語文教學(xué)隨筆
語文教學(xué)隨筆
語文貴在提高人文素質(zhì)。那么語文教學(xué)隨筆都怎么寫？來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理語文教學(xué)隨筆，希望你有所收獲。
語文教學(xué)隨筆篇一
如何在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語文教師都在思考、探索、研究的問題。我認(rèn)為自小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點:
一是要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識和實踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞于播灑興奮劑，會使疲乏的學(xué)生又振奮起來，進入主動求知狀態(tài)。如何在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語文教師都在思考、探索、研究的問題。
根據(jù)對外地成熟經(jīng)驗的學(xué)習(xí)及各個人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點:
一是要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識和實踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞于播灑興奮劑，會使疲乏的學(xué)生又振奮起來，進入主動求知狀態(tài)。
二是要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問題去讀文，去學(xué)知。由于學(xué)生知識少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計問題，逐步由淺入深對課文進行探究。
三是要講究課堂上的評價技巧。不論哪個學(xué)生提出問題或回答問題后，總是希望得到老師的贊揚與肯定。因此，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，老師還要注意課堂上的評價，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)展學(xué)生自身的閃光點，以鼓勵為主進行評價。如當(dāng)學(xué)生的回答遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)完全不對，或根本無價值時，就可以從他發(fā)言的聲音、說話的口齒、站立的姿勢等其他的方面去鼓勵。如有一次在討論一個比較深奧的問題時，平時一個從不敢發(fā)言的同學(xué)舉起了手，他們回答引起了哄堂大笑，但這個同學(xué)還是堅持把話說完，就從這一點上表揚了他，使他樹立了信心，逐漸由取舉于發(fā)言道有問必答，而且回答問題的效果越來越好。對于基礎(chǔ)差的同學(xué)，他們在學(xué)習(xí)中常常處于不參與或被動參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，他們能問解答，那本身就是一種進步，評價時就要鼓勵其積極參與。對學(xué)生的評價要因人而異。如有些同學(xué)性子急、愛沖動，他們往往沒經(jīng)過深思熟慮就說就問。這時評價就重在幫助其養(yǎng)成良好的思維方式、習(xí)慣。另外，根據(jù)心理學(xué)家的分析，兒童長期處于滿足狀態(tài)，會失去進取和探索欲。
語文教學(xué)隨筆篇二
新一輪課程改革使語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實效。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過:語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
可時下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強，也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。
因此，我們強調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實現(xiàn)。
語文教學(xué)隨筆篇三
新課程理念無疑是我們現(xiàn)在教師在教育教學(xué)中應(yīng)該遵循的一條法則。一股“綜合性學(xué)習(xí)”之風(fēng)便也隨之而起，于是，我們開始引導(dǎo)學(xué)生研究歷史，研究物理、生物，研究環(huán)保，，創(chuàng)作美術(shù)作品……語文教師成了雜家，變得前所未有的“能干”，語文課也變得前所未有的“異彩紛呈”。 20世紀(jì)80年代，一些名師以“大語文”主張和實踐來自覺拓展語文學(xué)習(xí)的外延，使語文教學(xué)界逐漸趨向這樣的共識:語文學(xué)習(xí)的外延等于生活。從某種意義上說任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是一種語文學(xué)習(xí)，但是反過來做就完全錯誤了。語文學(xué)習(xí)從言語學(xué)習(xí)內(nèi)容上來說從來就是綜合的。隨著社會的發(fā)展，科技的進步，言語內(nèi)容越來越豐富。越來越復(fù)雜，具體表現(xiàn)為一方面越來越分化，另一方面越來越綜合。有些時候，我們懷疑課堂上、尤其公開課上的語文教師還是不是語文教師，上的還是不是語文課。你看，在課堂上要解決生態(tài)保護、物種繁衍;要研究建筑與政治歷史的關(guān)系……尤其在仔細(xì)研讀“新課標(biāo)”后，發(fā)現(xiàn)在整個新課標(biāo)中，關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)是耗筆墨最多的，于是才有了凡公開課必以活動課，尤其是綜合活動課為多，唯恐無從體現(xiàn)“新課標(biāo)”之“新”;于是才有了要求學(xué)生規(guī)劃一座大城市、畫出一套熊貓郵票的試題;于是才有了利用多媒體技術(shù)令人眼花了亂的走馬觀花的“熱鬧”課堂。語文課前所未有的包羅萬象，大有一統(tǒng)天下之勢。那么語文課與其它課的分界到底是什么呢?我們覺得不管選文有多豐富，學(xué)科間如何滲透，還是要重提“聽說讀寫的訓(xùn)練”，“字詞句篇的學(xué)習(xí)”，這是語文學(xué)習(xí)的根本，是語文課的靈魂!品酒師與飲酒者的差異就在于一個“品”字，語文課應(yīng)是對語言文字、人文情感的領(lǐng)悟剖析，這是綜合性學(xué)習(xí)所代替不了的，效仿的結(jié)果只是無功而返。
