè)者，彰顯中華美德、傳承中華美德。那么，來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理中華傳統(tǒng)美德教育隨筆，希望你喜歡。
中華傳統(tǒng)美德教育隨筆篇一
幼兒時(shí)期對(duì)于人一生來說，是個(gè)性傾向和道德情感形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)傳統(tǒng)美德的最佳階段。毋容置疑，作為幼教工作者，在教育過程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的神圣職責(zé)。認(rèn)清了這一點(diǎn)之后，我又習(xí)慣性地思考著：我們究竟應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行哪些傳統(tǒng)美德教育呢?如何在一日活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育呢?
注重幼兒“孝”的教育。
“孝，就是孝敬父母，尊老敬賢。”現(xiàn)在的孩子大多是在“四二一”家庭中長大，所謂的“四”指的是爺爺奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸媽媽，“一”就是孩子了，兩大家子人都圍著孩子轉(zhuǎn)，只知道如何讓孩子在物質(zhì)上過得好一些，卻忽視了對(duì)孩子“孝”的教育。試想一下，一個(gè)連父母也不愛的人，怎么會(huì)真正地愛祖國、愛人民?一個(gè)連父母都不關(guān)心、不體貼，不孝順的人又怎么會(huì)在社會(huì)上為祖國和人民承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)?
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的準(zhǔn)則。盡孝，絕不單純是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也是為了鍛煉自己的道德情操!因此，孝敬教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是整體教育的呼喚!
二、注重幼兒“仁”的教育。
“仁，就是以人為本，富有愛心”。對(duì)于幼兒“仁”的教育主要是善良、友愛教育。善良、友愛是一個(gè)人一生能團(tuán)結(jié)他人、奮發(fā)圖強(qiáng)、成就一番事業(yè)的基礎(chǔ)。讓幼兒樹立并永遠(yuǎn)擁有善良的心以及和他人團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良品質(zhì)，他會(huì)快樂面對(duì)人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)充滿對(duì)生命的贊美、對(duì)人生的追求。因此，我們要把善良、友愛教育貫穿于幼兒美德教育的始終。
培養(yǎng)“仁”的美德，可以通過故事、角色表演、游戲等方式，與幼兒一起學(xué)習(xí)和欣賞各種美好的情操，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好媽媽》《螞蟻搬豆》等藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子們體驗(yàn)到幫助別人是一件快樂的事，萌發(fā)了他們關(guān)心別人，幫助別人的情感。在歌表演《螞蟻搬豆》中，孩子們體會(huì)到了集體的力量是無窮的，了解到每個(gè)人都需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。在這一次次看似平凡的活動(dòng)中，幼兒獲得的不僅僅是活動(dòng)本身的快樂，而是心靈的一次次洗禮，只要教師堅(jiān)持不懈，使他們從小具有憐憫弱小、扶助弱小之心。久而久之，他們就會(huì)習(xí)慣成自然，形成善良、友愛的高尚品德。
三、注重幼兒“禮”的教育。
“禮”，在書中的解釋是這樣的：禮，就是要注重禮儀，尊重他人，要保持良好的行為規(guī)范，即我們通常所說的禮儀、禮節(jié)和禮貌。當(dāng)今社會(huì)，大多是獨(dú)生子女，自私、霸道是孩子們的通病。家長把孩子看成寶，盡量滿足孩子們的各種需求，在這種注重物質(zhì)供給忽略
基于這點(diǎn)，每周利用晨談時(shí)間對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育未嘗不是一個(gè)有效的途徑，夸大表揚(yáng)有禮貌的幼兒，或者運(yùn)用詩歌、故事、表演等方式，使幼兒從中受到啟發(fā)，激勵(lì)幼兒學(xué)會(huì)禮貌用語，從而提高幼兒講文明講禮貌的意識(shí)。
四、注重幼兒“信”的教育。
“信，就是要誠信守法，一諾千金。”對(duì)于幼兒教育，主要還是誠實(shí)教育。我國幼兒園的保教內(nèi)容中明確指出：向幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育。
從小養(yǎng)成誠實(shí)的品德，是幼兒園思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒年紀(jì)小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，他們對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)還不十分清楚，辨別是非的能力及控制能力都較弱，無法抵御他所喜歡的東西對(duì)他的誘惑，及不良的教育影響導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生不誠實(shí)的行為等。在對(duì)幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育時(shí)，要仔細(xì)分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，配合家長進(jìn)行深入細(xì)致的教育工作，同時(shí)教師要注重言傳身教，在孩子們面前樹立榜樣，當(dāng)然，教育有法又無定法，對(duì)幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育也一樣，面對(duì)各種各樣的幼兒不誠實(shí)情況要靈活地處理。相信只要我們堅(jiān)持將幼兒的誠實(shí)教育進(jìn)行到底，幼兒的明天一定更燦爛。
