有時候，給別人留一點空間，也是一種小小的善舉。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的給心靈留個空間隨筆，希望您喜歡!

　　給心靈留個空間隨筆篇一

　　我們都生活在這樣一個世界中：擁擠、嘈雜，以至于讓我們有窒息的感覺。但有些人的世界卻清新、寬闊無比，為何?因為他們懂得留給自己一點空間，看清人世的美妙。那我們呢?當(dāng)然，也要留一點空間，這樣，會更愛生活。

　　留一點空間，可能會看到另一朵絢爛的云彩。的確，現(xiàn)在人們的生活很忙碌，每天兩點一線，在外拼命工作，回家倒頭就睡，久而久之，都會很厭煩。但何嘗不為自己或是家人留點空間呢?在排滿的時間表中擠出一點，給自己早已干涸的心靈之土中加點養(yǎng)料，可能就此對生活的態(tài)度完全轉(zhuǎn)變。

　　有時候，給別人留一點空間，也是一種小小的善舉。我們何樂而不為呢?在我們生活中，時不時地會遇上一點小矛盾，因為凡是人都是自私的，總是想為自己添點好處，到最后，都不愿讓對方，往往結(jié)局也是令人不悅的。前幾日在街上就看到了這一幕，一位出租車司機(jī)因有事拒載一外地男青年，青年人不依不饒，破口大罵，并對他拳打腳踢。青年人的行為真是令人發(fā)指，他應(yīng)該為司機(jī)多考慮一些，給他一點空間，才不會釀成此悲劇。給別人一點空間，也是一種美德，是一種寬容。培根說過：有良好美德的人，比任何偉人更偉大。那我們，難道不想成為這樣的人嗎?

　　有人說，忙碌會讓自己的生活更加充實并有意義，的確是這樣，但這樣的生活過久了，會快樂嗎?很少有人會吧，所以，要學(xué)會給自己生活加點料，留一點空間。在工作的間隙里讀上一首小詩，喝著濃郁的咖啡，清新的小詩配著香濃的咖啡，碰撞出的美妙感覺應(yīng)該是溢于言表的吧。我們的生活并未定型，只要我們善于運(yùn)用自己的妙手，一樣可以塑造一個全新的自我。

　　只要你愿意，空間并不是什么奢侈品，只要你愿意，你一樣可以過著詩般的生活，只要你愿意，這世界何處不是你的天堂。

　　這個世界本來很小，但當(dāng)我們能為自己或別人留出一點空間，世界將因我們而從此不同。

　　給心靈留個空間隨筆篇二

　　留出一點空間，它空無一物，卻包羅萬象，它什么都沒有，卻又什么都有。

　　留出空間，就是留下一個未知，留下一個美好而豐富的聯(lián)想。

　　還記得去年的流行語句嗎?此處略去╳╳字，我們不禁為文字的偉大力量而折服，留下的這片空白，勝過千言萬語。文章需要留出一片空間，是留給讀者自我耕耘的，聰明的作家懂得有所保留，造成合理誤讀，才會誕生出不同角度的人物解讀，在文章中留一點空間，將主動權(quán)交給了閱讀之人，把一個未知的，充滿無窮美好想像的空間留出，這才成就一部偉大作品。

　　留出空間，就是隔一段距離，留一個差距，留一份屬于自己的思考。

　　時代的風(fēng)向標(biāo)時時變換，社會風(fēng)氣也在不斷改變，這時候，給自己留一點空間極為重要，亦步亦趨，跟在別人的身后，就只能去拷貝，模仿。我們需要為自己留出空間，留給自己思考的空間，才能做到不盲從，不迷信。如果小沈龍只是簡單模仿小沈陽，那么他的成功我們只能理解為他借了小沈陽的一陣風(fēng)罷了，但他沒有，他苦練技能，做到樣樣精、專，于是他成功了。同樣的，在學(xué)習(xí)英語中，如果僅僅在表面去學(xué)些皮毛，而不留空間研究西方文化，我們至多只能是流沙河先生口中的“舌人”罷了，做學(xué)問時，留出思考與整理的空間，留出對比、歸納總結(jié)的空間，我覺得這才是一個現(xiàn)代學(xué)習(xí)之人所必須具有的品質(zhì)之一。

　　留出一點空間，更應(yīng)是一種不爭的態(tài)度，是心靈的空靈。

　　那些腐蝕在金錢中的人，那些淪為金錢奴隸的人，他們?nèi)矶忌l(fā)銅臭味，他們沒有給自己的心靈留下一點空白，六尺巷的故事由來已久，宰相的一封家書與侍郎的退讓，六尺，成為他們心靈的高地，心靈上的滿足遠(yuǎn)勝過他們在物質(zhì)上的索取，這又令我們想起了余秋雨筆下的瘦老頭，高尚的垂釣者是在和大海談判，他有作為一名垂釣者的覺悟與堅持，他在心中放下了對豐富收獲的心，所以他偉大。在心中留下一點空間，那是自己的淡然與堅持。

