當(dāng)旅游成為時(shí)髦，得閑即來一次說走就走的遠(yuǎn)行，以放松疲憊不堪的身心。身在異鄉(xiāng)不算客。游異鄉(xiāng)山水，覽異俗風(fēng)物，訪名勝、察古跡，行萬里路，品四海食，悠然自在。然，游者歸來，若問如何?言吃美了!還問?做了一回趕路客，累失塌了!不必再問，人追景跑，悠然不得，自在不成。這種走馬觀花都不及的游玩，只能算作旅行。從自己看煩了的地方到別人看煩了的地方去，未行之前躊躇滿志，歸來疲憊不堪，發(fā)誓“再也不出去了”!過一時(shí)，春暖花開或秋高氣爽，游興又起。有約，還隨其車輪，踏進(jìn)另一個(gè)異鄉(xiāng)的土地。這些人，為何知是苦游又不知歇呢?

　　游無非是兩種：身游和心游。以身游來去的人，游以計(jì)行了多少路，看了多少景，吃了多少美食，聽了多少故事;游以在乎去未去過之地，看未看過之景，吃未吃過之食，見未見過的膚色之人，一句話：滿足貪欲的異趣。在不去是遺憾，去了還是遺憾，寧去了遺憾也不不去遺憾的心理和月亮總是他鄉(xiāng)圓，景色總是他鄉(xiāng)秀的異趣力支配下，不斷地滿足目欲口福之貪。甚者，口目貪得國(guó)內(nèi)容得不下，越洋過海尋異域之景，購(gòu)異鄉(xiāng)之物，歸來用異國(guó)的風(fēng)、異國(guó)的景，異國(guó)的文化，炫耀一番身價(jià)，標(biāo)榜一下見識(shí)。更有以異國(guó)他鄉(xiāng)的鳳毛麟角比國(guó)民的雞毛蒜皮，找到了一些表象的說詞，張揚(yáng)著異國(guó)的文明，異國(guó)的現(xiàn)代。這不是用無知張揚(yáng)著無知嗎?也許我是酸葡萄心理的自慰自衛(wèi)。不管是與不是，我以為與心智無關(guān)的旅游，不是好的旅游。

　　以心來去的人不是這樣的。游天地，開眼界，培育感悟力，陶冶性情;靈魂和身體同游，人在景中，目覽心會(huì)，感悟天地，追道溯源。不善游者， 心中無景，有景不識(shí)景。以目游為其終，在一山一水間，一亭一閣里擺弄風(fēng)姿，得一時(shí)之樂，風(fēng)景盡，游興減。收境頭，味寡淡。善游者，心中有景，處處可為景。既在乎沿途的風(fēng)景，更在乎看風(fēng)景的心情，不會(huì)因?yàn)槊利愶L(fēng)景的終止而終止，回味勝過目觀。所以自古就有，坐在不足幾十平米的空間里，坐在不足平米的椅子上，擁有一顆比九萬六千公里還遼闊的心。心賞九萬六千公里的絢麗。所以要有一雙慧眼，一顆遼闊的心。在未游時(shí)就多讀點(diǎn)書，知天地之大，萬物多趣，人之渺小，知之無涯。行之天地，張開一雙慧眼，洞察萬物之道，感悟天地人生之理，放懷山水，鐘情人生。完成看山是山---看山不是山---看山還是山的認(rèn)識(shí)蛻變。從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之中，識(shí)得廬山真面目。從海納百川、壁立千仞之中，悟道有容乃大、無欲則剛之理。不斷地放大生命情懷。

