我們的夢(mèng)想來(lái)自于我們所知道的，我們所知道的來(lái)自于生活，現(xiàn)在，生活否定了我們。讓我們開(kāi)始懷疑，是我們所知道的錯(cuò)了;還是我們只是其一，不知其二;又或者是時(shí)機(jī)不對(duì)，環(huán)境所限。

　　人一旦開(kāi)始懷疑，行事就不再堅(jiān)定，猶豫不決，只會(huì)讓事情一拖再拖，無(wú)疾而終。惟有目標(biāo)明確者，才能不為外物所惑，堅(jiān)守初心。因?yàn)樗麍?jiān)信，自己是對(duì)的，只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)罷了。

　　可是，要想目標(biāo)明確，堅(jiān)固不壞，并不是件容易的事。我們的夢(mèng)想來(lái)自于我們所知道的，我們所知道的受生活所限，讓我們無(wú)法了解太多的信息。信息了解不全，是容易出錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱耍?，人們才難以避免犯錯(cuò)。只有不斷的犯錯(cuò)，不斷的補(bǔ)全我們所不知道的信息，才能逐漸完善我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，迎來(lái)勝利。

　　目標(biāo)明確，也就是說(shuō)，從一開(kāi)始，我們就是對(duì)的，至少，大的方向沒(méi)有錯(cuò)。可是，剛開(kāi)始時(shí)，我們所了解的信息極少，如何以極少的信息，做出極準(zhǔn)確的判斷了。

　　是的，我們的夢(mèng)想來(lái)自于未步入社會(huì)或是剛步入社會(huì)之時(shí)，對(duì)生活并不是很了解?？墒?，在我們之前，已經(jīng)有很多人渡過(guò)了他們短暫又漫長(zhǎng)的一生。這其中，更有極其出色的人留下了他們一生的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)供我們參考。如此，即使我們涉世未深，又怎能說(shuō)我們不了解生活。因此，從一開(kāi)始就做出正確的判斷，并不是說(shuō)不可能，只是很困難罷了。

　　是的，事情很困難，可這是我們不得不去克服的。因?yàn)槭虑橐坏┏晒α?，我們所得到的?huì)比我們所付出的多得多。

　　夢(mèng)想雖說(shuō)人人都有，可也是有很大差別的，要想以夢(mèng)想為武器，成為攻城之利器，就要真實(shí)且有利可圖。真實(shí)，讓人心中沒(méi)有疑惑，也就不畏進(jìn);利，乃人之所求，有利可圖，可催人奮進(jìn)。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想創(chuàng)造一個(gè)理想的世界，讓生活更加簡(jiǎn)單有趣。世界太大，個(gè)人的力量卻太過(guò)弱小，惟有人們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，生活才能更加從容自在?？墒?，遺憾的是，現(xiàn)在，生活雖說(shuō)越來(lái)越富裕，可道德卻越來(lái)越脆弱，難以成為我們的依靠。所以，人們把希望寄托在法律之上，不斷完善?？稍谖铱磥?lái)，這是飲鴆止渴，并非正途。因?yàn)榉墒菬o(wú)法替代道德的，人的情感又怎是一紙公文所能述盡的。

　　我想問(wèn)，道德，是時(shí)代進(jìn)步不可避免的犧牲品么?

　　時(shí)代的進(jìn)步，無(wú)限的放大了一個(gè)字，利。人心趨利，不知止，如此，奇技淫巧出，道德崩壞。古之圣人定善惡，分對(duì)錯(cuò)，千秋之功也就名存實(shí)亡，而不得不依靠法律來(lái)彌補(bǔ)其不足。

　　法律，是一個(gè)國(guó)家所必須的，但若一個(gè)國(guó)家僅僅靠法律來(lái)支撐，那這個(gè)國(guó)家將失去活力，不再朝氣蓬勃。

　　因此，重塑道德可以說(shuō)是件十分重要且不可忽略的事，是我們必須要認(rèn)真對(duì)待的。可是，遺憾的是，現(xiàn)在，并沒(méi)有多少人在乎它。因?yàn)榉蛇€可以依靠，危機(jī)才剛剛萌芽，刀斧不加身，又有誰(shuí)會(huì)畏懼死亡。

　　時(shí)代的進(jìn)步雖讓我們的生活越來(lái)越好，可也將數(shù)千年積累的道德消耗甚多。重塑道德利在千秋，可這并非一日之功。而且，現(xiàn)在，更是逆水行舟。我們的才華不及古人，所遇到的困難卻遠(yuǎn)超于他們，讓人難以看到希望。

　　希望雖然渺茫，但是，我們可以放棄么?

　　若事情困難，就放棄，那古往今來(lái)又何來(lái)的大成就者。

　　道德之所以崩壞，是因?yàn)榕c利益有所沖突。有所沖突，就不得不有所選擇，如此，兩利相較，取其重。也就是說(shuō)，若舍棄道德所失去的遠(yuǎn)多于所得到的時(shí)，人就不會(huì)舍棄道德，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)去做對(duì)自己不利的事。因此，要想重塑道德，就得讓人明白，遵守道德所得到的遠(yuǎn)比不遵守道德所得到的要多得多，或者說(shuō)，不遵守道德所失去的要比遵守道德所失去的要多得多。道德只有與利益捆綁在一起，才能在這個(gè)物欲橫流的年代站住腳，守住最后一片天。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)去做損害自己利益的事，若道德與利益捆綁在一起，也就沒(méi)有人會(huì)去做損害道德的事。不做損害道德的事，道德就不會(huì)消散，如此，星星之火終會(huì)成燎原之勢(shì)的。

　　那么，把道德與利益捆綁在一起，其關(guān)鍵是什么呢?