一部新教材的誕生總是伴隨著一種新的教學(xué)理念產(chǎn)生的。放眼望去各種新課程培訓(xùn)班、各種新課程研究論文在肯定新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，對以往的教學(xué)觀念、教學(xué)傳統(tǒng)幾乎全盤否定。那么傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就真的一無是處了嗎?“語邏修文”曾是語文學(xué)習(xí)的重要方面，現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價建議”部分明確指出“語法知識不作為考試內(nèi)容”，如果拋開理念意義上的國家教育目的不論，把目光投向現(xiàn)實生活，我們就會發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教育長期以來一直遵守著一個不成文的規(guī)則:那就是以考的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)學(xué)為考服務(wù)。那么現(xiàn)在“新課標(biāo)”的建議在實際教學(xué)中意味著什么就不言而喻了。
《語言學(xué)與語文教育》指出:“英語語法逐步的強化，漢語語法逐步淡化，致使不少理工科大學(xué)生用英語語法來分析漢語復(fù)雜語句，而不能用漢語語法來分析母語。”這種現(xiàn)象隨著“新課標(biāo)”的實施還將更為嚴(yán)重和惡化。目前由于中考不考因而教師也不教語法，學(xué)生便無從知道“短語”、“句子成份”、“句子主干”、“復(fù)句類型”，這不但不能以語法思維習(xí)慣來感受母語，而且使英語語法教學(xué)也無法順利地貫通下去。其實一個學(xué)生如果不進行專門系統(tǒng)的語法知識的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，僅僅靠涵詠品味、整體感悟，那無論是對當(dāng)前還是未來的學(xué)習(xí)絕對是不利的。
語感是對語言內(nèi)容和形式的領(lǐng)悟，語句數(shù)量，內(nèi)容無限而形式有限，所以可以從形式入手，教給學(xué)生語法知識，讓學(xué)生通過掌握語法規(guī)則、培養(yǎng)語法思維習(xí)慣去培養(yǎng)語感。此外，系統(tǒng)的語法知識還可以指導(dǎo)學(xué)生自覺地修正自己的書面用語，減少語病，不僅做到詞能達(dá)意，更能做到詞能傳神。
新課標(biāo)的實施和推廣中伴生了一種新的理念:把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種理念的理想性固然不錯，游泳池邊教不出游泳健兒，問題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生，自主到什么程度才算“自主”，而且自主學(xué)習(xí)的結(jié)果是教師被要求“尊重學(xué)生的獨特感悟”。課堂上有一位同學(xué)說他最喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，因為“那是作者喝醉了酒寫的”。面對這樣的“獨特感悟”，樂耶?憂耶?怕只能無言也!
建構(gòu)主義理論認(rèn)為:人在閱讀過程中，只有在閱讀對象和自己的直接或間接的生活經(jīng)驗產(chǎn)生意義建構(gòu)時，才能形成閱讀者的個人意義，這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提。語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，一個不懂得觀察生活、感受生活的人是無法品味出語文學(xué)習(xí)的樂趣的。但問題是學(xué)生現(xiàn)在所面臨的教材，其生活內(nèi)容常常同學(xué)生的生活實際有一定的距離。因此幫助學(xué)生建構(gòu)課文與生活的“橋梁”，使課文內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)系，這是讓學(xué)生走進課文，感受生活的關(guān)鍵所在。這個“橋梁”非語文教師莫屬。
現(xiàn)在說到“自主性學(xué)習(xí)”，教師便不敢“多言”，唯恐遵循“陳陳相因”的老路。其實與學(xué)生生活相重疊的選文應(yīng)該放手讓學(xué)生自己設(shè)疑、自己解答，或者組成學(xué)習(xí)小組進行互助學(xué)習(xí)，然而對那些與他們的生活有距離的課文還是應(yīng)該重視教師的主導(dǎo)作用。如《三顆枸杞豆》這樣描寫太陽:“這時，太陽快要西沉。透過林隙，我看見它像一個紅色的車輪，就要滾進西邊的山溝里去了。”對這個句子的理解如果依賴學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來完成，那是事倍功半的。因此把語言放在特定的語境和課文背景中去解讀，必須要教師“扶上馬送一程”。
“新課標(biāo)”還主張教師的角色定位應(yīng)是“師生平等對話的首席”。在語文課堂學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)為應(yīng)緩提“首席”，因為抱著電視，看卡通長大的初中學(xué)生的生活平臺實在太單調(diào)、太狹窄了，如果就讓他們在這樣的平臺上自主學(xué)習(xí)，初中的學(xué)制起馬應(yīng)再延長一至兩年。我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)方面的“自主學(xué)習(xí)”有賴于學(xué)識的儲備、生活的積累、閱歷的增長，它的合適學(xué)齡段起馬要到高中階段。真正有效的教學(xué)既不是簡單地讓學(xué)習(xí)者占有別人的知識，也不是學(xué)習(xí)者瞎子摸象，原地打轉(zhuǎn)，而是要在教師橋梁作用的引導(dǎo)下建構(gòu)學(xué)習(xí)者自己的知識經(jīng)驗，形成學(xué)習(xí)者自己的見解和真正意義上的相得益彰。
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