　　有力去遠(yuǎn)行天下，無力臨江推窗，坐享門前之山，山中之水，水上之舟，舟中之人，在云舒云卷中意想天開。或閑坐書桌之下，打開網(wǎng)絡(luò)，百度世界。穿越歷史的邃道，踏阪泉、涿鹿之野塵封的千年厚土，過九山九川九澤，四海會(huì)同之江海，尋舞休北里、酒池肉林夜飲之沙丘，牧野、鹿臺(tái)、巨橋之墟，囚比干之牢、箕子之墓、商容之閭。拜六合之地，九牧之鼎，訪周公握發(fā)之池，載太公回之河。若您以為這樣心游背負(fù)得太沉重，那就搜尋阿爾卑斯山頂?shù)陌}皚白雪、澳洲灘頭浪涌潮退的霞光幻影、亞馬遜河岸的綠翠珠光、尼羅河上的殘夕帆照、巴西浴場(chǎng)浪花翻卷中的熱辣。凝目伊麗沙白宮殿的金頂、凱撒帝國(guó)城堡的雕石、香榭麗舍大街的廚窗，愛菲爾鐵塔的頂云、富士山未熄的火焰、那爛陀寺如林的尖塔。若帶上耳機(jī)，在貝多芬的澎湃激昂、莫扎特的沉渾悲愴、舒伯特慢調(diào)流音的互換中，目游異國(guó)的風(fēng)物，讓心淌佯。若覺不適胃，仍衷情于民族風(fēng)物人文，搜索黃河之水、萬里長(zhǎng)城、昆侖積雪、太白松林、泰山日出、華山壁立、黃山挺松、廬山云蕩、嵩山寺院、驪山晚照、西湖波光、蜀中霧色、贛江煙霞，湘江潭影、珠江帆船。凝望周公廟、孔祖祠、普佗寺、祭天壇、布達(dá)拉宮、虎丘園林、水鄉(xiāng)街亭、承德山莊、傣家土樓、微州雕梁、秦漢磚瓦。若搜景以為累，不如抱一冊(cè)載著為哥白尼、伽俐略科學(xué)實(shí)驗(yàn)開道的天才藝術(shù)家達(dá)-芬奇的畫冊(cè)，親近《蒙娜麗莎 》、《最后的晚餐》，或是親近印象派畫家莫奈畫布上光影色相渾無跡的《睡蓮》、《圣拉扎爾火車站》，仰望梵高迸放出燃燒火焰的《太陽(yáng)花》，亦或幻想米開朗基羅刀下的圣母瑪麗亞懷中的耶穌。探尋蘇格拉底、德謨克利特哲學(xué)思維在藝術(shù)領(lǐng)域留下的痕跡。若以為游于西方圖景難適其口，可抱圖冊(cè)近觀荊浩的高遠(yuǎn)密林枯樹、游于關(guān)仝秋色寒林野渡、目行范寬灌木巨石曲路，心蕩黃公望的富春山闊水、想往仇英的桃村草堂、目收石濤的松竹水云、辯識(shí)八大山人鳥趣，品味徐渭枯荷野菊，愛戀板橋竹影、依戀大千潑彩、展媚賓老墨跡。心欲牽悲鴻馬、折缶翁花，賞白石蝦，都無人敢言是盜是竊。心會(huì)中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)過的山水花木，筆墨載情的魚蟲鳥蝦，心花怒放，載歌載舞也不以為是瘋?cè)死俗?。抱圖冊(cè)心游，自然可擇大調(diào)小調(diào)之音樂相伴。我是喜歡笛管絲竹來伴圖心游的，最喜歡抱郭全忠先生筆下的漢子婆姨窯洞牛犁以秦腔之鼓板弦音來伴讀之味的。

　　若還以為不解饞，而鐘情文字意趣游心，抱一詩(shī)卷。“云日相映暉，空水共澄鮮”“青山橫北郭，白水繞東城”“清淺白石灘，XXXXX”“竹外桃花XXX”“春江水暖XXX”“一葉舟輕，雙槳鴻驚”;“朱雀橋邊XXX”“鳳凰臺(tái)上XXX，人去臺(tái)空XXX”“遠(yuǎn)上寒山斜徑X”“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”“庭院深深深幾許，楊柳堆煙”“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”“眾里尋她千百度，暮然回首，那人卻在，XXXXX”“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”“問君歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”“來如春夢(mèng)XXX，去似朝云XXX”“對(duì)酒當(dāng)歌尋思著”“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。

　　沒了時(shí)空，半夢(mèng)殘境，隨心來去，暢游遐想，豈不快哉?