畢淑敏散文讀書隨筆
畢淑敏散文讀書隨筆
畢淑敏是一位寫實的作家，寫的文章很接地氣。那讀了她的散文，有何感想?下面是學習啦小編精心為你整理畢淑敏散文讀書隨筆，一起來看看。
畢淑敏散文讀書隨筆篇1
在高中的時候，我就早已讀過畢淑敏的散文，例如《我的五樣》、《離太陽最近的樹》等等。也就是從那時起，我喜歡上了畢老師的文章。不僅語言優(yōu)美生動，而且字字都鏗鏘有力，好似一杯清茶，帶給人一種清新留戀的感覺。因此，這個暑假，我特意挑了一本她的散文集來滋潤心田。
畢老師曾經(jīng)在西藏阿里軍分區(qū)任軍區(qū)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，開始從事寫作。對于這樣的轉(zhuǎn)變，很多人都會不解，包括我在內(nèi)，當讀了《醫(yī)文異同》后，我才領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵?；蛟S在中國人的傳統(tǒng)思想中，文學屬文科，醫(yī)學屬理科，兩者非此即彼，有點勢不兩立的味道。但畢老師卻不這樣認為，她覺得文學與醫(yī)學也是有相同點的。其一，兩者研究的對象都是人，只是醫(yī)學注重的是生理，而文學更側(cè)重于心理，但它們的最終目的都是維持人的身心健康。其二，都共需高度的仁愛于責任。醫(yī)學是需要責任的，這個道理毋庸置疑，文學也需要責任。畢老師認為，既然拿了讀者的錢，就應對讀者負責。因為文學針對于人的心靈，心靈的瘢痕，可在平復多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季節(jié)，隱忍生痛。如此說來，文學家也應當具備仁愛于責任。其三，兩者均要面對同樣的千古之謎。我們生活的世界存在著許多未解之謎，沒有人敢想當然得說已經(jīng)把整個世界弄透，弄明白了。這一點當然也成立。若從我個人角度來審視這個問題，我覺得，我們不應當把文科與理科完全孤立來看。其實，文科于理科也是有鏈接點的，或許受高考制度的影響，文科生于理科生的界限被清晰地劃分開來，但在分析問題時我們會發(fā)覺光靠單方面的知識與能力，我們永遠都達不到最高層，所以要想成為一個高素質(zhì)的人才，文、理均應具備，我們也無需刻意對它們進行區(qū)分。
畢老師的文章之所以能吸引我，關(guān)鍵還在于文章所蘊含的深刻哲理。譬如《行駛拒絕權(quán)》一文中，告訴我們：拒絕是一種權(quán)利，更是一種主動地選擇。在生活中，拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。那如何做到正確的拒絕呢?拒絕應該是慎重思慮之后的一枚成熟的漿果，而不是強行捋下的酸葡萄。拒絕是沒有過錯的，該負責任的是我們在拒絕前作出的判斷。因此，我認為行駛“拒絕”是一門大智慧，如何恰當好處的行駛這種權(quán)利，是影響我們一生的一個重要因素。而此時，我為自己擬下了這樣一條：順境中拒絕自滿，逆境中拒絕放棄;工作中拒絕散漫，生活中拒絕放縱。再如《精神的三間小屋》中，畢老師將精神修建成為三間小屋。第一間是盛著我們的愛與恨。假若愛比恨多，那小屋就光明溫暖，假如恨比愛多，那小屋就陰風慘慘，歷息出沒。因此，我們需要給愛留下足夠的容量，讓圣潔的陽光透進這溫暖的小屋。第二間是盛放我們的事業(yè)。事業(yè)猶如田野，我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。第三間是安放我們自身。我們需要有自己的頭腦，自己的思想，而不是受外物的牽絆、束縛。三間小屋，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每個人都有權(quán)為建筑一個美觀，結(jié)實的小屋而努力奮斗著。在《曠野與城市》中，城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光，再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長，而狂野呢，是大自然的肌膚，是大地的褶皺。當今社會，城市建設的速度越來越快，在這飛速前進的步伐中，我們卻遠離了自然，我們再也聞不到泥土的芳香，呼吸不到?jīng)]有汽車尾氣的空氣，吃不到?jīng)]有污染過的綠葉，殊不知善待曠野就是善待人類自身。