　　留一點空間，給自己一些美好想像，給自己更多整理，在心中開辟一點空間，種下不爭與超脫，那么，人生別樣精彩。

　　給心靈留個空間隨筆篇三

　　在歷史的花名冊上，有兩種人往往會于煩亂嘈雜中留下光輝燦爛的印跡——即開先河者與集大成者。他們的思想如同野獸在古老的森林中縱橫奔突，為人類探索前進(jìn)的道路;而靈魂中的不安與躁動，又激勵并鼓舞著他們?yōu)槿祟慄c亮未來的征途。這正是偉大智慧之升華，自由心靈之涅槃。

　　“天才的第一才能是破壞。”說這話的人是誰呢?我想不起來了。然而不可否認(rèn)的是，那些閃耀著光芒的人們，其內(nèi)心往往是被一種難以抑制的渴望所支配的。他們渴望證明，證明自己存在的獨(dú)特價值，證明自己是絕對不能被忽視、不能被混淆，與其他人截然不同的個體。這賦予了他熱烈的激情，甚至是暴躁與咆哮、憤怒與嘶吼，使這種與眾不同、特立獨(dú)行的叛逆由骨縫中滲出，在空氣中擴(kuò)散。這份叛逆，正是來源于對自由的無盡渴求。偉人們不滿當(dāng)下的現(xiàn)實，思考、表達(dá)、抗?fàn)?、?zhàn)斗，創(chuàng)造了非凡的可能性，成為了整個人類社會進(jìn)步的推動力。

　　談及自由，總也忘不了陳寅恪為王國維撰寫的碑文中的那句話，“先生之著述，或有時而不彰;先生之學(xué)說，或有時而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”這是何等地執(zhí)著!其實“獨(dú)立之精神，自由之思想”也正是陳寅恪堅持的學(xué)術(shù)風(fēng)格，所謂“思想而不自由，毋寧死耳”。他認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該與政治劃清界限，以保有一片獨(dú)立的天地。在陳寅恪的研究中，對自由的追求已成為了看待學(xué)術(shù)的一種態(tài)度，簡言之，即溫故而知新。比如他說，在歷史研究中“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實，認(rèn)識史實，對該史實有新的理解，或新的看法，這就是史學(xué)與史識的表現(xiàn)。”還有做論文“要有新的資料或者新的見解，如果資料和見解都沒有什么可取，則做論文也沒有什么益處。”其實歸根結(jié)底，他的學(xué)術(shù)精神本身，就是他追求自由的價值所在。這恰是陳寅恪之所以是“教授的教授”，他的課堂之所以人滿為患的原因。我想，追求自由的過程，就是創(chuàng)造價值的過程。

　　其實每個人都具有與生俱來的獨(dú)特性，“世界上沒有兩片完全相同的葉子”。但我們都知道，大浪淘沙，能在歷史長河中沉淀下來的人少之又少，其原因何在?可能是大多數(shù)人沒有，或者不愿意認(rèn)識到自己的獨(dú)特。鶴立雞群，是要擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任的，所謂“天將降大任于斯人”;特立獨(dú)行，是要忍受更多的孤獨(dú)的，所謂“高處不勝寒”。但人往往生性懶惰，懼怕孤獨(dú)。所以，那些偉大的人，那些保有著自由心靈的人，我們不可不稱之為“勇士”。你看吧，睿智如尼采，卻難以逃離發(fā)瘋的命運(yùn);敏感如梵高，也擺脫不了自殺的結(jié)果。自由的心靈是脆弱而易碎的。既然如此，為什么體味著他們的無盡的恩澤的人，還要對他們的心靈進(jìn)行殘酷的逼仄呢?

　　對待自由的心靈，每個時代都各有不同。當(dāng)社會不給予自由的心靈以空間時，連天空都籠罩著烏云。中世紀(jì)的歐洲，封建制度的統(tǒng)治滲透到了每個角落，教會灌輸罪惡感，使人們終日懺悔，個人主義在劫難逃，自由的心靈無處躲避。而中國綿延兩千多年的封建王朝，也吝于給予思想以自由，政治的陰暗與腐敗，更是讓自由的心靈難見天日。最終的結(jié)局是，那些烏云密布的時代，被人類所毀滅，被歷史所淹沒。因此，讓我們一起反思：當(dāng)自由的靈魂選擇緘默不言時，是否是我們時代的不幸?

　　我停筆，起身。陽光在窗外盡情揮灑，被每片葉子分割，折射出如萬花筒般絢麗的光彩。我打開窗，任憑涼風(fēng)肆意地穿過衣襟。我能感受到，我的身體被自由填滿，因而充盈了迸發(fā)向上的力量。知道嗎，自由的心靈可以忍受孤獨(dú)，卻不能接受平庸。那些鳥兒不屬于牢籠，只屬于天空。年輕的心再也不能平復(fù)寂靜，無盡的話語穿越時空縱橫宇宙，撫摩著我指引著我。我要全人類都來聆聽，聆聽只屬于自由的吶喊：給我施展的空間，看我創(chuàng)造出個什么樣的世界!