原標(biāo)題：一座宮殿的背影

　　明天就是臘月二十三，民間俗稱小年，也就是家家戶戶送灶君爺“上天言好事，回宮降吉祥”的日子。今天正逢曹村年集，中心大街上人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧，空氣中已彌漫出濃郁的年味。

　　在這樣一個(gè)數(shù)九寒天的日子里，在齊都文友白荷及愛婿的陪伴下，我悄無聲息地來到這里，尋訪齊國國君的離宮—雪宮，村東的一座荒臺(tái)。

　　天冷，我的心更冷，這是我站在雪宮臺(tái)遺址上的第一感覺。但見枯草遍地，刺槐在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，枕頭狀的臺(tái)基南有一處偎依著的破舊民房，早已是房頂坍塌，斷壁殘墻，與雪宮臺(tái)遙相呼應(yīng)，大有點(diǎn)同病相憐的意味。今年山東大旱，不遠(yuǎn)處的大田里，有氣無力的麥苗病怏怏的，不知從何處飛來的一只烏鴉在枝頭“嗚哇，嗚哇”的叫著，營造出了一副泱泱東方帝國衰敗的圖像。心一揪，莫名的思緒涌上心頭。

　　這里就是齊宣王見亞圣孟子的雪宮嗎?這里就是才女加丑女的鐘離春規(guī)勸齊宣王的發(fā)生地嗎?“齊侯送晏子于雪宮”也是在眼前嗎?

　　雪宮因靠近齊國都城的雪門而得名，與稷下學(xué)宮因距稷下門匪遠(yuǎn)而得名同出一轍。據(jù)史書記載，雪宮，齊國都城的宮外之宮，是齊王的離宮別館，她以園林為主，方圓四十里，以騎射、宴游、觀奇、祭祀以及召見大臣，舉行朝會(huì)，為皇家休閑娛樂之場所，也不乏在此商談國事，接見外國使臣。雪宮初建，約在公元前600年至585年，齊宣王時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)建，筑館閣，挖池沼，植樹木，畜鳥魚，形成了一派宏偉的皇家園林。這在《孟子•梁惠王》中記載非常詳細(xì)。“齊宣王問孟子‘文王之囿，方七十里，有諸?’孟子對(duì)曰：‘于傳有之。’曰：‘若是其大乎?’曰：‘民猶以為小也。’曰：‘寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?’曰：‘文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，錐兔著往焉。于民同之，民以為小，不亦宜乎?’”文章中講到的宮外之囿就是曾經(jīng)矗立于此的雪宮。村民于氏指著臺(tái)基西邊的一溜蔬菜大棚說：過去那邊有條運(yùn)糧河，老一輩傳言，齊宣王就是經(jīng)常乘船由宮內(nèi)到此的。兩千六百多年的天地變遷，河道早已沒有了影子，猶似雄偉的雪宮蕩然無存一樣，它們都一并走進(jìn)了歷史深處，唯有從史書典籍中才能尋覓到的蹤跡。

　　說起來，我對(duì)這些帝王將相的逸聞并不感興趣，倒是無鹽娘娘的傳說更具有吸引力。無鹽娘娘即歷史上有名的四大丑女加才女之一的鐘離春，她是齊國無鹽邑人，姓鐘，所以后人又稱她鐘無鹽。她德才兼?zhèn)洌瑓s容顏丑陋，年四十未嫁。究竟丑到何等地步呢?有書載她額頭、雙目均下陷，上下比例失調(diào)，肚皮長大，鼻子向上翻翹，脖子上長了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大卻沒有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆一般。致使許多古書中動(dòng)不動(dòng)就說“貌比無鹽”跟“貌似西子”相比對(duì)，已達(dá)到詞匯窮極而無法表述人之相貌的效果。就是這樣一個(gè)嫁不出去的丑女，卻胸懷大志，憂國憂民，憑借自己的出眾才華和智慧，冒死于雪宮請(qǐng)見齊宣王，歷數(shù)國之弊端，不僅僅叫齊宣王點(diǎn)頭稱是，還立鐘離春為后。鐘離春生活的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)兼并侵?jǐn)_，動(dòng)蕩不安的年代。貌似強(qiáng)大的齊國已經(jīng)危機(jī)四伏，而國君齊宣王卻不修實(shí)政，整日里飲酒作樂，沉湎聲色犬馬之中。擔(dān)心國家安危的鐘離春，已經(jīng)看出了齊國的危險(xiǎn)。這天，鐘離春她以相術(shù)自薦，恰巧宣王與群臣飲酒狂歡，一見面，宣王便問：“你有什么才能呀?”鐘離春答：“我沒有奇能，唯有隱術(shù)。”宣王道：“你演示給孤看，若言不中，斬首。”鐘離春毫無懼怕之色，只見她抬起頭張開嘴，先是揮手拍腿，然后又瞪大眼，死死地盯著齊宣王。嘴里嘟嘟囔囔，念念有辭，翻來覆去一句話：“危險(xiǎn)呀，真是危險(xiǎn)……”在場的群臣都被她鬧懵了，不知道她葫蘆里倒底賣得是啥藥。不解其意的宣王于是把鐘離春叫道跟前讓她說明。鐘離春說：“大王赦我不死，我才敢說。”宣王欣然應(yīng)允。鐘離春上前施禮說道：“我舉目是替大王觀察風(fēng)云的變化;張口是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手是替大王趕走阿諛之徒;拍腿是要拆除大王這專供游樂的雪宮。”接著，她又慷慨陳詞，歷數(shù)齊國面臨的隱患：“秦楚環(huán)伺齊國，虎視眈眈，而齊國內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，大王則專事嬉戲，聲色犬馬，此為隱患之一;興筑漸臺(tái)，高聳入云，飾以彩絹絲緞，綴以黃金珠玉，玩物喪志，利令智昏，其為二;賢良逃匿山林，陷諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得所聞，此其三;花天酒地，夜以繼日，女樂俳優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國之治，其為四?，F(xiàn)在齊國已經(jīng)是危機(jī)四伏了。”宣王聽罷幡然省悟，感覺到鐘離春是一個(gè)不可多得的助手。于是擇個(gè)良辰吉日，立鐘離春為后，從此夫唱婦隨，輔佐齊宣王勵(lì)精圖治，任田嬰為相，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)國防，齊國很快又強(qiáng)盛起來。

