學(xué)習(xí)啦：竹子歷來為文人墨客所贊頌。以下是一篇有關(guān)寫竹子的散文隨筆，讓我們一起來閱讀一下吧!

前些年教書，中學(xué)課本里有《井岡翠竹》一課。那篇課文是作者通過描寫竹子，贊美井岡山人以及紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔的革命意志和昂揚(yáng)不屈的斗爭精神。其立意高遠(yuǎn)不說，單是對竹子的描寫讓我曾經(jīng)震撼過。

后來又讀了蘇東坡的詩，“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可耐”。更產(chǎn)生了諸多想法，如傍竹而居真的能讓人脫俗還雅嗎?

本人一向是蘇老夫子的粉絲。所以，從此便努力在自家宅院里擠出一塊空地來植幾枝竹子，試圖讓自己也雅起來。現(xiàn)在看來當(dāng)時然有附庸風(fēng)雅之嫌，但的確收益良多。

因?yàn)槲冶緶\簿之士，所以首先講的是視覺享受。竹子的形象郁蔥蔥的，越是冬天越顯得蒼翠。要知道在我們淮北老家冬天是難得一點(diǎn)綠的，所以一到這時我的心就蕩漾不己已。其次，時有隨風(fēng)搖曳，沙沙作響之韻;時有暗影浮動，靜謐清靈之妙。此時，對竹覽卷那是何等的愜意瀟灑。如果有客來訪，竹園茶敘更是別有一番情趣。也正因?yàn)槿绱?，筆者再有外出的機(jī)會就特別關(guān)注竹子。

浙江千島湖一行，特別是到桐廬看那漫山遍坡、高大挺拔的江南毛竹，筆者頗感氣勢雄偉，天廣地寛。大有相見恨晚的感覺。

游揚(yáng)州“個園”，在那古老的建筑群落里，犄角旯旮，溝邊路旁遍地植竹。我在遐想之余，又有幾分眼紅當(dāng)時園主人兩淮鹽商黃至筠的富有和雅趣。

游蘇州穹窿山孫子故里，我似乎在竹林深處看到了中外著名的軍事謀略家孫武潛心著《兵法》紙上揮師雄兵百萬時那起伏的胸膛和深篴的眼神。

游無錫《三國城》諸葛故居時，我仿佛聽到從竹林深處那低矮的茅舍里傳出悠悠的《梁父吟》樂曲聲。又仿佛聽到智慧之神那縱談天下的侃侃高論。

但遺憾的是，甴于本人的寡聞孤陋，至今還沒能謀得蘇軾故居一面。四川是竹子的故鄉(xiāng)，想必那里更是竹傍人生，人伴竹長，天地合一的絕佳境地。

這些人中之龍呀!他們的雅，真是雅到了極至。

身游神往一番，我又回到了現(xiàn)實(shí)，我又回到了我的竹園。大概因?yàn)槲业男責(zé)o點(diǎn)墨，身在竹中不知竹的緣故。我家的竹園咋看咋沒有鄭板橋詩畫中《咬定青山不放松》的派頭和定力;咋看咋沒有畫家筆下梅，蘭，竹，菊“四君子”中“竹”的那種脫俗靈動的身影。于是乎，我也東施效顰一把，每天閑暇都要到竹園里看看，以期達(dá)到“胸有成竹"的特效。不想，還真有了發(fā)現(xiàn)。

首先我眼見了“春芛出土"的盛況。每年農(nóng)歷三丶四月間，竹園里頭天晚上還好端端的一片空地，第二天一早便有一枝竹芛挺出。半尺多高，渾身水淋淋的，嫩的出奇。但給人的感覺，她有著強(qiáng)大的生命力。據(jù)說竹子的這種力來自她的根。

竹子的地下部分稱“竹鞭”。所謂“鞭"就是節(jié)節(jié)狀。因此古人有贊竹子說“未出土?xí)r先有節(jié)"。當(dāng)然這個“節(jié)"除說竹根的生長狀態(tài)外，還另有深意。他們把這個“節(jié)"又比作人的“高尚品德和操守"。后來又有人把在惡勢力面前，不為物動，不為色動，不為權(quán)動的人稱為有氣節(jié)。

文天祥如此，

吉鴻昌如此，

__，楊靖宇，趙一曼都如此。

古人說竹子“未出土?xí)r先有節(jié)"，下面還有一句“到凌云處仍虛心”。這個虛心除說竹子的中通特性外，還比喻人的謙遜品格。謙遜是偉人必備的境界。

做人有氣節(jié)難能可貴，做人處處虛心隨和，謙恭禮讓更屬不易。我等凡夫俗子見人客氣兩句，不顯擺自己，那不能算謙遜。

牛頓因發(fā)現(xiàn)“萬有引力"成為現(xiàn)代物理科學(xué)之父。面雙贊譽(yù)，他說，我只是站在巨人肩膀上，才顯得比別人高些。

國內(nèi)有一位知名藝術(shù)家，著作等身，成績斐然，面對贊譽(yù)，他說，我只是個在海邊玩耍的駭子，偶爾撿到一兩枚貝殼而已。

大文學(xué)家魯迅甘愿做茅盾這頭牛身上的尾巴。這些人才是謙遜，他們才是象竹子一樣“到凌云處仍虛心"

最后借助另一位古人的話結(jié)束全文“水能性淡為我友，竹解心虛是我?guī)煛?。但愿國人多植“竹”?/p>

作者：袁保飛

公眾號：渦水文苑

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