中華傳統(tǒng)美德教育隨筆篇二
五千年的中華傳統(tǒng)文化，潤育了中華兒女高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、優(yōu)秀的民族品質(zhì)和良好的民族禮儀，提高少年兒童的道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，是中小學(xué)德育教育永遠(yuǎn)不變的主題。當(dāng)前，受社會(huì)大環(huán)境的影響，在中小學(xué)生中出現(xiàn)了一些不良的道德傾向，如見利忘義、損人利已、好逸惡勞、貪圖享受等等，因此，在中小學(xué)校開展中華傳統(tǒng)美德教育尤為顯得十分重要，結(jié)合自身教育實(shí)踐，下面就中小學(xué)校如何進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育談?wù)剛€(gè)人的一些思考。
一、開展中華傳統(tǒng)美德教育，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合
中華傳統(tǒng)美德教育需要情感和氛圍，而校園文化環(huán)境建設(shè)對(duì)中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育有較大的影響作用。
一是要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境。校園物質(zhì)文化是一種具有較強(qiáng)直觀性的文化，它能直接體現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，直接反映出一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平。如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施等，從科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性入手，優(yōu)化育人環(huán)境。
優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境要注意，“讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁、每一株花草會(huì)都說話”。濃郁樹蔭、涓涓清流、別致假山、四季繁花……孩子們長期生活其間，體驗(yàn)到的不僅僅是自然的美，更是積淀在孩子們身上的、濃濃的文化韻味和修養(yǎng)。學(xué)校要大力提倡書香校園，致力文化氛圍的營造，引導(dǎo)文化時(shí)尚。如在校園內(nèi)懸掛民族英雄、偉人哲人等人物的肖像和生平事跡，懸掛美德格言、名言警句、名詩名畫等，通過宣傳，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受中華傳統(tǒng)美德精神，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受每一幅圖案、每一句名言、每一張字畫，都散發(fā)出文化的氣息，學(xué)生置身于書香的世界，耳濡目染，潛移默化接受中華傳統(tǒng)美德教育。
二是要優(yōu)化校園人文關(guān)系環(huán)境。培養(yǎng)良好人際關(guān)系，是開展中華傳統(tǒng)美德教育的基礎(chǔ)，良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng);有助于調(diào)動(dòng)教職工的積極性，更好地發(fā)揮個(gè)人才能，提高工作效率;有助于排除和避免各種矛盾和沖突，更好地完成學(xué)校的奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)。
優(yōu)化校園人文關(guān)系環(huán)境，要幫助全體師生自覺以馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論武裝自己的頭腦并作為自己的行動(dòng)指南，樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，提倡“志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息”的理念;要幫助全體師生樹立起科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，激發(fā)起愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的情感，提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“先天下之憂而憂”的美德;要幫助全體師生正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系，提倡“與人為善，互愛互助”的思想。
二、開展中華傳統(tǒng)美德教育，要與學(xué)校課堂教學(xué)緊密結(jié)合
學(xué)校是書聲朗朗的地方，是歌聲朗朗的地方，是笑聲朗朗的地方，課堂教學(xué)是開展中華傳統(tǒng)美德教育的主導(dǎo)渠道。
一方面，教師要在課堂教學(xué)中，挖掘教材的內(nèi)涵，善于發(fā)現(xiàn)并利用教材中的傳統(tǒng)美德教育素材進(jìn)行有效的傳統(tǒng)美德教育。教材中祖國的壯麗山河、悠久歷史，中華民族的偉大創(chuàng)造、燦爛文化，可歌可泣的英雄事跡、崇高的民族氣節(jié)等等，形象生動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，激起學(xué)生的強(qiáng)烈民族自豪感，使中華傳統(tǒng)美德教育豐富多彩，別具一格。
另一方面，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中，有意創(chuàng)設(shè)情景，主動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)和感受中華傳統(tǒng)美德教育。讓學(xué)生講一講傳統(tǒng)美德故事，如“孔融讓梨”、“ 毛遂自薦”，讓學(xué)生唱一唱美德歌曲，如“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”、“歌唱二小放牛郎”，讓學(xué)生看一看傳統(tǒng)美德電影，如《岳母刺字》、《蘇武牧羊》，讓學(xué)生畫一畫美德圖畫，并在校園張貼展示。通過課堂豐富多彩的美德教育活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中深化。