　　當(dāng)我站在雪宮臺(tái)上回憶著鐘離春的傳說，想：假若說齊宣王聽不得逆耳之音，沒有寬宏大量的胸懷，那么齊國的歷史就不會(huì)是八百載，說不定早已斷送在他的手中。正因?yàn)槿绱耍趽窈蟮某叽a上不僅僅是以貌取人，更重要的是看中了無鹽女內(nèi)在的睿智與品行，心底不由地對(duì)這位有為的國君泛起了串串崇敬的漣漪。正如今人戲言：最可愛的齊宣王，迎娶了四十歲老丑女，真是叫人有點(diǎn)兒不可思議。若放到當(dāng)今社會(huì)，別說是一個(gè)堂堂的國君，就是不上品的小科長也不會(huì)娶一個(gè)半老徐娘的剩女。不過從世代留下的“有事無鹽女，無事夏迎春”的傳言中可以看出，起碼，鐘離春在齊宣王的心目中占了半壁河山，毫無疑問，說明了兩個(gè)問題，其一，齊宣王的寬廣胸襟;其二，鐘無鹽的確有才，若非如此，肯定不會(huì)在中華五千年文明的史海中濺出一朵奇異的浪花。

　　手扶臺(tái)上枯槐仰望蒼穹，藍(lán)天上的白云略顯昏灰，似乎蘊(yùn)藉著幾分神秘的異象。我不知道，在我腳下的這塊宮殿處，究竟發(fā)生了多少與之有關(guān)聯(lián)的人和事。僅僅從我熟知的詞匯中就訝然發(fā)現(xiàn)，竟有二十條之多，除了緣木求魚、明察秋毫、舍我其誰、月懷一雞、明哲保身、水深火熱、鰥寡孤獨(dú)、始作俑者、齊王舍牛、笑而不言、自薦枕席、與民同樂、再作馮婦、一曝十冷這樣的成語外，還有“齊宣王禮士”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“過而能改，善莫大焉”、“了民之樂，憂民之憂”的警句名言。咀嚼著這些民族歷史文化寶庫里的精神食糧，愈發(fā)感到了腳下這片土地的厚重。雖然說史海中留下了林林總總的財(cái)富，然而愚認(rèn)為最為濃重的一筆，當(dāng)屬史典記載的“齊宣王見孟子于雪宮”。據(jù)史書記載，當(dāng)年齊宣王在這里接見孟子，與之進(jìn)行了一段標(biāo)柄于史的對(duì)話，頗為耐人尋味。齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?”。孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”換成今天的話就是說：“齊宣王在雪宮里接見孟子。宣王說：‘賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎?’孟子回答說‘有。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對(duì)的;可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對(duì)的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。”

　　眼前的雪宮臺(tái)，真似一部精典巨著，既有酣暢淋漓的筆調(diào)，也有構(gòu)思巧妙的情節(jié)，不僅充溢著無限的哲思，還藏匿著深刻的內(nèi)涵，并且尚有諸如“齊侯送晏子于雪宮”的撲朔迷離?；秀遍g，早我于此憑吊的清代詩人于希方觸景生情，吟誦著“憑吊古宮興未闌，迷離芳草尚留丹。君王自促高賢駕，休作稷門一例看。”此時(shí)此刻，我的心境與古人的心境融為了一體。

　　繞雪宮古臺(tái)基徘徊不已，仿佛有一種糾纏不清的情感繾綣，于是乎，揀一片陶瓦攥在手里，尋一塊磚角裝在胸前，我的案頭便有了精神的家園—— ，雖然說她只給我留下了一個(gè)背影。

　　作者：憨仲

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

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