《復(fù)活》讀書隨筆3篇

　　《復(fù)活》讀書隨筆1

　　“對(duì)了，這個(gè)人就是她。現(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模?dú)一無二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。

　　《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《復(fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。

　　在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、_、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"

　　讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。

　　我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

　　《復(fù)活》讀書隨筆2

　　每當(dāng)人們提及列夫·托爾斯泰，就一定會(huì)想起他的一部經(jīng)久不衰的作品---《復(fù)活》。這部作品自問世以來，就受到世人的稱贊，就連它的作者，這位19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家也曾說：“我以為，這是我所寫的全部作品中最好的東西。”到底是怎樣的一本書能有這么大的魅力呢?于是，我翻開了這本書……

　　正如題目所說，這本書講述了一個(gè)追尋靈魂上的蘇醒和復(fù)活的故事。作為陪審員的貴族青年涅赫留朵夫在法庭上認(rèn)出了受審的女犯瑪絲洛娃就是十年前的初戀情人卡秋莎。他年輕時(shí)犯過錯(cuò)誤，在法庭上認(rèn)出卡秋莎后，他靈魂深處覺察到當(dāng)時(shí)自己的殘酷、懦弱、卑鄙，還感到他現(xiàn)在那閑散、墮落的生活也是如此。從此，他開始了思想的轉(zhuǎn)變和生活的轉(zhuǎn)折。為了解救瑪絲洛娃，為了贖回自己的罪過，他開始四處奔走……雖然解救最終并未成功，但涅赫留朵夫和瑪絲洛娃都在靈魂上蘇醒了，復(fù)活了。

　　剛讀完這本書時(shí)，我并不是很明白這本書所要表達(dá)的東西。只是在心中好像若有若無地感受到了這本書的內(nèi)涵，感受到了托爾斯泰想體現(xiàn)的那種東西。但不論怎樣，我都說不出來心中的那種感覺到底是什么。

　　后來我發(fā)現(xiàn)，這本書里的情節(jié)和內(nèi)容總是在我腦海中盤旋。就連睡覺時(shí)，躺在床上閉著眼，我也在想著這個(gè)故事。

　　直到有一天晚上，我正想著，突然間好像一下子什么都清晰了。這本書最后的結(jié)局并不在于瑪絲洛娃是否能夠出獄，而在于她和涅赫留朵夫的思想是否改變了。瑪絲洛娃最后并未成功出獄，從這一點(diǎn)看，這本書的結(jié)局似乎是解救沒有成功。但實(shí)際上不是這樣，因?yàn)楝斀z洛娃通過與牢獄中的犯人們尤其是政治犯的相處，在精神上重新復(fù)活。她意識(shí)到以作踐自己來報(bào)復(fù)傷害過她的人是不對(duì)的。而涅赫留朵夫也因?yàn)檫@樁案子一次次上法院，下農(nóng)村，訪問一個(gè)又一個(gè)法官、將軍、省長(zhǎng)、國(guó)務(wù)大臣。他四處奔波，目睹俄國(guó)社會(huì)的種種丑惡。他從解救瑪絲洛娃的行動(dòng)中逐漸產(chǎn)生了和上流社會(huì)決裂的決心。也就是說，這兩個(gè)人的思想都轉(zhuǎn)變了，他們從思想上復(fù)活了。從這個(gè)角度來講，這個(gè)結(jié)局是很好的。

　　我終于明白，一個(gè)人的肉體受折磨是小事，但他的精神必須是積極健康的。所以，雖然瑪絲洛娃沒能出獄，但她和涅赫留朵夫的靈魂覺醒了，這就是最好的結(jié)局。

　　著名作家曹文軒曾說過：“一本好書，就是一輪太陽(yáng)。”在我心中，《復(fù)活》這本名著就是我生命中的一輪太陽(yáng)，照亮了我前進(jìn)的方向……

　　《復(fù)活》讀書隨筆3

　　在寒假的短短21天里，我拜讀了列夫托爾斯泰的《復(fù)活》一書。雖說只是囫圇吞棗，但終也是有一番感悟。

　　列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義的頂峰作家之一。他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。.其中列夫托爾斯泰的《復(fù)活》一書更是其一生中重要的文學(xué)作品之一。托爾斯泰的一生中追求真理，早年他生活放蕩，享盡榮華富貴，后來發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，反省懺悔，節(jié)欲財(cái)散，最終放棄貴族的特權(quán)，親自參加農(nóng)業(yè)活動(dòng)，幫助農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)道德的自我完善，思想的覺醒。而他正是將自己的這一生所經(jīng)歷的人事情賦予《復(fù)活》一書中的主人公：涅赫柳多夫。從而創(chuàng)造出這樣一篇偉大的杰作。正如題目所講——復(fù)活!它所講述的正是人們經(jīng)歷了各種社會(huì)的動(dòng)蕩，生活的磨難，情感的挫敗，最終在精神上和道德上有所感悟從而實(shí)現(xiàn)復(fù)活。