畢老師帶給我的啟迪遠遠不止以上所述的內(nèi)容，況且這只能作為一種指引，真正人生的價值需要我們自己去體會，去把握，去修建。
畢淑敏散文讀書隨筆篇2
西藏，是我神往的圣地。韓紅的一曲《青藏高原》，那高亢嘹亮的歌聲，帶給我們是詩意般境界與享受。那神奇的高原紅、那雄健的高原之舟，那山川相連的雪域，還有那盛開的潔白的雪蓮花……
你也許去過許多國家，或者你從未邁出過國門。你不去日本、不去美國，你可以想象?？墒?，你不去埃及，你是無法想象那里的神秘;不去南非，無法想象足球世界杯帶給人們的激情與快樂;你不去貝加爾湖，你無法想象她的古老與清冽。對于西藏，那片神秘的土地也同樣，有許多東西你要親臨實地，才能真正感受它、體驗它。
西藏我們更多的是局限在文人的描述或者親歷過的人的體驗里。高寒、缺氧、奇寒、強烈的紫外線是最直觀、現(xiàn)實的寫照。但是走馬觀花的到此一游與在雪域高原戰(zhàn)斗生活了十多年的人相比，他們的感受是完全不同的。由于青藏鐵路的開通，更多的人有機會去一睹高原的芳容，畢竟這種體驗是膚淺的，他們一般是在合適的季節(jié)講求最舒適的旅程中完成的。
畢淑敏，一位花季少女，從17歲參軍來到了昆侖山，在白雪皚皚的世界屋脊，一呆就是12年，從六十年代末到八十年代初，她把最美好的青春年華獻給了雪域高原，如她自己所描述的：“昆侖山呼嘯的風雪，卷走了我一生最好的年華。它濃重的身影，橫亙在我生命的原野上。……昆侖山向我索取了高昂的代價之后，遺贈給我一件終身享用不盡的珍寶，這就是青年時代艱苦生活的磨練。”她的散文里，無庸置疑地說，青藏高原已經(jīng)成了她生命的底色，是她生命里的華彩樂章。陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”簡直就是為她而作。
那段崢嶸歲月的記憶會不經(jīng)意間流露在她的文字里。散文里的許多篇章都是有關(guān)于西藏的。對于西藏高原她的體驗是切膚的。我們無法想象，在廣漠的冰川與荒原里，一年中差不多有半年封山、與世隔絕，一個快速的行動可能就會奪取一個年輕的生命，從護士成長為醫(yī)生，她看到并接觸過太多的死亡與犧牲：雪崩、汽車失事和置人死地的高原病……在嚴酷的自然環(huán)境下，人的生命是何等的脆弱。她自然而然產(chǎn)生對自然的敬畏，對每一個生命的珍惜。一個花季少女能扎根于高原，那就是生命之花的綻放，如高原上的雪蓮一樣美麗動人。
走出昆侖山，從學醫(yī)到從文，昆侖山慘烈的苦難與磨練鍛造了她的人格與毅力，自然已經(jīng)把她鍛造的無比堅強與勇敢，使她的生命顯得豐富、厚重與堅韌。是昆侖山給了她永不枯竭的創(chuàng)作源泉，有如此堅強的支撐，有什么困難不能被克服的。越過那道坎，自然又是一片新天地，從《昆侖殤》的呱呱墜地便一發(fā)不可收，她的作品源源不斷地呈現(xiàn)在讀者面前。
一個人成長總離不開父母的影響。在那個特殊的年代與環(huán)境中，作為家庭主婦的母親要求因一張大字報而強烈要求參與到社會生活中去，成為自食其力的一員，她不愿意成為社會的寄生蟲，雖然她的薪水還不及支付給保姆的工資。與今日那些“寧愿在寶馬車里哭，也不愿意在自行車上笑”的人相比，他們之間的價值取向有著天攘之別。她母親這種要求獨立的堅強性格無以對她產(chǎn)生重大的影響。作為官二代，她們沒有倘佯在父親的功勞簿里，他們更多的是表率、是犧牲。是樂觀和對未來的希冀。
喜歡看散文，因為作者會把真性情流露在字里行間，讀《畢淑敏散文》也一樣，這里是她人生成長過程的最直白、真實的記錄，無須偽飾，無須忸怩作態(tài)，從青蔥歲月到成熟，然后慢慢地走向衰老，我們可以看到她從容的步伐，淌在人生的河流上.