三、開展中華傳統(tǒng)美德教育，要與學(xué)校常規(guī)教育緊密結(jié)合
中華美德是中華民族幾千年流傳下來的一筆寶貴的精神財(cái)富，學(xué)校在實(shí)施過程中可以以點(diǎn)帶線，以線帶面，要把中華傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校常規(guī)教育的重要內(nèi)容，常抓不懈。
首先，把開展中華傳統(tǒng)美德教育與學(xué)生日常行為規(guī)范結(jié)合起來。認(rèn)真貫徹《中、小學(xué)生守則》、《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途教育，教育學(xué)生要愛國愛民、立志勤學(xué)、創(chuàng)新求索;對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，教育學(xué)生要孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉節(jié)約;對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育，教育學(xué)生要謙虛禮貌、誠實(shí)守信、言行一致。
其次，把開展中華傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校各種主題教育活動(dòng)結(jié)合起來。開展豐富多彩主題教育活動(dòng)是對(duì)學(xué)生最直接而有效的進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育重要途徑，學(xué)可以組織國旗下講話、班隊(duì)主題對(duì)會(huì)、品德標(biāo)兵評(píng)選、美德故事演講、朗誦比賽、板報(bào)評(píng)比等主題教育活動(dòng)。比如，旗下講話，選那些美德小標(biāo)兵作為升旗手，使其發(fā)揮模范作用，同時(shí)利用國旗下講話這一莊嚴(yán)時(shí)刻，使學(xué)生知我中華，愛我中華，振興中華………。
再次，把開展中華傳統(tǒng)美德教育與學(xué)生自我教育結(jié)合起來。美德教育是一項(xiàng)艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動(dòng)作用，讓學(xué)生在正確的輿論中自我反省、自我糾正，不斷提高自身的美德修養(yǎng)水平。如 “內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類的均可借鑒。
總之，中華傳統(tǒng)美德教育是一個(gè)全方位的，需要長期的熏陶教育過程。提高學(xué)生美德修養(yǎng)，弘楊和培育民族精神具有重要作用，我們應(yīng)該抓住每一個(gè)有利時(shí)機(jī)，通過多種活動(dòng)載體，把傳統(tǒng)美德教育滲透到中小學(xué)生的全部教育活動(dòng)中，讓中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)久不衰地影響學(xué)生的思想行為方式和人格追求。
中華傳統(tǒng)美德教育隨筆篇三
中華民族具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容，形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則，我們教育工作者要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，提高教育效果，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。
傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要學(xué)校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。對(duì)教師而言，其言行首先要具有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。我們教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，在思想上和實(shí)踐上進(jìn)行“修行”，深刻體會(huì)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，這對(duì)教師確立新的德育觀念，培養(yǎng)人文精神產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。教師尤其是年輕教師要多多的了解中華民族大歷史和文化發(fā)展脈絡(luò)得到，提高自身的素質(zhì)能力，在學(xué)習(xí)中提高其道德水準(zhǔn)和國學(xué)修養(yǎng)，使自己成為學(xué)生心目中的合格的傳統(tǒng)美德教育工作者。
中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證，是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的需要，是學(xué)校德育教育的重中之重，是德育教育實(shí)現(xiàn)實(shí)效性、走向科學(xué)化、現(xiàn)代化的必由之路。我們可以用不斷發(fā)展的德育形式，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng)，從而鞏固我們的德育成果，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù)。我們每一個(gè)教育工作者都有責(zé)任把她原有的智慧發(fā)掘出來，繼承下去，使她能不卑不亢地服務(wù)于當(dāng)代教育。讓中華傳統(tǒng)美德教育之花盛開的更加鮮艷!
中華傳統(tǒng)美德教育隨筆相關(guān)文章：
1.大班禮儀教育隨筆
3.感恩教育隨筆
4.感恩教育精選隨筆
6.老師教育隨筆
8.愛的教育教育隨筆