　　那么接下來，我就簡(jiǎn)要的講述一下《復(fù)活》中的主要情節(jié)吧。本書主要取材于托爾斯泰所聽說的一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到她認(rèn)出正是從前曾經(jīng)被他引誘、踐踏、侮辱過的女人并且又遭他拋棄并淪為妓女的瑪絲洛娃。他內(nèi)心深受譴責(zé)，開始懺悔自己。于是他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。而在這個(gè)過程中，涅赫柳多夫接觸了許多他平時(shí)瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。最終通過涅赫柳多夫的努力，他終于讓自己心靈美好的一面復(fù)活了。甚至在判決敗訴后，涅赫柳多夫放棄了家庭、財(cái)產(chǎn)與地位，跟隨她一同去西伯利亞。而涅赫柳多夫陪瑪斯洛娃流放西伯利亞的行為感動(dòng)了瑪斯洛娃，并使得瑪斯洛娃再次重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和涅赫柳多夫結(jié)婚,而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。雖說這個(gè)故事發(fā)展情節(jié)并不長(zhǎng)，也并不曲折，但是這短短的一個(gè)故事里面卻穿插了許多不同人的不同故事。讓人看到了當(dāng)時(shí)時(shí)代中，低下人民的生活貧困與苦難，以及生活在高等社會(huì)的貴族的虛偽的一面。反映了當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同階級(jí)有著天淵之別的不同。小說之所以成為托爾斯泰的著名之作，在于它所描述的故事，還有所表達(dá)的主題。書中所描述的故事并非列夫托爾斯泰所想象出來的，而是來自一個(gè)法官的口中。他通過再次將這件事描述出來，就是為了使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕——從書中的貴族對(duì)待涅赫柳多夫以及對(duì)待低下的人們的態(tài)度就可以看出這階級(jí)觀念是如此之強(qiáng)。

　　然而書中所講到涅赫柳多夫最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并開始了道德上和思想上的覺醒與復(fù)活，并且為了贖回自己先前所犯過的過錯(cuò)，他最終放下了自己的身份，家庭，地位以及財(cái)富，陪同瑪斯洛娃一同去了西伯利亞受刑。然而，他對(duì)瑪斯洛娃的傷害太過于深。在第一部分的一章里有著這樣的一段對(duì)話：“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺得對(duì)不起你，心里有多么難受……’瑪斯洛娃‘我覺得對(duì)不起你……’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說。‘那時(shí)候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢……’‘你是想拿我來拯救你自己!你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!……’”是的，當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過程。對(duì)我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性;有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人。”所以，在生活中，我們必須學(xué)會(huì)去抵制誘惑，學(xué)會(huì)及時(shí)的反省，學(xué)會(huì)意識(shí)到自己所給別人帶來的傷害有多深，學(xué)會(huì)感受自己帶給別人的傷害有多痛。只有這樣，你才會(huì)學(xué)會(huì)做人，才不會(huì)再誤入歧途，行差踏錯(cuò)。任何情況，你所做錯(cuò)的事，沒有人會(huì)為你承擔(dān)，即使你的父母多么有錢，多么有權(quán)利，多么有人事，但你所犯下的過錯(cuò)，依舊需要你自己去彌補(bǔ)。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)去生活，學(xué)會(huì)去待人，實(shí)現(xiàn)思想上的覺醒，精神上的復(fù)活。只有這樣，你才能得到別人的歡迎，得到別人的認(rèn)可。

　　在故事的最后，涅赫柳多夫成功地為瑪斯洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。雖然最后的情節(jié)很短，但是蘊(yùn)含的哲理卻是最多的，而涅赫柳多夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白了：社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護(hù)。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂?？墒牵兰热晃覀儽慌傻绞郎蟻?，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對(duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來說是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互利就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆]有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。

　　復(fù)活,人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后精神上和道德上的改過自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。讓我們一起隨著書中的情節(jié)，學(xué)會(huì)去反省自己，學(xué)會(huì)去生活，從而實(shí)現(xiàn)道德上和思想上的復(fù)活與覺醒，讓我們的心靈實(shí)現(xiàn)真正的高尚吧!