畢淑敏散文讀書隨筆篇3
默默地喜歡畢淑敏老師，細細數(shù)來已有八個年頭，一時的好奇使然而漸漸迷戀她質(zhì)樸細膩的筆觸，感動她真摯深刻的情感，只因字里行間滲透的人性關(guān)懷觸及到心靈深處，宛如山澗清冽的溪水，洗滌著我心中的彷徨與茫然，提醒著我身邊的快樂與幸福。
好友之前常問：你幸福么?我總答道：還好吧。嘴上的回答還算幸福，可心里不停搜尋有關(guān)幸福的畫面，恍然間，似乎找不到豐富的證據(jù)。
什么時候起，我開始不敢說“我很幸福”了?又從什么時候起，漸漸不知道，什么叫幸福?為什么我的幸福找不到了?
同畢淑敏老師一樣，我從小也習慣在提醒中生活，天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服;考出好成績未及欣喜，身邊關(guān)心的親友便提醒別驕傲;正要沉浸在工作成果的時候，自己還不停提醒自己：千萬不可太高興，更多復雜的工作還在后面……累了，困了，倦了，心底涌起一股煩躁，為什么時間教會我學習和生活，我卻未感覺收獲快樂幸福，難道真如前人所言：先苦后甜，苦的盡頭便是甘的來源?
畢淑敏老師說：“幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。”當我們的目光糾結(jié)于物質(zhì)的虛榮變得游移不定時，當我們的心靈染上世俗的塵埃變得浮躁不安時，幸福就像流浪漂泊的孩子，期待被沖昏頭腦的你找到它，帶它回到你心靈的家。
是的，家。一個屬于我們幸福的港灣，貯藏或愉悅幸?；蚴軅弁吹男撵`，提醒挫折、提醒進步、更提醒幸福。它該是一個由臆想勾勒出美麗的線條、思維打造出完美的格局的三居室：一間盛放愛與恨，一間盛放事業(yè)，還有一間……安放我們自己。
“假如愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘;有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。”兩種截然相反的愛恨比例，決定著主人幸福的冷暖色調(diào)，提醒著冷調(diào)要重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院，銷毀精神垃圾，重塑精神天花板，迎接幸福的暖調(diào)。
而第二間小屋里盛放著的，是人們賴以生存的事業(yè)。生活是現(xiàn)實的，理想和現(xiàn)實總難免會有差距，從大多數(shù)人談到工作時麻木的表情中，看得出樂在其中的并不多，多數(shù)人的理想和現(xiàn)實就像兩條平行線，永遠也沒有交點。迫于各種原因，我們的工作也許不是自己最理想的，但既然選擇了就應該學會去適應、去挖掘、去熱愛，反之，對于那些所謂找不到自己喜歡工作就理所當然去混日子的人，畢淑敏老師忠告道：“不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，扶持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”。
而在我們的小屋里，不能沒有我們自己。社會經(jīng)濟的發(fā)達，人似乎漸漸成為了金錢、權(quán)力、領(lǐng)導甚至知識的附屬品，幸福歸屬感愈來愈差，我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。生活中的我們身兼多重身份，為人子女、父母等等，愛與責任讓我們在日復一日機械般的生活中，漸漸被生活磨損情感、迷失自我，不等地震和潮汐，在微風中就悄無聲息的坍塌了。我們可以不美麗，但我們健康;我們可以不完滿，但我們努力;我們可以不永恒，但我們真誠。我們是那么地重要，若是丟失了自己，何談找得到幸福?
幸福是一種心靈的振顫，像五線譜的音符分布在不同的音階，我們需要在心靈的三間小屋里細細聆聽。噓……聽，它好像在我的心里咚咚地敲門;看，它打開每間屋子牽起它的小伙伴在曲譜上起舞。跳躍、歡樂的節(jié)奏仿佛在告訴我，需要盛滿承歡父母膝下、共享天倫的親情，享受活在當下、兩情相悅的愛情，珍惜冷暖相宜、盡洗鉛華的友情，剝開事業(yè)之外的贅物不被顯赫的光環(huán)灼傷，努力做我所喜歡的女人：愛花、做飯、讀書，知道謝父母，卻不盲從;知道謝天地，卻不畏懼;知道謝自己，卻不自戀;知道謝朋友，卻不依賴。
所以，如果有人現(xiàn)在問我幸福嗎?我一定會大聲告訴他，向世界宣布：我很幸福!因為我還有健康的身體、拼搏的事業(yè)、幸福的家庭，依然飽含愛與熱情，乘著清風，在這廣袤的世界里御風而行，享受陽光雨露的恩賜，即使偶爾風雨交加、雷閃電鳴，也要提醒自己安放好心靈小屋的幸福，仿佛在寒冷的冬日里經(jīng)?？纯刺?，心便不知不覺暖洋洋亮光光。
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